世间最难放下的三样东西
下面两句,『捐志若虚空,勤行求道德』。「捐者,弃除也。厌离心切,于世无求。心怀空寂,净无垢染,犹如虚空,故云捐志若虚空。」解释得也很好,很清楚、很明白,我们要于世无求、于人无争,真放下了。对这个世间完全放下,为什么?你往生没有障碍。如果有一桩事情没放下,那就是自然所牵连,对往生就产生障碍。世间最难放下的,第一个是情执,第二个应该是财富,第三个才是地位,名誉、地位,所谓是名利。把它讲成两个,就是情执跟名利,这是最大的障碍,世人很难摆脱的。这个东西牵连着你生生世世轮回六道,你不是真正搞清楚、搞明白,你怎么肯放下?真有智慧的人,他不一样,他看得很清楚。为什么?看别人,回过头来看自己。别人是一面镜子,自己看自己看不见,你看这世间苦难的人。六道轮回在哪里?地狱、饿鬼在哪里?就在眼前!我们眼前过的是什么日子?我们看看芸芸众生,起心动念是什么?言语造作是什么?《诸经佛说地狱集要》是我们从《大藏经》二十多种经论里节录出来的,看看这个书,再看看我们现实环境,就明白了。这个书帮助我们什么?帮助我们厌离心切,帮助我们于世无求。心怀空寂,我们现在要心怀弥陀。净无垢染,犹如虚空,要修清净心,要修平等心,心里只有弥陀,没有别的。「故云捐志若虚空,亦即万缘放下」,就这个意思。「道德者,正法名为道。得道而不失,谓为德」,心不失道,这叫德。「勤行求道德」,我们用什么方法?一心专念阿弥陀佛,就是勤行求道德。这个注子里说,「亦即一念单提」,跟我讲的话是一样的。一心专念阿弥陀佛就是一念单提,只提阿弥陀佛,一心专念。
『可得极长生,寿乐无有极』。「世间无有真长生法,唯有往生,才得长生」,唯有往生得真长生,西方极乐世界无量寿。先是有量之无量,最后通到无量之无量。什么是有量之无量?四土前三土是有量之无量,后面常寂光是无量之无量,实报土直通常寂光,当中没有障碍。实报土是无始无明习气,无始无明习气在实报土里头断尽,常寂光就现前。一生成就,不是第二生,一生究竟圆满,故云寿乐无有极。这个地方「经云」,我们念下去,「国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。于彼国中」,就是极乐世界,「无有众苦,但受诸乐,见佛闻法,随意修习,直至成佛,故云寿乐无有极」。这是真的,千真万确的事实,我们为什么不舍去眼前短暂的寿命?在这个世间非常非常短暂,但是取西方极乐世界的时间是足够足够!
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