【大力推荐】慈悲尊贵的恩师上传下喜法师每日法语

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学佛的人要用心，要有信心。以信心为前提，不要只是学方法，“师父，多教我一点法”。信心能够了生死，法修到什么程度还不一定，有信心，即使看似什么法都没有也可以了生死。4月5日19:40

《殊胜的孔雀明王法》：孔雀是阿弥陀佛的坐骑，孔雀明王就是阿弥陀佛，它代表着般若的大智慧。孔雀是吃毒物的，而我们的五浊恶世恰恰充满了各种毒，需要由孔雀明王来度化。因此佛陀对机现此大孔雀相，把我们身心内外的业障全部消除，转烦恼为菩提，化热恼为清凉，化火宅为莲池。 4月5日19:55

“我本无心于万物，不怕万物常围绕”。有了皈依，有了智慧，你在社会中，面对种种的境界，如果你的心已经从境界中解脱出来了，那你就不怕这些东西围绕你了，你可以逛街去了，什么世界名牌，从它面前过去，什么都转不了你的心。4月6日00:08

修行处在千变万化之中，要有定力。修定，就是要把心定下来，要看清楚真相，不要随着变化而转。如果你随着变化而转，那我们就落在生灭法上，变化就叫生灭。4月6日12:30

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修行要学会忍，负重、忍辱、奉献，表面上吃亏委屈，实际上是消除你无量劫的生死重罪，积累下了无边的福德资粮。4月7日08:09

你不能把智慧局限在眼根和眼睛所见上。这样，你的生命就有狭隘性了，那障碍不能超越。六根对六尘是境界，你陷在境界里，就坐在境界的牢狱之中，都是生死轮回中的一个囚犯而已，不名自在者，都是轮回者。 4月7日17:10

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我们需要戒定慧。这个世界是无限的，我们的事业也是无限的。你要抉择什么事该做，什么事不该做。千万不能做不应该之事，耗费短暂的人生，这就叫戒。4月8日08:19

皈依僧众中尊。在人群中，僧宝是我们生命的方向，祂是我们的典范，在大众当中是很尊贵的，就像黑夜里面的一盏明灯，也像远航当中的指南针，如同我们现在开车的GPS，那就代表僧宝，指引我们方向。4月8日11:03

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永明延寿大师讲：定则一尘不染。入定的时候一尘不染，出定时万善并行。所有生命好的状态都应当去奉行，叫万善并行。出定好的都不舍，叫不舍一法，出定不舍，这个法是什么法？这法指的是善法。4月9日06:59

很多人会做事情，但是做事情要结合我们的修行。结合修行很重要，不要忘记修行，在动中不要忘静，在动中不要忘记禅定，行住坐卧都不忘禅定。佛陀的这个教法是我们学佛人很重要的基本功。4月9日22:34

修行要把“我执”灭掉。《道德经》里说“皮之不存，毛将焉附”。“我”没有了，轮回也没有了。比如遇到事，不跟他针锋相对，其实这表现了你的智慧超越他了，所以虽然受一点欺负，虽然好像吃亏一点，但是我们有佛法的力量，我们有佛法的靠山。4月10日06:47

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佛教徒就要发一个更勇猛的心，承担更大的责任。有的人说，我爸爸妈妈也不会修，劝他们也不信。既然他们不会修那就靠你了。就像赚钱一样，家里人没人赚钱，那就靠你了。你既然懂得修，既然你会赚钱，那你就多赚一点嘛，自己就要多修一点。4月11日06:41

我们中国老祖先说不能吃牛肉，吃牛肉,福禄寿三星就远离。这不能恩将仇报，喝了它的奶，还要吃它的肉，怎么能那样？我们是人那！不吃牛肉，福禄寿三星就跟着他，保护他，要福有福、要禄有禄、要寿有寿。4月11日22:04

人最伟大的是什么？是佛性。如果佛性开发出来了，死也重于泰山。如果佛性没开发出来，天天活在凡夫的魔性里面，那怎么样？轻如鸿毛，展现的都是“我”，因为恐惧，因为这种不安全感，所以拼命就想得到。欲望有没有底啊？欲壑难填。4月12日06:35

《相由心生》： 每一个众生皆有如来智慧德相，而我们每个人因为业障的缘故只能看到自己的凡夫相。一个人如果很平静，最后空性的正见生起时，他的三十二相诸天诸神可以看得到；反之一个人如果常常生贪心、嗔心时，他的相貌也会改变。4月12日10:23

我们需要静下来，静下来一尘不染。要有这样一种定的状态。这样，一段时间后，你的生命就变成正面的了，进入了良性循环。4月12日17:57

中国传统讲的是人与人和谐，人与动物和谐，人与植物和谐，人与天地和谐，中国整个五千年的文化精髓就是“和谐”两个字，不讲和谐则已，你要讲和谐，中国传统文化是世界文化的先进。4月13日03:56

修行很重要的是人格的完善。人品不好，佛的事业很难承担。人品不好，魔所设的关也很难越过。太虚大师说：“人成即佛成。”因此，每天应反省在人事物中的所言所行。4月13日06:34

我们修行就如同拔河一般，善念和恶念在拔河，一不小心就被恶念拖下水了。念是与法界相应的，我们现在很多是三恶道的念。内心就是善与恶的力量源泉，心里千万不要起不善念，要自净其意。4月14日07:42

天下最大的敌人就是自己，让你无量劫轮回的也是自己，除了自己，没有人能害到自己。佛菩萨想利益我们，也需要我们配合的。好好改变自己，破我执，破邪见，业力就会改变。4月14日14:12

每天吃饭前别忘发愿：愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生，我愿成佛道。4月15日05:57

你们师公倡导2012年“持心心持”。这里是指持佛号，应该持住佛号，用心持佛号。4月15日17:55

我们去菜场时，把佛法带到菜场跟众生结个缘，对它们有很大利益。看到那些肉被一块一块地分解了，还是可以给它们念往生咒，以悲心念一些佛法的经咒给它们听，那在你的生命当中，对这些众生起善心，也与这些众生结善缘。4月15日21:47

念白玛邓灯尊者祈祷文：“贤劫千佛心，响崖大德知”，“响崖”是指依山崖而住的苦行者，他们不仅通达诸佛的心 ，也了达了我们痛苦众生，所以“现后中救我”。现在乃至死了之后，在中阴痛苦轮回时，您要救我，您知道我，我祈祷您啊！“脱轮到菩提”脱离轮回到菩提。4月16日06:32

念“南无阿弥陀佛”，“南无”就是回光返照。阿弥陀佛就是你的心，无量光无量寿，没有边际，无穷无尽。“无无明亦无无明尽，无老死亦无老死尽”，就是讲无量寿，无量光。“无老死亦无老死尽”是讲无量寿，“无无明亦无无明尽”是讲无量光。4月16日21:31

见境之时见心不见境，观察于心心之体性空，空而非灭无所不显现，非违非顺双运中观道。4月17日06:48

《学佛人应尽快去除的恶习》：学佛人烟、酒、葱、蒜、韭菜，包括香菜都要戒。一吃恶鬼跟随，护法善神远离。葱蒜是魔女的行为，是人间的恶咒。4月17日19:33

宣化上人说，所有的一切外在的事，皆应往内去寻找它的根，这是修行之道。你的不满，其实这些不满的情绪来自于你自己，外相只是给你找个借口，纵使没有那外缘，你的不满情绪的根还在你的心里面。要解决问题，不是让别人放弃而改变，而是需要改变你自己。4月17日21:56

我们现在人越来越孤立于万物和天地之外，我们对天地有一种傲慢。不仅人与人之间有傲慢，我们凌驾在天地万物之上，我们的傲慢制造了人类的苦难，我们制造了很多天灾人祸，这是需要我们去反省的。4月18日06:55

有缘的众生只是你的道场，最主要的原动力还是在你个人。你怎么样坚定自己？外面遇到的挫折，正好考验你的内在的定力强不强，你的愿力大不大？4月18日18:30

龙钵的水清澈，钵如明镜一般，人生的悲欢离合，就像天上的云一样。《钵水云影》里面记载的内容已经过去了，如云的影子。每个人看这本书，也如同云影在这钵水中显现，在读者的心里划过。4月18日22:14

每个生命在法界都是环环相扣的。你要忏悔业障，你要悔改学好了，普天之下都会为你鼓掌；如果你自己不学好，迷惑了，所有知道的人乃至有缘的人都会为你落泪。真是这样的，即使有一个人向佛靠近一步，这个世界就会放大光明，显大吉祥，你的心就是在向这个世界放光。我们要珍惜佛法的缘。4月19日06:41

佛法在人间展现，那天地万物最欢喜，因为一切万物的本来面目就是佛法。但是我们迷失了之后就无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，这十二因缘就从无明当中生出来了。4月19日17:33

佛陀告诉我们：这是一个堪忍的世界，是一个需要忍耐的世界。我们要记住这句话，要去观察本性，产生觉悟，用忍耐的力量安住于世间，磨炼我们来唤醒大众。4月19日21:53

法王有一句法语：一个贤良的人格，一个稳重的人品，一个能利益他人的心，这是三藏佛法的精华，这样的人也是我最好的朋友，也是人世间的挚友。如果你是这样的，你应该为自己欢喜。4月20日07:08

《妙法莲华经》说：“入如来室，著如来衣，升如来座”。什么是“如来室”?如来室就是慈悲心。佛教以慈悲心为如来的房子，我们平时要找如来的房子，首先要从自己的慈悲心中寻找，慈悲心具足了，如来的房子就在不知不觉中现前了。4月20日22:43

什么是如来衣？就是柔和忍辱衣，事事忍辱柔和。诸法空为如来座。你虽然在心灵的房间里却不执着于心。古人说：“户牖当其无，有户牖之用”。户是门，牖是窗。如果你执着迷失在所谓的柔和忍辱或者慈悲都不行，那会和其他法对立起来。4月21日07:44

《楞严经》说：“理则顿悟事须渐修”。理，有时是可以顿悟的，不明理就会盲修瞎炼，都成了有漏法，忙了半天还是世间法。但是事情还需一步步地做，无量劫来的习气需要慢慢地去除，次第而净。4月21日20:18

文殊菩萨代表空性智慧，是一切诸佛之母，一切诸佛之师，学佛需时时称念文殊菩萨。4月22日08:04

《金刚经》说：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”众生有我相，就会有烦恼。如果我相能除，烦恼不除自灭。真空湛寂，原无世界众生。如果我们能明白这个道理，灭除世界虚妄相，灭除众生虚妄相，烦恼自然无处而生。4月22日21:35

心有一个特性，它能联网，我的心连着你的心，你的心连着狗的心，狗的心连着佛的心，连着一切有情甚至无情的心。没有独立存在的。4月23日07:10

观世音菩萨大悲了知恶鬼的苦，施食法门是由观世音菩萨发起的，观世音菩萨是此法门的因，阿难尊者是缘。经典里讲：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，童男、童女都可以做，尤其童男、童女做很好，大人心计太多，小孩子童心未泯，小孩子很纯洁，做的效果好。4月23日22:30

大悲心是施食法门的核心。此法门关键要祈祷观世音菩萨，念六字大明咒，孕育慈悲心，我们和众生是同体的，必须要发利益众生的心，其实利益众生就是利益自己。众生得一分利益，我们道业就得一分增长。4月24日06:45

学佛要把空性智慧运用在生活中。一个有智慧的人，无论遇到什么，他都会超越现象。遇到现象被受卡时，能从空性的角度来看待，就超越过去了。遇到事情，你无法解决时，要用空性智慧来观待。遇到双方针锋相对矛盾时，要用无我的智慧，一无我了，就不会针锋相对了，避开就解决了。4月24日20:51

佛教观它的缘起性空，就好象刷新一样，因为所有你的感觉是主观的，你为什么会有感觉？你认为那是真的。当你悟到这不是真的时候，好了，以智慧来处理和面对这个问题，那就超越过去了。4月25日07:12

如果寺院里自己供佛的供品想带回去，怎么办？那你要恳请师父允许。师父很慈悲，拿给你。师父给你的，这等于是三宝赐给你的，所以有加持。如果你没跟师父说，自己供佛了，自己又拿回去，那叫盗三宝物，因为供佛了，就不属于你的了，吃了不仅没加持，还有罪。4月25日22:15

只要我们一天是凡夫，我们就要好好忏悔，这铁证如山，只要你还是凡夫，铁证如山的罪业就在这里，罪业消了，就破迷开悟了。怎么开悟？佛教里有一句话叫“但得障尽，不需修真”。4月26日06:09

娑婆世界很奥妙，极乐世界以乐说法，娑婆世界以苦说法。极乐世界于乐中得解脱，娑婆世界难忍能忍，难行能行，此乃世间大丈夫。娑婆世界一日一夜清净身心，相当于极乐世界修行一万年。所以乘愿再来娑婆世界的，都是大菩萨哦，小菩萨不堪其苦。中国有句“大智若愚”，大智慧的人才显现自找苦吃。4月26日19:56

天降舍利，这“天”是功德天，是诸佛清净刹土天。就如《妙法莲华经》所说，法师要讲《妙法莲华经》，报身佛多宝如来的塔就从地涌出，来为这个法作证明。4月26日21:23

佛经云：“离苦得解脱，良哉观世音。”菩萨以其觉悟，超虚空的体性，而入微尘数的有漏的国度来救度我们。在众多破除烦恼，让我们离苦得乐的方法中，观世音菩萨以其因地和愿力的殊胜，让众生离苦得乐。4月27日06:57

“有感即通，千江有水千江月；无机不备，万里无云万里天。”菩萨的功德映现一切众生之心，如江水而映千月，有感必通，菩萨的功德，尽虚空遍法界，如虚空而容万物，无机不备。4月27日21:23

我们浴佛时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，引导邪曲人心为善良菩提，这是浴佛的真正意义。4月28日03:41

有人问：“观世音菩萨大慈大悲，神通广大，为什么这个世间还有病苦？还有天灾人祸？”佛菩萨的慈悲救度，除了对我们怜悯和感化，对我们的言行举止也有教化之功。如果恶贯满盈者不知悔改，他自食其果的下场，让天下人有借鉴之心而警戒，也是菩萨的另一种慈悲。4月28日20:35

在《妙法莲华经》第七卷第二十五品《观世音菩萨普门品》中，讲观世音菩萨的功德。“慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。”娑婆世界的六道众生，因为根本的无明，迷失了佛性和佛性的妙用，而在色声根尘之中，如同梦中一般，无论怎样，都迷失在自己的梦中。4月29日07:49

文殊菩萨说，因为我生生世世不捡别人的东西占为己有，所以我的东西丢在那里也没人捡，还能找到。所以我们中国人，儒家里称“路不拾遗”。为什么路不拾遗？因为因果不虚，今天贪小便宜，捡别人东西，那以后我掉东西就会被别人捡，所以这“路不拾遗”也是要修的。4月29日17:59

梦是虚妄的，就像我们这个世界一样，贫富、尊贵都在自己的业力里。在业力中的众生，只要无明的本性在，痛苦的根源就在。4月30日06:46

佛法并没有种种的装潢，黄金包着，钻石镶着。法是很朴实的，法是遍布一切处的，所谓扬眉瞬目都是佛法的玄机，回头转身也都是我们用功的道场。大家能够踏实修心，把身心放松，回光返照，把扰乱心性的我见我执放下，最后才能水落石出，尘埃落定。4月30日14:33

我们的恶业，是与阿弥陀佛的愿违背的，所造恶业，自作教他、见做随喜恶业，都是我们轮回的因，要好好地忏悔。自己不忏悔恶业，佛菩萨也无法帮你，苦海无边回头是岸，时时不忘忏悔。4月30日17:55

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极乐世界是佛功德圆满的世界，我们现在却不见，见到的一切都是我们业力建立起的娑婆世界，所以要有出离心，对佛的世界要有向往之心。5月1日06:36

佛陀说： 你用食物来供佛，供阿罗汉的功德，能够得到五百劫的人天福报， 但是你用七粒米或其他食物以及持咒施食的功德，超过你供养佛、阿罗汉。为什么? 因为佛悲悯鬼道众生，鬼道众生极其痛苦。5月1日07:25

法无定法，修法不一定就传你什么法在修。你真正有信心地跟着师父，身心献给佛教事业，十方诸佛都加持啊，你就是在修！5月1日13:35

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五浊恶世，刧浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，你体会了几分？恶体验了多少？体会后要生起悲悯心。众生沉溺在苦海中不知其果，用暂时的快乐来制造一个巨大痛苦的坑。这真是一叶障目，不见泰山。5月1日21:57

只要有众生缘，法就是自然而然的。在说法中这是最高级别的，应众生机而说法，自然而然的，自性流露的法是最具加持力的，毫无造作，但是非常消耗体力的。5月2日06:22

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为什么善知识的恩德要超过佛？因为佛福慧圆满，但我们现在福报不够，无法见到。所以善知识显现在你面前，他对你的恩德要超过佛，陪着你，做众生不请之友，把解脱之法掰开了，嚼碎了给你，还要拉着你，一点一点带着你往上走，渐渐地让你破迷开悟。5月2日17:06  

无明、造业、苦报，这样轮回不断，我们学佛打开了生命的大门，需要积累资粮。信愿行，信要信得真，愿得切，行得脚踏实地。5月2日19:10

佛法是照见五蕴皆空的智慧，法如明镜，照妖镜，照出虚假的东西。人生如果找到了这个智慧，生命就能升华，就能跳出苦海。如果悟到这个智慧，就会知道生死如空花。5月2日21:58

生命是一种聚合，我们往往迷失在当下的聚合之中。认为这是真的，所以我们被命运所左右。佛教不是宿命论，也不是消极的，恰恰是积极的人生之路，认识生命，改造生命。改造生命的权利在我们手中。5月3日06:31

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我们能感受到佛的慈悲，我们就不孤独了。不然，我们无助地生活在这个世界中，无所依靠，心会不安。反之，如果众生心安了，一切就会安定了。心安国土安，心净国土净。5月3日17:55

念六字大明咒的威德力无穷。大家想平安，就应多念“嗡嘛尼呗美吽”，这就是观音菩萨的慈悲心，如电话号码一样。我们用虔诚心拨通观音菩萨的号码就是“嗡嘛尼呗美吽”。5月3日20:25

大家因为烦恼去造业，为了寻求所谓的快乐，反而去造业。因为没有大智慧，反而会有小聪明。烦恼寂灭了，就是快乐生起。5月3日21:21

如果没有悟到金刚实相，就不可能突破我相、人相、众生相。佛法就是金刚实相。这个金刚实相是超过去、现在、未来的，是没有我相、人相、众生相的，能击破一切痛苦烦恼，这就是涅槃。5月4日06:46

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还没修到大悲心，那你至少还是要有一种同情心、包容心，替对方着想的心。甚至自我要有一种低姿态，尊敬别人的心，虔诚的心，这些都是生命正面的心灵状态，放射出好的能量场和磁场，这是在我们没有入甚深禅定和慈悲心之前要修的。5月4日12:30

千经万论处处指归，任何的佛法都包含了佛对众生无尽的救度情怀。虽然实践佛法时，我们觉得有的简单，有的复杂，但都传递着佛救度众生的心。所以佛在《妙法莲华经》里说，“无二亦无三，唯有一真实”。5月4日15:44

正因为我们会有分别心，会有恭高我慢，所以对三宝的恭敬心更应该是无条件的。因为三宝弟子的功德就是从恭敬心里得来的。如果对三宝没有恭敬心，福德是不会产生的。5月4日17:09

佛性中有大乐，佛性中有大自在。那是高级的生命状态。我们要发起誓愿，要超越生命的狭隘，超越低级的生命状态。念《金刚经》，不要背离金刚实相；念《心经》，不要背离真觉明心。5月5日06:34   

修行是需要一步一步修的，心里有什么烦恼，外境就显现什么障难。只要心中有佛，就能突破，靠信心来突破障难。不然，你就会被负面情绪和负面力量所干扰。需要几年的时间来克服障难，多念金刚萨埵心咒“嗡班扎萨埵吽”来忏悔。5月5日12:52

忏悔业障很重要。学佛的第一步要忏悔业障，第二步要超度过去的冤亲债主。第三步要积累福德资粮。5月5日14:36

你心里有多少牵挂？平时修行就是要学会放下牵挂。一方面要学会帮助别人，与人为善；另一方面要学会放下执着。每天模拟着放下，放下，到临终时才能无挂碍。无挂碍才能解脱。5月5日16:26