7月11日
今天忏悔妄语罪（七）：
未见佛菩萨鬼神等而说已见；
未得证相授记等而说己得；
未通达法义等而说已通达；
对正法上师僧众等无理诽谤；
欺骗上师父母等；
为求名闻利养妄说功德，欺骗信众；
世间经商等时为求名利而说妄语；
以上罪业无始劫以来一定做过，或者教他作，见作随喜。今天一一诚信发露忏悔。
并观想：未来决不说妄语，不未得谓得，未证言证，对上师三宝父母等重境决不诽谤欺骗，乃至对任何有情都不妄语。纵遇命难也不舍此誓言，为坚固誓愿，观想被拷打逼迫或以亿万美钞引诱也不说妄语。
并发愿：一切时处说诚实语
7月12日
今天忏悔离间语罪（八）：
挑拨上师大德与其眷属之间的关系；忏悔无始劫以来所作这些罪业。
破坏佛教团体之间的关系；忏悔无始劫以来所作这些罪业。
破坏道友之间的关系；忏悔无始劫以来所作这些罪业。
离间他人骨肉；忏悔无始劫以来所作这些罪业。
破人婚姻；这一条我经常自以为好心地去做。就在我们大悲堂佛医网，有一位师兄诉说婚姻问题，我打抱不平，跟帖子让他离婚算了。还说什么天涯何处无芳草等等挑拨的话。看了赵老师讲因果的碟片，我知道我错了。我们的父母儿女，包括爱人都不可以选择的，这一切都是缘分，是有业相牵的。或者报恩，或者讨债。表面上看起来，现在婚姻自由，结婚离婚好像很容易，实际上，不是这样简单的。如果离婚，小孩子未满20岁，对孩子非常不利，小孩子会五行不全，将来诸事不顺。我错了，不该胡乱给人家出离婚的主意。
离间同事朋友邻里主仆师生等关系；忏悔无始劫以来所作的这项恶业。
以上罪业如果自作，或者教他作，见作随喜。今天一一诚信发露忏悔。
并观想：今后决不对上师大德道友说离间语，决不对一切团体及个人说离间语，进而对一切友情都不挑拨离间，下至破人关系的念头都不升起。纵遇命难也不舍此誓言，一切时处说和合语，对于关系破裂者劝其和好。
7月13日
今天忏悔粗恶语罪（九）：
对上师，三宝，尊长，父母，平交，卑幼说粗恶语；这一条使我想起小时候，曾经对小学老师说过恶语。那时候，我小学二年级，学校里组织学生庆祝六一儿童节，为此，需要排练文娱节目。有两个节目我很想参加，结果，只参加了一个节目，还有一个叫《听妈妈讲那过去的事情》，表演歌舞剧，我很想扮演里面听妈妈讲故事的孩子，但是没有如愿。因此，心里很不开心，煽动几个同学一起逃课，在人家的空屋子里面，尽情地说音乐老师的坏话。现在回想起来，觉得很惭愧。那位老师或许已经不再人世间了，因为教我们的时候，他都快退休了，现在三十多年过去了。我观想这位老师站在眼前，笑眯眯地接受我磕头认错。虽然晚了点儿，毕竟我觉察到自己错了，在以后教育学生的过程中，还可以现身说法，达到教育他人的作用。
还有小学四年级的吴老师，我也说过你的坏话，对不起。那时候，因为吴老师喜欢别的同学，没有对我格外的喜爱，因此，我很生气，伙同几个好朋友，一起说老师的坏话，还用粉笔在电线杆上写老师的坏话。真是无理啊。时过境迁，都过去二十六年了，虽然在开会的时候，也常常会遇到吴老师，可是，我想着因为那时候是背后说老师的坏话，向老师道歉，老师会觉得无事生事，因此一直没有当面道歉。我观想老师站在面前，我跪在老师脚下，说：吴老师，我错了，我不该说您的坏话。您教给我知识，我却忘恩负义，说坏您。真是对不起！
还有，对父母说恶语，也要忏悔。小时候，大约五六岁的时候，出去割草总是丢掉镰刀之类的东西，有时候和小朋友在一起，闹了矛盾，他们的家长到我家来告状，这时候，我们就要吃苦头了。妈妈会把我们狠狠揍一顿。我常常会委屈地哭上半天。奶奶常常会来安慰我，教我如何咒骂妈妈，我觉得那样骂很解气，常常大声地边哭边骂妈妈，气得妈妈还想把我打一顿，我甚至说：“将来等你老了，我也把你捆起来，狠狠地打，让你尝尝今天打我的味道。”
妈妈啊，我今天知道错了。你打我，是为了让我养成做事情仔细的习惯；你打我，是为了平息邻居的愤怒，是严于律己，宽以待人；你打我，是为了让我养成做事情负责任的习惯；你打我，是为了让我改正错误……一切都是为了我好。我不该骂你，不该违抗责罚。我错了。我要找个时机，跟妈妈聊聊小时候的事情，然后诚恳地跟妈妈道歉。
还有就是对孩子说恶语。女儿如果不肯吃饭，我发火的时候，就忍不住说出过头的恶语。因为我一向严于律己，也严于律人，所以，做我的女儿也是很辛苦的，常常要被我训斥。还有学生，没有学佛前，为了自己的名气，一个劲地逼迫学生做题目，他们不听话，就恶语相加，甚至还要打他们。女儿，学生，很对不起。我现在知道了每一个人来到这个世上都有不同的业力，所以，并不是我一厢情愿地要他们考一百分就能考得到一百分的。赶鸭子是不能上树的。而我以前，常常做这样的事情，把鸭子赶得四处乱飞，甚至撞到树上，撞伤，撞坏，不肯上树的鸭子，扔也要把它扔上去，鸭子苦不堪言，我也满肚子不满，每天都像燃了一盆熊熊大火，见到谁就烧谁，在学生眼里，就是恶魔的化身。他们是一边哭一边拿到奖牌的。这就是利欲熏心的老师啊！孩子，很对不起，我认识上出错了，希望你们的成长能盖过这段痛苦的经历，愿你们都能健康如意，蓬勃向上。我一定改，今年我已经改了，希望我的学生都能明白道理，自己热爱学习，考出好成绩。
出损德之言；十二岁之前，跟邻居吵架，出损德之言的时候比较多，所以，我忏悔，向那些邻居道歉，希望他们大人大量，能原谅我。我从今以后，宁愿人家的语言伤害我，我也不出损德之言伤害人家。这一点，我确信自己能做到。
扬人之恶；我忏悔这一点。这也是我平时不注意的地方。跟人交谈的时候，情不自禁要指责人家做得不好的地方。这是习气啊，我一定改。时时看好自己的心，最好一句他人的恶也不要宣扬。这一条是我做得最不好的。特别是人家在扬恶的时候，即使能看住自己的嘴巴不说，但是经常随喜人家扬恶。哎，真不该！该揍自己两个巴掌。
取人外号；这也是小学里的时候做过的事情，我现在知道错了，以后绝不再做。而且还要做到，别人在叫那些恶意的外号时，绝不随喜。
刻意搜求先贤之短；忏悔无始劫以来做过的恶业。
辩论生嗔而恶口；忏悔无始劫以来做过的恶业。
指责佛像佛塔；忏悔无始劫以来做过的恶业。
以上罪业若自作，或者教他作，见作随喜。今天一一诚信发露忏悔。
并观想：今后决不说粗恶语，对上师三宝尊长父母说粗恶语，不对道友同事卑幼说粗恶语，下至旁生也不说粗恶语，纵遇命难也不舍此誓言。
并发愿对有情说悦耳之语，说鼓励之语，说温暖之语。
7月14日
今天忏悔忏悔绮语罪（十）：
宣说斗讼竞争语；为了帮助妹妹做牛奶生意，曾经印刷过一份宣传单，有几千张，上面写着竞争语：为了强壮一个民族，每天喝一杯牛奶。这句话是我抄袭人家日本的牛奶广告。我忏悔。实际上，除了畜牧民族，我们其它民族历来都是以谷物面食为主的，牛奶应该是小牛的粮食，我们可以以米面为食，为什么要去剥夺小牛的食物呢？小牛的食物就一定非常适合人类饮用吗？这些都是一个疑问。就我本人和女儿来说，就非常不适合喝牛奶。关于人类喝不喝牛奶，世界上最新的研究成果说：不适合。理论性的东西大家可以百度寻找，大概有几千字。所以，现在欧美国家爱好健康的人，都很少喝牛奶了。我在这里要忏悔的是：自己不知道真相，盲目地用人家的话来引导更多的人犯错，最后，以几千个人牛奶中毒结束这个生意。所以，什么事情一旦跟金钱搭上关系，人们为了谋取暴利，说出来的话就不会凭着良心了。看看那些广告，一个看着广告长大的人是很可怜的。自己辛苦赚来的钱，白白扔了不算，消费了那些东西还给自己的身体带来了损害。我忏悔自己也曾经为了赚钱，编纂过不少引诱人们消费的话语。从今以后，我宁愿每天只吃一个馒头，也不会说什么斗讼竞争语了。
乐说无关语；我忏悔今生嘴巴说了很多无关法的话语，也很少思维佛法。关于说话，在佛经《巴利五部.小部经典.自说经.三.九》里面记载过这样一个故事：佛陀在祇园精舍的时候，吃完饭，比丘们聚集在集会房里，正在互相谈天。不知道谁提议的，比丘们开始介绍各人在出家前所学的技艺，及评论那一种技艺比较好，大家谈论得兴高采烈。一个比丘说：“我还在家里的时候，学成御象技术，而且非常娴熟。御象术是一个很伟大的技能，可称为各种技艺中的佼佼者。”另外一个比丘说：“我在家的时候，最擅长骑马术。无论如何，骑马术该列为第一。”还有的人主张驾车术列为第一，还有的人主张剑术列为第一。大家互相争论，很热闹。佛陀在这时不声不响地进来了。
他问：“什么事情谈论得如此热烈？”
其中一个比丘就将经过报告佛陀，佛陀就说了如下教言：“比丘们啊！你们集在一起的时候，应该做得只有两件事，那就是互相谈论佛法，和遵守神圣的沉默。”
法的谈话和神圣的沉默，是佛陀时常向比丘们说教的两件事。出家的比丘，必须放弃一切，宜求专心一意。在有人对法有疑惑误解的时候，应适当予以澄清说明外，平时宜保持沉静，内观自心，思维佛陀讲过的法，以内心的智慧消化一切外在的对立，达到内外平和，自在的本貌。佛陀深谙动静皆宜的修行要诀，就是法的谈话和神圣的沉默。
佛陀的教言是多么好啊！很多人在一起，叽叽喳喳，说长道短，往往会弄得纷争频发，矛盾多多，空耗心力。要是我们都能遵守佛陀的教言，在众多人的场合中，以法的谈话和沉默的原则来处世，不仅可以保持平和的心态，还可以有所收获。
这一点，我要时时告诫自己，听佛的话，少说与法无关的话，千万不要如以前愚痴的时候，说得神采飞扬，口若悬河，结果说得都是一些徒增笑料的话。
对外道论典，外道咒以爱乐心受持讽诵；我忏悔以前热衷于研究功法，搜罗了《中功》、《天功》、《智能功》之类的书，学习并且修持。这些功法虽然能达到强身健体的功效，不过从出离烦恼，了脱生死方面来说，是不究竟的。我不该花时间精力在这不究竟的法上面。
在大众场合喜谈王论，臣论，盗贼论等；忏悔为了满足别人的好奇心，说盗贼的故事给大家听。
说戏笑，游乐，爱欲语等；忏悔无始劫以来曾经说过的这些低级轻浮的话。
说罪语，颠狂语；罪语应该是违反戒律的话吧，最起码的是不说违反五戒十善的话。我以前没有学习佛法时候，人云亦云，说过很多这样的话，不知因果，说的话也是颠倒的。比如说过人死了，一了百了，什么也没有了，还有做坏事，除了当事人知道外，没有第二个人知道，为了多得财利，只管去做等等，我忏悔自己的愚痴，忏悔曾经说了很多如粪便一样的话，误人误己。
说邪命语；
念诵经咒夹杂世语；我忏悔诵经的时候，夹杂很多妄想。
以上罪业若自作，若教他作，见作随喜，我今一一诚信发露忏悔，永不复造。
并观想：
今后决不说斗讼语竞争语，不说无关语，不说戏笑游乐爱欲语等，不说世间王臣盗贼等论，不阅不诵能引起贪嗔的外道论典。纵遇命难也不舍此誓言。
发愿以正念摄持，说具有真正意义的话。把佛法用通俗易懂的话讲出来。
所谓的业障就是过去我们做了一些不该做的行为，会让自己的心灵形成一种负担跟挂碍。而这样会让我们自己没有办法面对别人，当然更没办法面对自己。因为我们会没办法面对自己过去所作所为，而无法面对自己的过往，然后把过往的事件，搬来阻挡我们往前迈进的一个障碍点，这叫做业障。所以业障并不是宗教的观念，说有一个主宰者来决定你有多少业障？而是我们过去所作所为来障碍我们自己的一些障碍而已！所以这叫做业障。
而且我们讲过，业是一种作用力的影响，所以这个影响存在，我们的生活就会怎么样？每况愈下：因为我们没有办法面对我们的生活,没有办法面对自己，所以我们的生活就会状况百出，而让自己无法面对。
所以，到底什么人有怎么样的业障？每个人的业障不同，其实每一个人过往的时间里面，或多或少都有做了一些不该做的行为，会让自己心灵产生负担，有负荷的现象，所以几乎可以说每个人都有业障。只是多少的问题而已！如果完全没有业障的人，那这个人也成佛了。
业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。身体的动作、肢体动作、肢体不动时、呼吸脉搏器官没有停、每一个细胞的新陈代谢，这些作为统统都是业、身业。不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语，善业；杀盗淫妄，恶业；非善非恶叫无记业。
口业是言语，饮食也是口业。
意业是指念头，起心动念，无不是业。
一般人他不知道什么叫业，也不知道这就是业。业决定产生障碍，善业得三善道的果报，恶业得的是三恶道的苦报，出不了三界六道。
三界六道是业力在主宰，不是别人主宰，是自己业力在主宰，业力障碍了我们的心性，说俗一点的话就是，业力障碍了我们的灵性，用佛法的术语说，障碍了我们的智慧、障碍了我们的德能，业力障碍了我们的体能。
体能就是佛经上讲的六种神通，我们六根原本是聪利的，六根的能力都是遍虚空法界，我们眼见的能力是虚空法界，阿弥陀佛距离我们这个世界十万亿佛国土，如果我们没有障碍的话，我们坐在此地，看阿弥陀佛看得清清楚楚，阿弥陀佛在讲经说法，我们这个地方听得清清楚楚。业障把我们这些能力障碍住，业障要是消除，我们能力就恢复。
消除一分就恢复一分，消除两分就恢复两分。真的消除了，在佛法里叫正果了
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赞叹随喜！我也忏悔！
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔次从身语意之所生 一切我今皆忏悔{:s_616:}{:s_616:}
