永远旋转的嘛尼经轮——藏传佛教的祈祷
永远旋转的嘛尼经轮——藏传佛教的祈祷每个信仰宗教的人,都是通过祈祷,实现自己信仰。
在他们心中,既然冥冥存在着一个无所不知,无所不能的真神。那么,作为与神相比显得卑微、弱小的个体,在遇到困难或有所欲望时,自然而然地会立即向全能的神申诉,要求赐予,这就产生了祈祷。各种宗教祈祷的方法各不相同。然而在世上各类宗教的祈祷仪式中最为奇特的,也许要数藏传佛教的祈祷了。
藏传佛教的祈祷,既有口念<咒语真言>,又有五体投地的叩拜;有转廊拉、煨(火桑)等独特的形式,又有借助自然力转动的神秘经轮……。
在雪域,人们会发现一个最为引人注目的现象,那就是:刻有《六字真言》的经文随处可见;诵颂《六字真言》的声音充耳可闻。被一代又一代藏族人毕生书写和诵咏的《六字真言》,就是最著名的藏传佛教祈祷语——《六字真言》。
《六字真言》的译音为“嗡嘛尼叭咪吽”。
嗡,佛部心;嘛尼,宝部心;叭咪,莲花部心;吽,金刚部心;合四部心而成清净心,如莲花之事业。通俗译意为“如意宝、莲花”(也有译为“法、报、应三身,如意宝珠、如意成就”、“喽!莲花上的宝珠!”“如意宝”代表菩提心;“莲花”代表众生的纯洁的爱心,这六个字概括大乘佛法的全部价值观念和奋斗目标。
也许正因为它容生生死死、酸甜苦辣的人生、理想和愿望于简单而婉转的字母字音中,因而生息在雪域上的居民才生生不忘的咏诵,永远不觉苦懆,永远不觉乏味。千余年来,《六字真言》在雪域高原被最广泛地呼着、祝祷着。
诵念六字真言
被信教群众作为完满功德的途径。每日晨起,必三、五百至数千遍诵之。白日的诵念更是不分工作还是闲暇,不论跋涉在外还是守候在家,他们用简短的真言,祈祷健康长寿,或祛病避灾,或驱逐烦恼,净化心灵。不少人在六字真言的诵颂下降生,又在六字真言的诵颂下离去,……六字真言几乎伴随着广大僧俗民众的悠悠人生、冥冥理想和此岸、彼岸浩荡变幻的世界。这句简单的祈祷语,有如奇迹般地越出一间间帐房,越出一个个寬厚的*膛,汇成了一个民族的和声,在雪域、在藏民族的历史中低回着……
手摇嘛尼在许多藏传佛教信徒的手中,有一种刻着六字真言的嘛尼手轮在永世不停地旋转着。
按照佛教大乘教义的说法:“若信徒能遍读某部经典至若干遍时,即可免除罪衍,获得超生”。因此为了早日获得超度,藏传佛教喇嘛僧人的祈祷,除了对话式的口诵外,还产生了些借助外力以助长祈祷效力的奇特祈祷方法。
手摇嘛尼就是一种借助外力的祈祷形式,嘛尼轮必须向右旋转,这是佛教的规定,许多信徒就是在嘛尼手轮的不停旋砖中,走完自己一生的。手摇嘛尼一般分为金、银、铜、皮制数种,有大中小三种。小者高仅二寸,圆径三寸半。圆桶中有舳可转动。桶旁有耳、手嘛尼“车由”“木区”多是“虫丰”壳作成,直到磨损坏了,才认为是功德圆满。
手摇嘛尼对于信教者来说,可算是最宝贵的财富。他们不论贫贫穷者还是富有者,都嘛尼手轮上极尽装饰,有些在其上鑲嵌有珊瑚、宝石,爱惜倍至。
转嘛尼桶
在藏传佛教寺院周围都放置着一批可依转动的经轮,烧则数十,多则千百。那就是嘛尼桶。嘛尼桶外一般用布、绸缎、牛羊皮包裹,也有用木料、铜制成的。其表记有《六字真言》,内储满了经典。依藏传佛教的教律,凡转动嘛尼轮一回,就等于将嘛尼轮内所藏经文诵读了一遍。于是有早日超度、功德圆满的愿望,促使着那些虔诚的教徒不论烈日当头,还是风雪弥满都一丝不苟地转动经桶,虔诚地祈祷着。
有的在数个经轮中设有作为联络的巨大轮子,此巨大经轮是一人之力所不能转动的。大经轮上装有一百零八盏佛灯,轮内装有香料和祈祷文。若合力将大经轮转动,则被认为可积聚公德。
风力、水力祈祷经轮
在藏传佛教的祈祷方式中,有一种借助于风力、水力而不停转动的祈祷经轮它们一般安置在溪流边或山口。在大自然之力的推动下,经轮日夜不简断地旋转,祈祷语和经文也随之在自然万物间旋转。旋转中,因果之道、佛的神力便显得无处不有、无处不在了。
祈祷幡
将书写着祈祷语的经幡,高挑于屋顶之上或挂在屋(木詹)、人行道或帐篷左右,这是藏传佛教利用祈祷幡进行的一种祈祷。白云、兰天之下,风吹着印有佛经咒文的经幡猎猎飘动。每一次摆动都表示向主宰天地之神传达一遍经文。祈祷幡年年更新,表达着人们对佛的信奉,永远虔诚、永远(火只)烈。
转廊拉
围绕寺院或神山圣湖绕行一周或数周,这是藏传佛教称为“转廊拉”的转经祈祷仪式。
这种转经祈祷仪式很是动情。信教群众认为:神山、圣湖养育和保佑了他们。因此,他们常怀着一种感念之情,认为能环绕这些神圣的地方一周,可得到礼佛、敬佛的功德。于是他们就不避风险、不知疲倦地“转廊拉”。通常绕神山、圣湖一周,须数日、或数月。人们常带上干粮和饮水,含辛茹苦地跋涉和叩拜,可以说是用身体等量着圣地的土地。手掌淌着血,膝盖淌着血他们仍一步一步为自己的信仰祈祷着、跋涉着……。有些寺院已被坼除了,但转廊拉的信徒们仍然凭记忆中的旧址转着……,可见,信仰大厦地坼除,远比物质大厦的坼除更艰难。
煨(火桑)堆
用松树支焚起霉霉烟雾——这是藏传佛教一种祈祷形式。这种祈祷形式藏族人称作“煨(火桑)。煨(火桑)是告于天、地诸神的仪式,以烟雾把天地连在一起。从煨(火桑)的形式中,我们(皮页)能发现人们冥冥之中的幻想世界,其实也是依据人间的生活经验来构成的。
据说:在煨(火桑)过程中燃烧松柏所产生的香气,不仅对凡人具有清香、舒适感。同样,对山神的殿堂也起着芳香作用。山神闻到也会高兴、快乐的。因此,信徒们以这种香味儿作为敬天、地诸神的一项贡品。希望神会愉快而降福给敬奉诸神的人们。
叩拜
五体投地的叩拜,(是藏传佛教对佛的祈祷方式)。叩拜时,双手合掌高举,触额部和心部各一次,然后双膝跪地,全身俯伏,两手前伸额触地面。在这里合掌,代表领受了佛的旨意和教诲;触额、触口、触心窝,代表心、口、意都与佛相融汇、与佛合为一体了。叩拜时,心发虔诚,口诉祈求。
(厚朴居士)辑
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