惭愧者善果
发表于 2012-3-4 09:29:26
恩师上传下喜法师法语:
我们心相续中没有生起死期不定的意识,所以执着常有的生计,在患得患失中虚度人生,被懈怠懒惰所控制。修习佛法才能对我们临命终有意义。3月2日20:01
世间的妙欲无有任何的恒常稳固,因此不要执着。执着就是浪费生命,把生命节约下来,办不生不灭的正事。3月3日08:47
当修行中出现头疼、生病、怨敌等境界时,不要怕,更不要对正法起邪见。认为学佛后反而出现的违缘多。其实不知这正是自己往劫所造恶因所产生的果,这种种境界的显现正是在消灭往劫业障,更应不退初心。3月3日13:22
惭愧者善果
发表于 2012-3-5 16:45:12
恩师上传下喜法师法语:
修行人也需要把物品整理得干干净净,环境清净和内心清净都很重要。不要扰乱自己的心,更不要扰乱他人的心。3月4日07:13
我们应恭敬三宝,降伏其心,突破我执我见,突破烦恼障和所知障,打开人生内在的路。3月5日07:35
惭愧者善果
发表于 2012-3-7 13:51:22
恩师上传下喜法师法语:
在这世间“生际必死,积际必尽,合久必分,堆际必倒,高际必堕”,世间万物不离无常的本性。正因为不知这些真理,所以妄起执着,才会痛苦。3月5日 19:05
不要过早进入修法的影像,而应该首先善加观察自相续。自相续就是心灵的状态,仔细看自己的心。3月6日08:50
任何生命都有生存权,当你剥夺别的生命的生存权时,这是天地之间最惨、最恶劣的事情。3月6日17:14
我们平时应多读大乘经典,多听闻善知识的开示。这样念佛会更信心坚定,经过鞭策和开示后,念佛句句入心。3月6日20:13
惭愧者善果
发表于 2012-3-8 08:34:34
恩师上传下喜法师法语:
嗔恨怨敌,贪爱亲友等五毒粗重的人,虽然暂时生起修持正法的念头,但多数时候却被烦恼所控制。因此一定要保持正念。3月7日08:53
正觉,一念决心,一念静心成正觉,我们放下万缘的这种静,这种正觉,是超越生死的,可以了生脱死,超越生、老、病、死的现象, 而回归到生命不生不灭,无量光无量寿的本体。3月7日10:27
大家与其想到佛陀示现圆寂伤心,还不如思维自己还在贪瞋痴而流泪。因为佛陀的圆寂,大圆满快乐生命的成就。该哭的是我们。我们还在执着世间八法和感情及家庭,而不愿意精进求证,体味无常,所以想到佛陀的涅槃,各位要发愿,愿自己也能证悟涅槃,完成空性的体悟,广度众生,实现成佛之道。3月7日13:50
惭愧者善果
发表于 2012-3-9 11:14:20
恩师上传下喜法师法语:
从空性智慧的角度来观,佛法不是有为法,本性是没有善恶,一切法的本性是不垢不净,不增不减的;但从积累福德的角度来说,佛法是因缘法,是要戒恶修善,广修诸善的。3月8日08:57
摩耶夫人具足了女性的德行。她具足了三十六种女德,她清净身口意,喜欢修梵行,喜欢布施众生,辅佐国王总是以清净心,从而感召佛来此迦毗罗卫国降生。3月8日11:51
惭愧者善果
发表于 2012-3-9 16:50:35
恩师上传下喜法师法语:
佛说八万四千法门,但是有没有一个总持的呢?有,这只有入上师心了,然后慢慢带着、摄受着。你已经入上师心了,师父也摄受你,把你心调整到真的已经纯了,我们说如乳中取酪,酪中取酥,最后就变醍醐,纯然醍醐,这时候就开始进入总持状态。3月9日09:52
听法在阿赖耶识里种下的种子,一历耳根,永为道种。佛在经典里说:如果弟子依教奉行,法就是度烦恼河的舟筏。3月9日14:35
惭愧者善果
发表于 2012-3-10 22:52:55
恩师上传下喜法师法语:
绮语就是说没有意义的话,绮语耗掉我们人生,许多人的精力是被绮语所耗失的。绮语虽没挑拨离间,也没恶口,但这不仅耗掉你的宝贵生命,而且还浪费别人的宝贵时间和生命,让别人听绮语。3月9日19:13
无为也是要水到渠成,瓜熟蒂落,所以在修法里面只问耕耘,不问收获,方向是这个方向,然后努力吧。什么时候结果,只有师父会知道,自己哪里知道?3月10日08:24
谦虚就是修行人的德,这就是修行。印光大师说,末法时代的众生知道惭愧,那也算是个念佛人,常惭愧,人还没有做好呢,还念佛?你再聪明绝顶,但你生在五浊恶世,你应该知道惭愧。3月10日14:19
亲近善知识,特别这个时代,方法还是很多的。所以特意给大家开了有网络,网站,看光盘。先学着,觉得有信心了,再来亲近比较好。恭敬心已经消罪了,已经增福了,靠近要如法,可以远一点地学。学得如法了,靠近一点,再如法再靠近一点。否则的话,依着善知识堕落,这是很可惜的。3月10日20:20
惭愧者善果
发表于 2012-3-13 17:01:36
恩师上传下喜法师法语:
大家都能发心一起来念《普门品》,我们一起发心。不仅你自己的 灾 难免除,你周边的 灾 难也受你影响都化解了。所以你看这个贡献多大。3月11日07:02
《观世音菩萨普门品》是专门介绍观世音菩萨怎样上和十方诸佛等觉妙心与诸佛如来同一慈力,下和十方一切六道众生同一悲仰,是讲这么一个法意。所以“普”、“门”,既可以说“智慧方便”,也可以说上“门”代表诸佛,下“门”是通达一切众生,随机感应。3月11日19:17
惭愧者善果
发表于 2012-3-13 17:02:11
恩师上传下喜法师法语:
我们祖师拿一根草当丈六金身,印光大师说,观一切人都是圣贤。世间人有一点智慧,就喜欢分别,在佛教里叫世智辩聪,是生命的八难之一。这并不是真正的智慧,是分别心重,东想西想。3月12日09:28
经是佛的化身。读经能对机了,恭敬心能升起来了,那你就能调服心,能调得心柔软了,不执着,那处处见佛。所以过去开悟的祖师说“于寸草而见六丈金身”,不用分辨,处处是佛,千江有水千江月,那时就不一样了。3月12日21:10
惭愧者善果
发表于 2012-3-13 20:03:37
恩师上传下喜法师法语:
我们应受持五戒。不杀生得长寿健康果报;不偷盗得富贵果报;不邪淫就能感情圆满,家庭幸福;不讲妄语有社会知名度,有信誉度;不饮酒能保持清醒和理智。3月13日08:54
受戒就是把恶关在门外,就好像在这个不安全的世界,你家里要装防盗门、防盗窗。受戒就是你生命的防盗门、防盗窗,不让贼进入里面来,所以戒不是自己的束缚,恰恰是你安全的保证。3月13日13:42
普贤菩萨是《大方广佛华严经》中的法王子,大方广就是“普”,华严就“贤”。“普”是普及一切,人人具足;“贤”虽然理性上说,我们也个个都有,但从事相上来讲,众生因为迷失,不知道自己也有这个“贤”,依着这个微妙的心体,就起贪、嗔、痴,造作恶业。3月13日14:09