智慧金刚 发表于 2009-2-5 11:01:56

普贤菩萨的十大愿

普贤菩萨在因地修行时,发下十大愿行,做为修行法门,期能圆满佛果,吾辈学人可效

法“普贤十大愿”作为修行目标。内容如下:

一者、礼敬诸佛:是人格的尊重。一切众生皆有佛性,礼敬诸佛,就是尊重一切众生的人

            格,如常不轻菩萨云:“我不敢轻视汝等,汝等皆当作佛。”此即是人格的尊重。

二者、称赞如来:是语言的布施。布施财物、公理、正义、佛法,都有难度,唯有语言的

          布施,容易做到。佛陀在因地修行时,就是修习赞叹法门,所以比弥勒菩萨提早成

          佛。可见赞叹他人,布施善言的重要。

三者、广修供养:是结缘的实践。在修学佛法中,供养父母、师长、三宝,有二种供养、

          三种供养、四种供养、十种供养,无论任何一种供养,都是最好结缘沟通的管道。

          就是居住在极乐国土的大众,也要每天晨起“各以衣盛众妙华,供养他方十万亿佛”,

          可见供养结缘在修学佛法过程中的重要性。

四者、忏悔业障:是生活的反省。众生在日常生活里,身、口、意三业经常造下难以弥补

          的过失,因此,需藉着“作法忏”、“取相忏”、“无生忏”来清净身心。如佛世

          时,造下五逆重罪的提婆达多,最后也经由忏悔而得救。所以,生活中的反省忏悔非

          常重要。

五者、随喜功德:是心意的净化。信者学佛要修学播种,以期将来的福田有所收成,但是聚

          集功德一定要有欢喜清净的发心,就是一点心意,也可以随手功德、随口功德、随心

          功德。例如毗舍佉因闻法心生欢喜,随喜布施一件珍珠衫,而成就了精舍的建造。可

          见心意净化之随喜功德的成果。

六者、请转法(之)轮:是真理的传播。佛法是救世的舟航,因此,必须常转法(之)轮,

         利益众生。当初佛陀接受须达长者的邀请,到舍卫城说法,所以佛法才能弘扬五印度。

七者、请佛住世:是圣贤的礼遇。请佛住世对人间非常重要,当初佛陀证悟的时候,因自觉

          所证悟的缘起真理,世人必不能信解,而欲进入涅槃。后因梵天王之劝请,佛陀悲愍

          众生,开始说法,示教利喜,众生才得见真理之光。

八者、常随佛学:是智者的追随。所谓“近朱者赤,近墨者黑”。十大弟子以及一千二百五

          十位大比丘,都是佛陀的常随众,由于经常跟随佛陀左右,所以速证圣果。可见追随

          智者,常随佛学的重要。

九者、恒顺众生:是民意的重视。佛陀行事非常民主,普贤菩萨、须达拏太子能领会佛意,

          重视大众的意见,不逆人意,皆是恒顺众生的精神表现。

十者、普皆回向:是法界的融和。法界要达到融和的境界,必须要“回自向他”、“回事

          向理”、“回因向果”,转垢秽为清净,转恶世为善法,转邪见为正道,转生灭为

          寂灭。能到达法界融和的世界,普贤菩萨的大愿也就圆满了。

 

      普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征,是实践菩萨道的行为典范,以普贤的行愿加上文殊的

智慧,就是把行愿和理论结合在一起,如此则能究竟圆满大乘佛。

fhjhyu 发表于 2011-11-11 09:01:23

fhjhyu 发表于 2014-3-21 10:46:46

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