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楼主: 惭愧者善果

【大力推荐】慈悲尊贵的恩师上传下喜法师每日法语

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 楼主| 惭愧者善果 发表于 2012-5-28 14:03:49 | 显示全部楼层
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迷乱的荆棘会刺入内心。当你迷乱的时候,就会显现分别的状态。这种分别会让你的心被刺痛。所以修行应该远离分别的状态,安住在平等性中。早晚功课的课诵,任何一句,只要你沉浸在法义中,马上就得受用,能把你从分别的痛苦中拉出来。5月26日12:05

一切需求是从自心而产生,都是心里的念头。应守护自心。当心产生了念头,你是舍弃你的心,去执着念头,而向外寻找外在的需求吗?就如同你很干渴时,是在附近找水解渴,还是跑到很远的荒漠去找水?如意宝自己具有,不要贪着外在的受用。5月26日22:34

六祖大师说:“何期自性,本自具足;何期自性,本自清净。”正因为我们具有如意宝,正因为尊重自己如意宝的缘故,我们更要依止帮助我们,开显我们自己如意宝的师父,更要依止带领我们解脱的善知识。5月27日06:17

阿育王寺的省庵大师写的《劝发菩提心文》中提到“不负己灵”。“灵”指的就是本自具足的如意宝。不要辜负自己本有的如意宝,因此要发菩提心,应当依止善知识。你明白了“菩提心”,这也成为无学道,不生不灭的法。5月27日07:19

《妙法莲华经》里说无二亦无三,佛法没有两样的,唯有一真实。这个真实法于自受用上称为声闻缘觉;在利他上称为菩萨道。5月27日12:12

言语过多是争讼之因,应像哑人一样,少开口。修行的人,如果言语过多,会引起争论。印光大师也说:“言多必讼”。所以参禅的说“止语”;念佛的也讲“净念相继”。5月27日13:23

你对师父有信心了,但是师父还是要告诉你依教奉行,开显解脱的智慧。你的业障在,魔障也在,生死魔、五蕴魔、烦恼魔都在,魔都跟着你,不通过智慧,你没办法超越它们的枷锁。5月27日14:58

我们出生到现在很少自我解剖,我们习惯主观地从我的角度来看世界,很少会了解到恰恰就是那个我执害了自己,“无量劫来轮回本,痴人唤作主人翁”,愚痴地以为这是主人。5月27日20:09

受戒就是真正地念佛,业习烦恼就会在受戒之中消除,无量光无量寿就会在这个纯善的本心中自然开朗,所以出世的正因由是成就。《文殊问经》云:“世间菩萨,八戒者是。”所以八关斋戒就如莲花父母啊。5月28日05:46

身体不好从因果的角度上,就是我们以前对其他生命没有尊重。这样一个反作用力,我们的身体也不会好,会比较病弱。平时多放生、戒杀、吃素,特别是我们对父母啊,对长辈啊,对自己有恩的人,如果多多关心他们的健康,这样的反作用力,我们的身体也会慢慢地好起来。5月28日06:23
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 楼主| 惭愧者善果 发表于 2012-5-29 15:17:23 | 显示全部楼层
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修行是需要精进的。不精进就像水烧啊烧啊,就是烧不开。还有一种比喻“一日曝之十日寒之”。这是不会被你晒烫的、晒热的。因此精进很重要。5月28日10:12

精进之前需要什么呢?是需要善知识点化的,没有善知识点化你,修什么呢?悟道方修道。不悟云何修?如果盲修瞎炼,把沙子当成是米饭煮,纵经千百劫只名热沙,不成其饭,就是这个道理。5月28日10:44

大家多奉献,奉献的同时就是消除业障,积累福报。5月28日21:22

大势至菩萨力量无边,如光明一般照射十方。依靠大势至菩萨的力量,我们能破迷开悟、转凡成圣,所以大势至菩萨代表佛的力量。观音菩萨代表佛的悲心。西方三圣也代表佛的三种身,阿弥陀佛代表法身佛,观音菩萨代表报身佛,大势至菩萨代表化身佛。5月29日06:37

怎样“都摄六根”呢?用智才能都摄六根,所以不是识上用功,是智上的功夫,智的修行。智本身就是无量光、无量寿的,所以不假方便,自得心开,因为不二的。智本身就是不生不灭。5月29日06:52
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 楼主| 惭愧者善果 发表于 2012-5-30 09:55:46 | 显示全部楼层
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心就好像数学里的零一样,零好像没有,却又是最大。好像看上去这个零什么都没有,但是它是内涵最丰富的一个数字。我们心也是,好像看也看不到、摸也摸不到、画也画也不出来,但是心却囊括一切。5月29日14:51

人类社会的错综复杂,都是疯猴之心制造的,所以“天下本无事,庸人自扰之”。想修行,开始修行,就是天下最好的事,以后总有一天,你也会轻而易举地了知心,你不修的时候,一直不知不觉被它控制,你想修了,你会观照心。5月29日19:39

我们中国历史悠久,一杯茶端起来蕴含了多少内涵,一杯淡淡的茶,多少文化浓缩在里面。心越静,这些文化对你心灵的感染就越多,心越浮躁,这些文化根本荡然不存的,对你来说有和没有一样。我们讲福报也好,享受也好,谁在享受啊?你心灵享受着,但是你心灵没腾空出来,枉然啊。5月29日22:02

适量喝茶可以提神醒脑,因为昏沉是我们修行的一大障碍,是为了克服打坐就瞌睡的这个毛病,就用喝茶来解决。如果一个人昏沉的话,喝茶是一贴药,从修行的角度上来说它有提神醒脑、精神气爽的一种作用,所以在佛教里把点香、喝茶作为一种方便。5月30日06:40

我们中国十大名茶之首龙井,这出自出家人。这两年最流行的大红袍,大红袍哪里来的?最早也是老和尚栽的,你看我们中国文化里面很多都离不开我们佛教,根源在佛教这里。5月30日06:53
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 楼主| 惭愧者善果 发表于 2012-5-31 08:42:27 | 显示全部楼层
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虎跑泉除了是山泉之外,在佛教界里也称之“伏藏水”,是很神圣的。龙井的茶叶,是辩才老和尚栽的,在龙井寺后面栽的这棵茶树。这边开山时,原没有水。他就求佛,才得此山泉。他从三天竺带着香林茶来,到龙井这个地方住茅棚,后来成为龙井寺,把茶栽到龙井这个地方,后称“龙井茶”。5月30日13:39

一个学者问一位老禅师:“老师父,什么是佛法?” “请喝茶”。老师父把水一直往杯子里倒,水就漫出来。 这个学者说:“水漫出来了。”师父还在倒。当放下的时候,老和尚说:“你也知道漫出来就再也倒不进去了。”如果我们心装得满满的还怎么学佛呀?5月30日19:05

当务之急,首先要忏悔业障,改变命运,这个非常重要。这样净化会很快,佛菩萨的威德力,金刚萨埵的修法是从佛菩萨威德力的角度来改变人的命运。所以当你去实践的时候,除障的效果很快,立竿见影。5月30日22:31

弘一法师出家二十多年,成就这么高,就是因为他虽然出家时间不长,但是从他出家那一天开始,就严格地遵守出家的这些戒律,不仅深入地研究,而且认真实践,在护持戒律方面成就很高,成为我们佛教界律宗的一代宗师!5月31日06:41

日本江本胜教授研究水研究了几十年,研究了很多成果,证明水是有灵性的,与文化是有联系的。对它说恶语,水结晶就很难看。你对水说善言,水结晶就变得很美好。5月31日06:54
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 楼主| 惭愧者善果 发表于 2012-6-1 15:22:09 | 显示全部楼层
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弘一法师从出家之后,那个破的小箱子一直陪伴了几十年,一把雨伞、一个箱子,走到哪里衣衫单薄,很简朴。他那件衣服穿了又补,补了又穿,几十年,很惜福、简朴,始终保持一种简约的生活。当物质的累赘去掉之后,给我们精神就滕出了很多的空间。5月31日12:29

平时我们大家很多不属于智上在念佛,不属于“都摄六根”在念佛 ,仅仅称为“持佛名号”。持佛名号也是会有功德的。但要有惭愧心,切记要有惭愧心!5月31日14:15

按照《普贤上师言教》中的教言,依止善知识,你按照这个方法去修,都会如理如法的。因为作为一位上师,佛菩萨授记了的善知识,他已经准确了达真相。可还没有佛菩萨授记你是一个好徒弟哦,你是否是一个如法的好弟子,是你要用行动去实践的。5月31日21:16

仁与爱有什么区别?“爱”自私的层面比较多,欲望的比较多。仁呢,就没有这些。如果爱是一个生命境界的话,里面会有阴影的。仁呢,仁就没有阴影。仁就好像我们坐在太阳下一样,阳光明媚。所以“仁”往往跟“厚”结合在一起——仁厚。6月1日06:54
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 楼主| 惭愧者善果 发表于 2012-6-2 11:04:56 | 显示全部楼层
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网络成为你进入佛门的一个通道,而不是成为你学佛的一个隔阂。很多人因为在网络上看到了佛教,随便可以看到法师,反而离佛教很远,觉得我不必去寺院,我不必见法师,因为我在家上网就可以,这反而让网络这种方便成了自己的业障了,让你远离了真正的佛法。6月1日07:18

有的孩子几乎从来没有对爸爸妈妈生过惭愧心,总要求爸爸妈妈一再给予,得不到还会抱怨自己苦命,怎么生在这么穷的家里。学佛的孩子,就会开始感恩爸爸妈妈了,知道爸爸妈妈再穷,他们那种爱是至真的,物质上给予再少,爸爸妈妈内心里最挂念的还是孩子。6月1日14:14

地藏王菩萨往劫行菩萨道时做婆罗门女,她的孝心不仅救出了当时的妈妈,而且以极大的愿力,发大愿要度尽自己生生世世的父母亲,不让他们堕入到恶道中去。《地藏菩萨本愿经》里说,称念地藏王菩萨名号,地狱的苦当下就会停歇下来,这是多大的愿力和功德!6月1日20:05
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 楼主| 惭愧者善果 发表于 2012-6-3 13:38:40 | 显示全部楼层
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《忆念苍生情》这是大宝法王在十几岁的时候写下的诗句。“善思如母众,难忍无量苦,忆念苍生情,世世永不离。” 我们生命里有了这样一种慈悲的情怀之后,你在世间也许有人不理解你,也有人不把你当什么,所以你也会有忍的力量。6月2日07:37

在佛法中,你只要找到真理,其他的都不求自得。所以佛法如摩尼宝一般,我们没有找到之前先要忍,慢慢培养自身的德。先要让自己生命的内涵厚重一些。6月2日08:05

如果在听经的时候交头接耳,这个口造的就是下地狱的恶业。听法期间讲话的现象多不多?特别是居士,自己还没有意识到,还不自觉,这就是在造地狱的因,这个口业严重不严重?如果有尽快忏悔,专注听法,不影响自他。6月2日12:09

自己的身体就如同一辆车,你这车比宝马奔驰还珍贵,你有没有拿到驾照,你是否了解自身?你会不会驾御你自身这辆车?爸爸妈妈给你这个身体,你怎么驾驭,还能积功累德回向给祖先?6月2日15:09

瞻仰佛足,想佛的行,思佛的意,忆念佛的悲心,然后回光返照。佛足迹遍尘沙,一字一经皆是佛的足迹,所以供奉看得见摸得着的佛足迹,佛还有无相无形的足迹在我们每一个弟子的心中。6月2日20:09

佛法灯灯相传而来,在我们每一个有缘众生身上、心中都留下佛的足迹,所以睹物思法,依法修行,这是我们供奉佛足迹的真意。6月2日20:52
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 楼主| 惭愧者善果 发表于 2012-6-4 15:57:24 | 显示全部楼层
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智慧要超越你过去的认知,如果不超越,有时还成为你追求真理的障碍,成为所知障。我们在学佛的路上,追求真理的路上,既需要辩证思维,同时又要超越自己的辩证思维,更要在师父的引领下,提升我们的直觉。6月3日08:04

佛法真理是在具足信心的弟子面前,才给你逻辑推理,到后来是要靠直觉的体验,直觉的体验里面还要超越第六意识,提升到第七意识;然后要超越第七意识的狭隘,进入第八意识,甚至还要打破第八意识,转识成智,转阿赖耶成大圆镜。这完全都是师父跟徒弟密切地配合,心心相应才能够完成的。6月3日08:21

就好像你要烧饭,没有米,你怎么烧饭?什么是修行人的米呢?就是戒恶修善。恶是我们生命的漏洞,恶就好像宇宙里面的黑洞一样,它把什么都吸掉。善就如阳光一样,放射出光和热,所以善长养,有长养的功德。6月3日16:00

如果祈求开光,还是给我们每一位的自性开光重要,我们应了解这个道理,“佛为救我来人间,天龙八部相围绕,诸天善神共称赞,人间处处化红莲”。6月3日16:50

心安定了才有一切,人心安定了,四大也都会安定,人心不定,四大就乱了,地水火风就乱了。地水火风一乱,鬼神就乱,鬼神一乱,天灾人祸就来了。我们真的要觉悟,觉悟要拿出行动来。我们反省,然后脚踏实地地走好一条路,安住自己的心。6月4日05:38

你心里的念头多不多?在你的念头面前,你也应有很好的定力,看着你的念头,好的不好的要有所拣择,叫择法眼,要有选择性,对外对内都是这样。你对外能这样,你就不为诸烦所烦;对内,你就不为诸恼所恼。“烦恼”两个字,烦是来自外在的,恼是来自内在的。6月4日06:38
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 楼主| 惭愧者善果 发表于 2012-6-5 14:48:18 | 显示全部楼层
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你有了定力,外烦内恼都没有办法干扰到你,这个世界需要定力,特别需要定力。定是通世间法和出世间法的,你要了生脱死,不能没有定的基础,你要想在世间能够有所发展,你要想自己成就事业,也需要定力。6月4日13:16

“法界沐恩多”,我们沐浴在诸佛菩萨的慈悲大海中。我们众生既在自已造的业中六道轮回,诸佛的悲悯早就象太阳一样照着我们,但我们不见皓日,在自已的业阴影下。快快忏悔哦。6月4日19:08

《楞严经》里说“忘失菩提心,纵行善法亦是魔业”啊!魔谁啊,魔难你自己啊!令自己的菩提道变艰难。所以“因地不真,果遭迂曲”。6月4日22:03

如果有了定的智慧,就像古人所讲的,我本无心于万物,不怕万物常围绕。那你在这个世界里,面对着种种的境界,如果你的心已经从境界当中解脱出来了,那你就不怕这些东西围绕你了。6月3日06:40
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 楼主| 惭愧者善果 发表于 2012-6-6 09:31:45 | 显示全部楼层
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《心经》里并没有讲极乐世界,但是极乐世界就显现在《心经》里,所以一切菩萨“依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃,三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提”。6月5日07:13

《心经》中“揭谛揭谛,般若揭谛,般若僧揭谛,菩提萨婆诃”。超越,超越,再超越,最后,菩提萨婆诃,真正地超越出去了,超出三界啊!6月5日13:04

“三欲三昧火,边边无分别,三界唯识现,我净众生净”。 其中“边边无分别”,两个边分别是哪边呢?一个是指轮回一边,一个是指涅槃一边。这两边,指生死和涅槃无分别。6月5日17:16

愿大家能认识自心,调伏自心,解放自心,让自己的心能够享受安详宁静。我们的心能与天地合,能够与虚空合,虚空成为你心的床。6月5日20:19

你要好好地称念“不动如来”,又称“阿閦佛”。“阿閦”是梵语,中文解释为“不动”,每天我们做早课时念“妙湛总持不动尊”,一念这句,就想起你们师公的教导:“不动尊不动尊,不动方才尊。”6月6日06:34

大家有没有听过一首歌:《心是莲花开》,生命的花朵开了,生命也就有智慧了。怎样才让生命的花朵绽放呢?菩萨头上顶着五方五部佛。每一部佛都像莲花一样盛开着。我们头上有没有?也有!只是还含苞待放而已。6月6日06:47
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