世间最难放下的三样东西

下面两句，『捐志若虚空，勤行求道德』。「捐者，弃除也。厌离心切，于世无求。心怀空寂，净无垢染，犹如虚空，故云捐志若虚空。」解释得也很好，很清楚、很明白，我们要于世无求、于人无争，真放下了。对这个世间完全放下，为什么？你往生没有障碍。如果有一桩事情没放下，那就是自然所牵连，对往生就产生障碍。世间最难放下的，第一个是情执，第二个应该是财富，第三个才是地位，名誉、地位，所谓是名利。把它讲成两个，就是情执跟名利，这是最大的障碍，世人很难摆脱的。这个东西牵连着你生生世世轮回六道，你不是真正搞清楚、搞明白，你怎么肯放下？真有智慧的人，他不一样，他看得很清楚。为什么？看别人，回过头来看自己。别人是一面镜子，自己看自己看不见，你看这世间苦难的人。六道轮回在哪里？地狱、饿鬼在哪里？就在眼前！我们眼前过的是什么日子？我们看看芸芸众生，起心动念是什么？言语造作是什么？《诸经佛说地狱集要》是我们从《大藏经》二十多种经论里节录出来的，看看这个书，再看看我们现实环境，就明白了。这个书帮助我们什么？帮助我们厌离心切，帮助我们于世无求。心怀空寂，我们现在要心怀弥陀。净无垢染，犹如虚空，要修清净心，要修平等心，心里只有弥陀，没有别的。「故云捐志若虚空，亦即万缘放下」，就这个意思。「道德者，正法名为道。得道而不失，谓为德」，心不失道，这叫德。「勤行求道德」，我们用什么方法？一心专念阿弥陀佛，就是勤行求道德。这个注子里说，「亦即一念单提」，跟我讲的话是一样的。一心专念阿弥陀佛就是一念单提，只提阿弥陀佛，一心专念。 『可得极长生，寿乐无有极』。「世间无有真长生法，唯有往生，才得长生」，唯有往生得真长生，西方极乐世界无量寿。先是有量之无量，最后通到无量之无量。什么是有量之无量？四土前三土是有量之无量，后面常寂光是无量之无量，实报土直通常寂光，当中没有障碍。实报土是无始无明习气，无始无明习气在实报土里头断尽，常寂光就现前。一生成就，不是第二生，一生究竟圆满，故云寿乐无有极。这个地方「经云」，我们念下去，「国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。于彼国中」，就是极乐世界，「无有众苦，但受诸乐，见佛闻法，随意修习，直至成佛，故云寿乐无有极」。这是真的，千真万确的事实，我们为什么不舍去眼前短暂的寿命？在这个世间非常非常短暂，但是取西方极乐世界的时间是足够足够！