【大力推荐】慈悲尊贵的恩师上传下喜法师每日法语

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我们要建设心灵世界，不要把心迷失在外在的世界中。心灵世界归真了，外在的假相都能识别了。7月8日07:52

破无明就要靠善知识。要跟随善知识，带着我们，一点一点积累福德资粮，智慧也是福报的一种体现。7月8日22:20

轮回从无明中来，无明生出什么？无明生出轮回的第一个缘“行”。有行就有识的分别。有无明就有生老病死，有轮回苦海。7月9日08:01

我们修行不能放逸，加行位、资粮位、暖位。加行没有修就没有资粮，没有资粮根本进不了暖位。7月9日19:40

过去武侠小说里有《华山论剑》，少林寺也有《少林辩禅》，有三个题目厉害。第一：“不思而得已落第二，思而得之更落第三，那什么是第一？”第二：“万法归一，一归何处？”第三：“万法皆空，不空如来的如来藏空不空？”思考这些道理，不仅我们的思想有皈依处了，乃至现代科学技术，哲学都有了皈依处。7月10日06:04

学佛的人就是要实实在在的，巧妇难为无米之炊。我们要想学佛，不能寻求表面的，要积累资粮。在积累资粮时，你一定要把漏洞给堵住，恶是我们的漏洞啊，要戒恶。7月10日09:26

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戒可以得无漏，你不戒，那就都漏掉了。定也可得无漏，定了就能收集那些宝贝资粮。戒可以把漏洞堵住，定可以聚集好的资粮，慧可以提升我们生命的级别。7月10日20:11

过去有一位修行者，祂圆寂时，连祂身边停在树上的小鸟都虹化了，祂那个虫洞厉害不厉害，小鸟一根羽毛没掉，都跟着祂虹化了。我们中国有这句话“一人得道鸡犬升天。”这是很伟大的。7月11日07:06

少林寺是禅宗祖庭、武林圣地，参禅习武。功夫动若脱兔，禅静若处子。每天的行住坐卧都是在修行佛法。练武也是修禅的一种方式。少林功夫是修禅的法门。习武需要禅的精神，禅的境界。参禅需要习武的好身体。只有好的身体，只有完善了“我”，才能真正地破“我”。7月11日09:40

你的身体有东经北纬度的坐标点，三维的，但是你的心却没有东经北纬，超越了东经北纬，横遍十方，这当下会产生能量的，属于高智慧生命的能量。7月11日19:00

这个身体的五蕴及四大，都是因缘和合，都是业力变现的，所以《金光明最胜王经》里讲，如同在街头有一个魔术师拿着很多道具，给大家变魔术，变出高楼啊，商店啊，了知真理的人知道，哦!这是魔术师变出来的，不知道的人以为这是真的。7月12日06:56

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《心经》里说“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”佛菩萨多慈悲。六道就像牢狱一样，牢狱的级别不一样，天人、人、畜生道、饿鬼、地狱的牢狱显现各自不同。但都是监狱。佛菩萨来救我们早日出监狱，告诉我们从监狱里逃出来的方法。7月12日16:47

谁把我们锁在监狱里？原来锁我们的就是我们自身。天天在这个监狱里，越锁越深，所以应了生脱死，早日出离，尽此一报身，同生极乐国。7月13日08:20

天地是同体的，我们和万物是一元的。所以为什么修行要培养慈悲心，爱生护生？我们不要杀生啊，因为那个生命就是“我”。7月13日14:28

有的人活得很痛苦，就想用死亡来结束自己的痛苦，很多人活的时候没有接受生命的教育，他不懂珍惜生命。自杀不仅不能够结束痛苦，反而使痛苦无量倍地增加。7月14日07:40

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一些大德、修行者相继地圆寂，这对我们佛弟子来说是非常难舍的。无常的道理时时出现在我们生活中，这些祖师大德们的离开，对佛教来说是很大的损失，但作为佛教徒，更要提起精神，用佛法的光明来照亮我们自己，让我们的身心，感受着佛陀的光明。7月14日19:23

为什么是苦？因为生命建立在有漏的相上，看不到真相，随波逐流。受罪是苦，享福也是苦；失去是苦，拥有也是苦，都不是恒常的。7月15日08:41

如果执着假相，没有看到四大和合，因缘聚合，那是很难进步的。如果能看破假相，觉悟到真相，安住在真相中，这才是真正地皈依三宝，才能了生脱死。7月15日13:22

很多人好了伤疤忘了疼，不要忘记苦，忘了苦，给你许多解药，也对你无帮助。因为你不会珍惜解药的。7月16日06:45

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皈依佛，皈依法，皈依僧，不是口头上说说而已，需要依靠善知识，找到自性的三宝，同时也不能离开住持三宝的加被和引导。7月16日19:54

学佛学得越来越谦卑，越来越柔和。那就是降伏了我执、我慢的结果。这样才像莲花一般那么美。7月16日20:48

一有深重的“我执”就会产生烦恼障，有“我见”就会产生所知障。这两个障碍是我们成道最大的敌人。7月17日07:02

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赞叹善知识的功德是很重要的。众生的解脱是需要善知识的引领，三皈体也是依靠善知识而得到的。听经闻法开智慧，更是需要依靠善知识而得到。7月17日19:48

有无常观是为了珍惜当下，有苦和空的观是为了不空耗此生，既然我们现在是苦，学佛法，就能找到灭苦之道。7月18日07:15

《大加持云》讲的是佛果地极乐世界的境界。佛果地的境界，我们很难去体验这其中的不可思议。因此，佛力不可思议，法力不可思议，同样，众生的业力亦不可思议。7月19日07:50

如果自诩专修净土法门，只念阿弥陀佛，其他经论都拒绝，甚至认为念观音菩萨也是杂修，这样就会偏执，念观音菩萨是不是在念佛？佛法是不二法门，念观音菩萨就是在念佛，不要去分别，更不要谤法、舍法，不要违背三皈体，不要染污自己的心，这样不得解脱。7月19日20:37

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爱美之心人皆有之。美从哪里修来？遇到可嗔之人和事，不起嗔心。相由心生，修忍辱得相好。修忍辱要有对境，你有道理了，就能发嗔心吗？学佛人也不能发脾气。能做到一天心里只有爱，没有恨吗？7月20日07:30

发菩提心的人念佛，虽只念一句等于无量句。与没有发菩提心的人念佛功德是天壤之别。因为发菩提心当下就是无量的。用无量的心念无量的佛，这样才与佛相应。7月20日10:21

俗谛的菩提心分愿菩提心和行菩提心。如何真实生起愿菩提心？修愿菩提心的人心里不能有冤家仇敌。心里不能有恨，只能有爱。观想一切众生都是自己过去的父母，愿一切众生皆成佛道。7月20日19:02

要观想一切众生为自己过去的父母，先从观想自己现世父母的功德开始，忆母恩，念母恩，报母恩。譬如暗中宝，无灯不能见。你不用你的智慧、良知来回光返照，怎能忆念父母的恩？7月21日06:57

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【慈悲问答】有没有比较简单的施食方法？
上传下喜法师 ：有，施食最简单的方法就是要念开咽喉真言、甘露水真言和变食真言，这三个咒是根本的，再加上四如来，我们汉传佛教普通的叫七如来。施食时要观想食物很多很多，堆得像山一样，然后你念开咽喉真言，变食真言和甘露水真言，再加上念七如来。

母爱如天上的太阳一般。老母一百岁，常念八十儿。谁言寸草心，报得三春晖？报母恩，只有好好修行，发菩提心，愿一切如母众生离苦得乐，通过戒定慧的功德报母恩。7月21日21:10

从理上说，我们都本具有如来智慧德相，具有佛性，但现在我们还是因地的心，假使业障有形象，尽虚空亦不能纳受。所以还要仰仗佛果地的威德力。果地的佛心已经自净其意，自利利他，功德圆满。所以现在还是要多生惭愧心，多忏悔业障。7月22日04:23

阿弥陀佛，分享法语：

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念佛增福，重在忏悔。印光法师是大势至菩萨的化现，接念佛人往生净土。他称自己为常惭愧僧。心怀惭愧心。有了惭愧心才能进一步忏悔。有惭愧心是学佛的底线。7月22日09:53

如果你对这个娑婆世界没有生起出离心，佛教徒的三皈体都是不清净的，也得不到戒体。出离心如何生起？要清晰地看到这个世界没有可以依靠的，没有可以立足的。7月22日21:41

前一念是清净的，后一念能保持住，才称为“净念相继”。如果净念从未现前，怎样相继？这是自欺欺人。心是有漏的因，想求无漏的果，怎么可能？7月23日05:40

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从世俗谛说，眼睛看色，眼睛还在漏；耳朵听声，耳朵还在漏；鼻子闻香，鼻子还在漏；舌头尝味，舌头还在漏。眼耳鼻舌身意有漏，你的心怎么清净？7月24日20:52

从胜义谛说，佛性在六根门头常放光明。色尘本身也清净的。觉悟的人，眼也放光，看色，色也是清净的，但是迷惑的人，眼根是有漏的，色尘是迷惑颠倒的，因此，成为生灭的。生命如果不能觉悟，处在生灭的状态里，有多苦啊。7月25日07:23

【慈悲问答】施食最后怎么回向？
上传下喜法师 ：回向海陆空四生六道，空中的、地上的、水中的，四生六道一切众生，让它们都得饱满，我们平时做晚课的时候不是念“愿得饱满舍悭贪，速脱幽冥生净土，皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，”这也是可以的。