大圆满心要精义加行指导（11）

顶礼大恩根本上师祖古.颜班.希热将参仁波切（嘎玛仁波切）

前行发心正行空性观 结行回向次第摄受之行解脱道总持三要行－尊者　龙千巴大师－



以下为观想方式，必需经由具清净传承上师的指导方可修学）



第一圈　红色光的智能元音（元音）语加持咒观想为藏文、梵文或中文皆可。咒文直立，面朝外，顺时钟右旋，这是藏文的元音部分，第一圈代表智能,发出红色的光，我们念“嗡　啊啊　伊伊　乌乌　日日　利利　唉(ㄟ)唉　喔喔　昂　阿”，这是元音，如果我们教小孩背熟了，以后他们学别的语言，有非常大的帮助，因为那是所有语言元音的发音。因为发”ㄚ“音，我们不用上颚，不用嘴唇，不用舌头，只要用气发”ㄚ“，直接就可以发音，不用依靠别的任何力量可以发出来的音，就像空性一样，所以”阿“是代表般若智能的字，是所有空性的象征。为什幺称”阿“是最小的般若经，因为它是空性的象征。它用红色来象征智能。



第二圈　白色光的方便辅音（子音）　第二圈，在元音外面一圈的字母，可以把它称为辅音，「嘎卡嘎嘎〝雅（台）扎擦娘　札叉渣渣〝那　大他达达〞那　巴帕把把〝玛雅拉哇　夏卡萨哈洽」，这是白色的，发出白色的光，代表方便。



第三圈　蓝色光的智能与方便合一的缘起咒　　第三圈是蓝色的，发出蓝色的光，代表智能与方便与十二缘起，「嗡也大玛 黑杜札巴哇 黑顿迭堪达他嘎朵 哈牙哇德 爹肯札右尼若大唉旺巴地马哈下玛那梭哈」这个就是缘起咒，所有连接因缘的缘起咒，这个缘起咒很重要，不管跟佛、佛法连接因缘也好，跟任何一个善因缘的连接，都是依靠缘起咒。



代表般若、善巧及其双运　　语加持咒有三圈，前两圈各有所分别，第一圈元音（元音）咒「阿阿　伊伊　乌乌．．．」，代表般若，也就是空性或智能。第二圈的辅音（子音）是代表善巧方便。第三圈的缘起咒，将般若与善巧合而为一。如果以世俗的思考方式来想，我们很难把善巧和般若结合在一起，但是对于佛菩萨来说，善巧不离般若，般若不离善巧，是属于双运的。所以，缘起咒在这个时候是象征善巧与般若双运。



语加持咒整个结构中，第一圈是红色，第二圈是白色，第三圈是蓝色，都以顺时钟的方式在运转，就像一排排珍珠串成的念珠一样，念珠中间最大的叫百头，也叫百长，它是一百零八颗中最大的，这个时候以「嗡」为百头，当作火车头，念诵「嗡　阿阿　伊伊　乌乌．．．」的时候，所有字母好象一串念珠跟着「嗡」字围绕着。



旋转的方向　　平常在持咒的时候，要有这个概念：父性佛菩萨的咒语，都是顺时钟方式，从左往右旋转；母性佛菩萨的咒语，是逆时钟从右往左转的。语加持咒的转动，像是火车行进的方式。也就是说，它有点像顺时钟在走的火车，“嗡”在前面带头，咒文如一节一节的车厢跟在后面转。可是因为我们的思惟比较狭隘，所以往往会变成火车头和火车尾同一体，很难去区分头尾的差别。当它顺时钟方式转时，越转越快，最后看到的只是圆圆的一圈光。



对于咒文旋转的方式，有些教法是，第一圈从左往右顺时钟方向转，第二圈又逆时钟反转，第三圈又顺转，以前我也是这样教的，但是这个比较复杂。一般来讲，它不需要那么复杂，就直接从第一圈顺时钟的方式，从左往右旋转就可以。



放光的咒文　　这个时候，观想咒文像一串珍珠一般，如果打灯光上去，珍珠会反射亮丽光芒，在我们舌头上中心点处，直立着火焰般三股金刚杵的当中，闪闪发光，并且往外发射，边转边发光，第一圈红色珍珠般的咒文发出红色的光，第二圈白色珍珠般的咒文发出白色的光，第三圈蓝色珍珠般的咒文发射出蓝色的光。



我们在心中观想，舌头上面的中心点，三股金刚杵的火焰当中，语加持咒绕着，闪闪发光，往外发射，边转边发光，所有的光也是一样地旋转。



供养十方诸佛　　任何一个密法里，是一个步骤接着一个步骤的，它都有利益众生的意义存在。所以首先要观想上供诸佛菩萨。从舌头内金刚杵中的咒轮，放射出来的光芒上，线线光芒上站有很多的供养女（飞天），有的手上拿着如意宝瓶、曼达拉，有的手上拿着法器、乐器、鲜花，有的手上拿着伞盖、法幢、彩布等等种种不同的供品，能够观想多少不同的境界，就尽量观想多少，直接从舌头内往外发射出去，所有光芒上的供品，供养十方诸佛菩萨，能够观想多少就尽量观想，甚至遍满整个虚空。



十方诸佛的加持　　十方诸佛菩萨因你的供养，十分欢喜，在欢喜当中放光加持你，他们的这种加持之光，像彩虹一样，射出来照到你的舌头上，又好象下雨一样，滴降到你的舌头当中，也像雪花飘到水中融化一样。当十方诸佛彩虹般的加持之光，完全进入舌头的时候，会有什么好处呢？我们因口舌所造妄语、恶语、绮语、离间语的业力，当下会被我们以虔诚之心，因供养诸佛菩萨，再经佛菩萨的加持力，成熟在自己的口舌上，业力会因此而清净。这种业力清净的力量，在佛经的经文里面也提过。



增长咒　　在经文里提到，早上修过一次语加持咒，念诵一次佛，甚过平常念十万遍，这就是真正的语加持。所以说，语加持咒也是增长咒。



语金刚本质　　当我们的口业消失，语言的障碍也消除了，过去口中所讲出来任何伤害别人的话，刺耳的语言，所造的一切妄语、恶语、绮语、离间语的口业，从此会慢慢慢慢地消失，经过深深地忏悔后，清净自己的口业，将会和佛的语言没有差别，就成了语金刚本质，所谓的语金刚就是指这个，最后会得到佛祖讲法时的梵天妙音。



梵天妙音　　所谓的梵天妙音，就像美妙的音乐一样，不分你是什么国籍，说那一种语言，弹奏出来的声音会让你着迷。佛说法时，每一法句，会让三界六道各种不同族类，不同语言的众生，在法上得到共同的理解，这样殊胜的语音，就叫梵天妙音。佛有六十种不同吸引众生的美妙语音，我们用语加持咒加持自己的语言，会成为佛梵天妙音的主要来源。



恶语伤人六月寒　　语言常常在造业，语言非常会伤害人，西藏人讲：「人的语言虽没有带刀，可是可以把他人的心切割万段。」很多时候，从我们口中所讲出来的言语，自己没有什么感觉，但常常会伤害很多人的心，把别人的心碎尸万段。一样的道理，如果常常用这种方式清净自己语言来源的舌头，慢慢会对自己所做的业力产生忏悔，这样的话，比较不会去伤害众生，会让别人产生欢喜心。如果讲出来的话，别人听起来很美妙，很欢喜，你也得到别人的尊敬。因为你从来不用恶语去伤害别人，让别人伤心难过，别人也一定用同样的方式回报你。这些会让你在世俗上暂时得到人天中属于「语」方面的福报；在究竟上，会成为佛的梵天妙音来源，可以得到共与不共的语成就。虽然我们现在只是短暂的观修，但也一样可以由此而获得。