最适于打印供奉的释迦牟尼如来35岁等身见解脱[高清大图]

效果超一流的清晰大图
——释迦牟尼如来35岁等身见解脱像（5.78MB）

　　此图堪称当前网上最清晰、摄影效果最好的释迦牟尼如来35岁等身见解脱像，别的照片大多是隔着玻璃罩照的，多少有些反光，因而总是感到有不能尽如人意之处。而这一张是由专业摄影师在除去玻璃罩的情况下照的，佛身的金光异常明亮，摄影效果堪称一流。此图来之不易，请有缘佛子尽快下载保存，打印供奉可作为佛法修行最佳身语意对境!
　　欢迎转载，利益众生，功德无量！有条件的佛子，请下载到趣盘上，方便大家分享！

　　趣盘下载地址：
　　http://lfnyjnlr.qupan.cc/folder-2089869
　　另一下载地址：
　　http://ishare.iask.sina.com.cn/f/17024775.html
　　小图效果预览：

　　图中英文译为：

释迦牟尼佛，摩诃菩提寺
（菩提伽耶，印度）

　　相关知识介绍：

　　此珍贵佛像供奉于印度菩提迦耶正觉塔内，是佛陀35岁等身降魔成道像，用黑石雕刻的，后来佛教信徒为其涂上了黄金。

　　据说这是弥勒菩萨所塑的释迦佛像，由此，请看看一位圣者如何来诠释另一位圣者，一尊佛如何赞叹另一尊佛？

　　怀着神圣的心情走进殿堂，当我在门口看您，您的眼睛如此威严，一念的忏悔不禁涌起；而当我多走几步，走近来看您，便发现那隐藏的慈悲和无尽的包容，有一种笑容，从复杂回归到最单纯。

　　玄奘当时在菩提伽耶见过金刚座尊像，谓「像今尚在，神功不亏」，但却未将图样。《大唐西域记》卷八有专篇记述，金刚座像原造之时，慈氏菩萨（弥勒）化形婆罗门，自愿请造「如来妙相」，约定以六月为限，六月期满，方可开观。

　　初唐继玄奘法师之后，对传印度佛教像轨起过重要作用的人物有王玄策和求法僧义净。王玄策出为唐朝使者，曾先后四次赴印度，曾在释迦成佛地摩诃菩提寺求得弥勒菩萨塑金刚座释迦成道像。

　　《大唐西域记》记载：“......精舍故地。无忧王先建小精舍。后有婆罗门更广建焉。初有婆罗门不信佛法。事大自在天。传闻天神在雪山中。遂与其弟往求愿焉。天曰。凡诸愿求有福方果。非汝所祈。非我能遂。婆罗门曰。修何福可以遂心。天曰。欲植善种求胜福田。菩提树者证佛果处也。宜时速反往菩提树。建大精舍穿大水池。兴诸供养所愿当遂。婆罗门受天命。发大信心相率而返。兄建精舍弟凿水池。于是广修供养勤求心愿。后皆果遂。为王大臣。凡得禄赏皆入檀舍。

　　精舍既成。招募工人欲图如来初成佛像。旷以岁月无人应召。久之有婆罗门来告众曰。我善图写如来妙相。众曰。今将造像。夫何所须。曰香泥耳。宜置精舍之中。并一灯照。我入已坚闭其户。六月后乃可开门。时诸僧众皆如其命。尚余四日未满六月。众咸骇异开以观之。见精舍内佛像俨然结加趺坐。右足居上。左手敛右手垂。东面而坐。肃然如在。座高四尺二寸。广丈二尺五寸。像高丈一尺五寸。两膝相去八尺八寸。两肩六尺二寸。相好具足慈颜若真。唯右乳上图莹未周。既不见人方验神鉴。众咸悲叹殷勤请知。有一沙门宿心淳质。乃感梦见往婆罗门而告曰。我是慈氏菩萨。恐工人之思不测圣容。故我躬来图写佛像。垂右手者。昔如来之将证佛果。天魔来娆地神告至。其一先出助佛降魔。如来告曰。汝勿忧怖。吾以忍力降彼必矣。魔王曰。谁为明证。如来乃垂手指地言。此有证。是时第二地神踊出作证。故今像手仿昔下垂。众知灵鉴莫不悲感。于是乳上未周填厕众宝。珠缨宝冠奇珍交饰。设赏迦王伐菩提树已欲毁此像。既睹慈颜心不安忍。回驾将返命宰臣曰。宜除此佛像置大自在天形。宰臣受旨惧而叹曰。毁佛像则历劫招殃。违王命乃丧身灭族。进退若此何所宜行。乃召信心以为役使。遂于像前横垒砖壁。心惭冥闇。又置明灯砖壁之前。画自在天功成报命。王闻心惧。举身生疱肌肤攫裂。居未久之便丧没矣。宰臣驰返毁除障壁。时经多日灯犹不灭。像今尚在。神工不亏。既处奥室灯炬相继。欲睹慈颜莫由审察。必于晨朝持大明镜。引光内照乃睹灵相。夫有见者自增悲感。”

　　“...正觉大塔久历沧桑，曾经历多次重建及修复，究竟今日所见的是何人何时所建，争论纷云，一般的说法是：大塔的前身是精舍，是在二千数百年前阿育王所建的，至佛灭后 1,000 年左右前说之婆罗门兄弟加以扩建，再往后 700 年，缅甸国王也曾重修，后来回教势力入侵，到处破坏佛法，当时的佛教徒，为保护此塔，将其埋在土中，没错，是将 170 呎高，相等於香港一幢 20 层的大厦，用泥土淹埋至不露痕迹，试想泥土覆盖的范围要多大，构想有多惊人，但结果是完成了。从这件事可见当时的佛教受迫害程度，也可见当时佛教徒护法的精神和苦心是多麼值得我们敬佩。多亏他们的智慧和毅力，将佛塔保存下来，也幸有玄奘大师的记述，以及在 1881 年，在英国统治下的印度政府考察并将其发掘出来，想来我们真是非常幸运，在千多年后，仍能跟法显、玄奘大师一样见到这古代伟大的建筑，能够礼拜佛陀所遗留下来最神圣的道场。在 100 多年前，它还沉睡在泥土中好几个世纪呢！在它未被发掘出时，任凭有多大的福分，多虔诚的信念，也无缘目睹圣迹。现代的佛教徒拥有古人无法想像的便利，古人要攀雪山渡沙漠，十人朝圣一二人能至，今天坐几小时飞机，再在豪华旅游车上浏览一下风景，打几个盹便到了，这种方便，实非必然，当要珍惜啊。

　　进入正觉大塔的底层，可以看到整个结构分成两进，前进略似走廊，后进是佛殿，由於没有窗，殿内只靠些普通的电灯胆照明，可是你的目光接触到大殿上的佛像时，内心一阵震动，佛座的背景是一片明亮的蓝天，并有一阵薄雾似的轻纱地罩在两旁作帐屏，而金光灿烂的佛陀像庄严地在中端坐著，眼眉修长，轮廓清晰，向前凝视著朝拜者，流露著无限的慈悲与智慧，塑像可以造得栩栩如生，但把智慧都塑了出来，可真不简单。从没有一处佛像会令人留下如此深刻的印象，菩提伽耶到底是佛成道的圣地，连建造的佛像也特别辉煌庄严，撼动心灵，无怪乎我们之中有很多团友，一见佛像，就拜了下去，一连拜了数十下，身竟不倦，意犹未尽...”

　　————摘自《印度，释迦牟尼成佛处的菩提树与正觉塔》