佛光教科书第十一册-七
摘自《佛光教科书第十一册 佛光学》16.不忘初心：一念最初的发心，如果谨记不忘，万事皆能成就。
17.慈悲方便：慈悲为本，方便为门；慈悲可以表达佛法，方便可以表达世情。
18.合掌礼拜：合掌即合权实之掌，而印中道之心，礼拜是与佛陀交流接心的方式。
19.生涯规划：第一个十年是信解养成时期，第二个十年是参学问道时期，第三个时期是实践奉献时期，第四个十年是禅净修道时期，第五个十年是经验弘传时期。
20.信仰传灯：把信仰和一切善行传灯给子孙，是最有价值的遗产。
二、关于慧解方面
学佛首重闻法，听闻正法才能获得真理的智慧。以下列举二十条有关闻法的德目，以帮助修学者建立正确的闻法心态。
1.般若慧解：般若是六度之本、善法之源、诸佛之母，般若来自闻思修。
2.深解密意：要能深深了解佛陀的心怀，主张以心印心。
3.听经闻法：此方真教体，清净在音闻。闻法是信教入道的第一步，佛法中一切功德多由闻法而来。
4.读书阅藏：读圣贤书，阅经、律、论三藏以外，对历代圣贤大德著作更要广学研究。
5.广学多闻：学佛要多闻熏习，而且要法门无量誓愿学。
6.闻空不惊：诸法自性本空，空才能建设有，能够正确认识缘起性空的真理，便能闻空不惊，此乃大智慧也。
7.闻善着意：闻善言不着意，非人也；闻善着意，才是堪受佛法的大器。
8.会意深思：闻法要用心领会，不断思惟，才能够心开意解，心领神会。
9.谛听正解：闻法要谛听、善听、兼听、会听。
10.正闻正思：佛法以闻思修而入三摩地，听闻正法，并且长时忆念正法。
11.乐观明理：学佛者应明白因缘果报、缘起性空的真理，自能乐观豁达，智慧明理。
12.福慧双修：「修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄。」皈依佛，两足尊，即福慧具足之意。
13.成就辩才：口常行慈，修习善语，可得无碍辩才。
14.广为宣化：佛法要广为传播，广为宣化，自他皆能成就。
15.请转**：经常举办佛学讲座、印行佛书等。
16.亲近道场：选择有缘的道场，并亲近善于说法的善知识。
17.弘法护教：讲学证道、护持道场等。
18.护持教化：护持佛教文化教育等弘法事业的发展。
19.破邪显正：破除邪魔外道，纠正邪行、邪理、邪事，彰显正法、正道。
20.明辨是非：不要太计较利害得失，应该要明辨是非。
三、关于修行方面
「说道一丈，不如行道一尺」，学佛一定要修行，透过修行才能证悟真理。以下列举三十条有关修行的德目，以帮助修学者实践佛道。
1.五戒十善：五戒是做人的根本，受持五戒十善可得人天果报。
2.持戒自律：戒是修行的基础，解脱的根本，持戒自律是自我安全之道。
3.八种正道：即正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念、正定。
4.四无量心：指慈、悲、喜、舍。
5.六波罗蜜：即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种解脱生死法门。
6.四摄方便：指权巧度众的方便法门，分别为布施、爱语、利行、同事。
7.四弘誓愿：即众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。
8.四念观心：即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
9.五停心观：五种停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法，即不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观。
10.四种加行：加功用行之意，即：布施、供养、礼拜、持咒。
11.四种依止：即依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义。
12.禅净双修：念佛和参禅并行。宋代永明延寿大师力主禅净双修，谓「有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖」。
13.止观等持：止息一切妄念，心归于专注一境的状态为「止」；开启正智，正确观照诸法，而断灭诸结烦恼为「观」。
14.悲智双运：「悲不住涅槃，智不住诸有」，悲智双运才能自度度人。
15.惜福结缘：人的福报如银行存款；生来之福有限，积来之福无穷。
16.爱语和众：爱语如阳光、花朵、净水，到处受人喜爱。
17.忍辱柔和：忍是认知、承担、负责、勇敢、化解；能忍辱，必能柔和。
18.惭愧忏悔：惭愧如服，可以庄严容貌；忏悔如法水，可以净化身心。
19.不念旧恶：学佛者没有隔宿之仇，要有给人忏悔改过的机会。
20.修行六根：六根如门户，易受六尘之贼的侵入，学佛当密护六根。
21.食存五观：「五观若明金易化，三心未了水难消」。食存五观即：计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正视良药，为疗形枯；为成佛道，应受此食。
22.朝山参访：朝山拜佛可以折服我慢，参访巡礼可以广结善缘。
23.抄经礼忏：抄经可以开发智慧，礼忏可以消业增福。
24.义工服务：担任义工，是心意和生命的奉献，是力量和时间的布施。
25.环保护生：环保是对于地球的爱护，护生是对于生命的尊重。
26.生活正常：衣食住行、各种待人做事、礼仪等正常，就叫生活正常。
27.知足感恩：知足是解脱欲望缠缚的妙方，感恩是人生最大的拥有。
28.认错改过：改过才会进步，认错才能增上。
29.革除陋习：对于生活上不良的习惯，如抽烟喝酒等，要勇于改除。
30.端正威仪：「行如风、立如松、坐如钟、卧如弓」，是行立坐卧的四种威仪。
四、关于体证方面
悟后的世界「如人饮水，冷暖自知」，但为帮助学佛者慕道修行，以下列举二十条有关体证的德目，略述证悟后的境界。
1.一心不乱：只有正念，没有妄想。
2.一真法界：即是佛陀平等的世界。
3.自性圆成：人人皆能成佛。
4.证悟中道：三论宗阐扬「不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去」等义。
5.去迷开悟：去除迷误，开启觉悟之门。
6.即生成就：不须经过三大阿僧只劫，而能即身成佛之意。
7.三业清净：三业，即身、口、意业，三业清净，自得解脱。
8.往生净土：人逝世以后，能生到极乐世界。
9.转识成智：转前五识为成所作智、转第六意识为妙观察智、转第七识为平等性智、转第八识为大圆镜智。
10.得大解脱：任何时间、地点皆能逍遥自在，即是解脱。
11.圆满自在：证悟法身实相，进入涅槃寂静，这是人生最圆满的境界。
12.妙觉佛果：妙觉是菩萨第五十二阶位，已达觉行圆满的果位，因境界奥妙不可思议，故名妙觉。
13.无上菩提：最高的觉悟。
14.悟无生忍：忍有生忍、法忍、无生法忍；悟无生忍即了悟法本不生，而达「忍而不忍」的解脱之境。
15.四种圣果：即须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉等四种果位。
16.证诸涅槃：涅槃分有余依涅槃、无余依涅槃。证入涅槃即能远离生灭。
17.人我双亡：泯灭人我对待，自他一如，即进入开悟的境界。
18.了生脱死：了知生命的价值而活得踏实，对于死亡后的世界了无畏惧，亦即认识生死、超越生死的解脱境界。
19.烦恼清净：烦恼即菩提，烦恼净化，菩提自然现前，烦恼清净也是一种解脱的境界。
20.轻安正观：正观诸法实相，不为烦恼缠缚，自得身心轻安。
所谓「仰止唯佛陀，完成在人格」，上述列举的九十条修身德目，希望能提供学佛行者逐步修行，渐次圆满人生。
第十一册 佛光学 第十七课 佛光学问题初探（上）
第十七课 佛光学问题初探
壹、佛光山
一、佛光山的宗风是什么？
1.八宗兼弘，僧信共有；2.集体创作，尊重包容；
3.学行弘修，民主行事；4.六和教团，四众平等；
5.政教世法，和而不流；6.传统现代，相互融和；
7.国际交流，同体共生；8.人间佛教，佛光净土。
二、佛光山的宗旨是什么？
1.以教育培养人才；2.以文化弘扬佛法；
3.以慈善福利社会；4.以共修净化人心。
三、佛光山的开山年月日？
一九六七年(民国五十六年)五月十六日。
四、「佛光纪元」是什么意义？
「佛光纪元」的主要意义有三：一是时间上的纪念，以佛光山开山伊始，名曰「佛光纪元元年」，是为纪念十方大众因缘的成就；二是祈愿将佛陀的清净、平等、融和、圆满的光明，普照三千法界；三是确定时间历史，以便于查证。
五、佛光山十二条门规重点何在？
1.不违期剃染；2.不私建道场；3.不夜宿俗家；4.不私交信者；
5.不共财往来；6.不私自募缘；7.不染污僧伦；8.不私自请托；
9.不私收徒众；10.不私置产业；11.不私畜金钱；12.不私造饮食。
六、佛光山的法脉传承如何？
佛光山为临济正宗传承。
七、佛光山有那些院会组织？
佛光山宗务委员会乃佛光山最高决策单位，下设有五院、十会：
1.五院：长老院、都监院、文化院、教育院和慈善院。
2.十会：佛光大藏经编修委员会、佛光山文教基金会、佛光净土文教基金会、人间文教基金会、佛光山功德主会、国际佛教促进会、国际佛光会推展委员会、佛光山大学教育筹备委员会、佛光山电视弘法委员会、佛光山宗务策进委员会等。
八、佛光山最高的行政中心内容如何？
佛光山最高行政中心为「宗务委员会」，由僧众以民主投票方式，选出宗务委员九人。
九、佛光山的人事制度组织内容如何？
(一)个人资历：
1.僧众：分五等十九级。
(1)清净士：共六级，每级一年。
(2)学士：共六级，每级二至三年。
(3)修士：共三级，每级三至六年。
(4)开士：共三级，每级五至十年。
(5)大师(长老)。
2.教士、师姑：共分三等十二级。
(1)清净士：共分六级，每级一至三年。
(2)学士：共分三级，每级三至六年。
(3)修士：共分三级，每级五至八年。
(二)职位分类：依各人于本山及相关事业中担任的行政职位而定。一方面尊重资深者，保持佛门伦理；一方面鼓励后进者，提振组织的朝气，将人力作弹性运用。
十、佛光山徒众晋升的标准有何依据？
1.学业：社会学历、佛学教育程度及经藏研究等。
2.事业：对寺院的贡献、服务时间长短等。
3.道业：个人品格、操守、修行等。
十一、如何才能成为佛光山的功德主？
根据佛光山功德主会的组织规章，凡符合下列条件者，即可聘为功德主：
1.护持本山各种弘法利生事业捐献净资者；
2.热心参于本山活动，多年不退转者；
3.发心服务多年，道心坚固者；
4.贡献智慧有具体成效者；
5.协助度众皈依卓有成绩者；
6.参于讲学多年且有正见者；
7.文字著作宣扬佛法有贡献者。
十二、佛光山封山后，如何才能上佛光山参访礼拜？
佛光山的朝山修持，于一九六七年开山即开始。佛光山封山后，信徒、社会大众可向佛光山各地别分院登记申请，经核准，即可入佛光山参访、礼拜。
十三、如何参加「假日修道会」？
佛光山于一九九七年五月十六日封山后，由于信徒不断提出回山修持的请求，因此，经宗务委员会开会决议，于一九九八年三月七日起，每周六、日举办「假日修道会」，定时局部开放给信徒来山修持，共有礼忏、禅坐、念佛、朝山、抄经、八关斋戒、佛学讲座、头陀义工、亲子营及青少年营等十门课程。信徒及社会大众可向佛光山各地别分院登记，或经由网络、电话、传真至佛光山寺报名即可。
十四、如何才可参观「佛光山宗史馆」？
佛光山宗史馆平时不开放，须经事先申请，得到通知后，欢迎入馆参观。
十五、佛光山经常性提供信众修持的单位有那些？
佛光山经常性提供修持单位有：禅堂、净业林、抄经堂、各殿堂等；信徒、社会大众可向佛光山巡山知客组，或至各地别分院登记报名参加。
十六、佛光山有那些弘法上的成就？
1.建立现代教团：两序有级，僧信四众。事业基础，文化教育。
2.发展国际佛教：佛光协会，跨国道场。国际会议，宗派交流。
3.阐扬人间佛教：生活法语，人生礼仪。家庭佛法，社会运用。
4.促进两岸交流：平等共尊，和平共荣。佛教为缘，融和为本。
十七、佛光山派下道场依规模大小如何定名？
1.「别院」：设置于人口超过一百万的都市。
2.「分院」、「讲堂」或「道场」或「学舍」：设置于人口超过二十万的县辖市。分院之建筑外观多仍维持传统寺院形式，讲堂、道场或学舍则多位于都市现代化高楼中。
3.其它设于乡镇地区的名为「禅净中心」或「佛光缘」。
十八、佛光山海内外有多少别分院？
目前佛光山国内别分院共有六十二所，海外则有九十八所。另外，佛光缘则不在此数之内。
十九、佛光山各地别分院设立的因缘如何？举例说明。
佛光山效法佛陀弘扬佛法于五印度的弘愿，三十余年来披荆斩棘，于全球开创一百多个别分院。建寺过程中，因为文化、国情、宗教信仰等不同，受到诸多的障碍，每一个寺院的建寺过程，都有一段艰辛感人，乃至不可思议的因缘。如：美洲第一所别院美国西来寺、澳洲南天寺、南非南华寺、荷兰荷华寺、基隆极乐寺、新竹法宝寺、彰化福山寺、嘉义圆福寺、善化慧慈寺、台南福国寺等。
二十、佛光山道场发展方向？
1.传统与现代融和；2.僧众与信众共有；
3.修持与慧解并重；4.佛教与艺文合一。
二一、佛光山如何从事慈善事业？
「以慈善福利社会」是佛光山四大宗旨之一，因此，在本山设有慈善院办理相关慈善事业。慈善院下有慈悲基金会、佛光诊所、云水医院、冬令赈济会、急难救助会、友爱服务队、观音护生会、器官捐赠会、社会教化处、大慈育幼院、兰阳仁爱之家、佛光精舍、万寿园、老人公寓等，为广大信徒及社会大众服务，俾使终其一生皆能受到佛光法水的照拂与润泽。另外，在海内外别分院也会定期或不定期举办慈善救助，如赈灾、敦亲睦邻、急难救助等。
二二、佛光山慈悲基金会内容如何？
佛光山本著佛陀「无缘大慈，同体大悲」慈悲济世的本怀，创设「佛光山慈悲基金会」，内容有老人福利、儿童福利、残障福利、贫困病患医疗补助及举办义诊、低收入户之照顾、急难救助、僧伽病患医疗救助、贫困丧葬补助、志愿服务之办理及推广、器官移植之补助等。
二三、何谓「云水医院」？
佛光山云水医院成立于一九七六年，原称为「佛光山施诊医疗队」，乃鉴于佛光诊所虽能免费为贫困患者服务，但对于偏远地区贫困百姓，因交通不便，仍有就医之困难，故成立「弘法义诊车」，以佛光山各别分院为据点，如行云流水一般，穿梭巡回全省各地，将医疗送到偏远地区。每天经常有二十余部云水车医疗服务，每天受惠民众约千余人不等。
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