普贤菩萨的十大愿

普贤菩萨在因地修行时，发下十大愿行，做为修行法门，期能圆满佛果，吾辈学人可效

  法“普贤十大愿”作为修行目标。内容如下：

一者、礼敬诸佛：是人格的尊重。一切众生皆有佛性，礼敬诸佛，就是尊重一切众生的人

            格，如常不轻菩萨云：“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。”此即是人格的尊重。

二者、称赞如来：是语言的布施。布施财物、公理、正义、佛法，都有难度，唯有语言的

          布施，容易做到。佛陀在因地修行时，就是修习赞叹法门，所以比弥勒菩萨提早成

          佛。可见赞叹他人，布施善言的重要。

三者、广修供养：是结缘的实践。在修学佛法中，供养父母、师长、三宝，有二种供养、

          三种供养、四种供养、十种供养，无论任何一种供养，都是最好结缘沟通的管道。

          就是居住在极乐国土的大众，也要每天晨起“各以衣盛众妙华，供养他方十万亿佛”，

          可见供养结缘在修学佛法过程中的重要性。

四者、忏悔业障：是生活的反省。众生在日常生活里，身、口、意三业经常造下难以弥补

          的过失，因此，需藉着“作法忏”、“取相忏”、“无生忏”来清净身心。如佛世

          时，造下五逆重罪的提婆达多，最后也经由忏悔而得救。所以，生活中的反省忏悔非

          常重要。

五者、随喜功德：是心意的净化。信者学佛要修学播种，以期将来的福田有所收成，但是聚

          集功德一定要有欢喜清净的发心，就是一点心意，也可以随手功德、随口功德、随心

          功德。例如毗舍佉因闻法心生欢喜，随喜布施一件珍珠衫，而成就了精舍的建造。可

          见心意净化之随喜功德的成果。

六者、请转法（之）轮：是真理的传播。佛法是救世的舟航，因此，必须常转法（之）轮，

         利益众生。当初佛陀接受须达长者的邀请，到舍卫城说法，所以佛法才能弘扬五印度。

七者、请佛住世：是圣贤的礼遇。请佛住世对人间非常重要，当初佛陀证悟的时候，因自觉

          所证悟的缘起真理，世人必不能信解，而欲进入涅槃。后因梵天王之劝请，佛陀悲愍

          众生，开始说法，示教利喜，众生才得见真理之光。

八者、常随佛学：是智者的追随。所谓“近朱者赤，近墨者黑”。十大弟子以及一千二百五

          十位大比丘，都是佛陀的常随众，由于经常跟随佛陀左右，所以速证圣果。可见追随

          智者，常随佛学的重要。

九者、恒顺众生：是民意的重视。佛陀行事非常民主，普贤菩萨、须达拏太子能领会佛意，

          重视大众的意见，不逆人意，皆是恒顺众生的精神表现。

十者、普皆回向：是法界的融和。法界要达到融和的境界，必须要“回自向他”、“回事

          向理”、“回因向果”，转垢秽为清净，转恶世为善法，转邪见为正道，转生灭为

          寂灭。能到达法界融和的世界，普贤菩萨的大愿也就圆满了。

　

      普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征，是实践菩萨道的行为典范，以普贤的行愿加上文殊的

智慧，就是把行愿和理论结合在一起，如此则能究竟圆满大乘佛。