“阿弥陀佛”的真实义?如何念佛才能往生？彻法底源。

如：阿；    是：弥陀；    我：佛；     闻：见道，明白

如是我闻：明白阿弥陀佛法理法义

如是我闻，万法皆成，如是我不闻，万法皆不成

讲这句法的法理法义， 也就是讲他的真实义。这个“如是我闻” 这四个字述尽了宇宙人生的真理，讲透了我们的本来面目。它对整个十法界森罗万象、一切的万法他的来龙去脉、相互之间的关系，作了高度概括、总结和提炼。不是世间法可以来评价比拟的。讲到底，他就是“明心见性”之说。
按照我们佛法里讲“如是我闻”真正的实义，就是在讲万法的本来面目。万法就是一个“我”，“我”就是万法。就是我们一个念；就是讲无分别法。可是没有分别法，你这么笼统的讲，谁会相信啊，众生不能开智慧啊。所以在佛法里用藏、通、别、圆的分别法，把“如是我闻”分别开示。

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净宗十三祖印光大师云：“《法华》奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉。”

“闻”是“见道，明白”的意思。

印广法师讲解《法华经》《楞严经》等精华视频，石破天惊，彻法底源。
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（得大功德的建议：请诸位同修于自己家中或能力范围内，昼夜播放师父的讲法视频，真诚恭请天龙鬼神大众等等一切异道的众生，来听闻大法。想一想，你只是给他们播放了一下师父的讲法视频而已，简单的很，而你所得到的利益不可思议。白天播，晚上也要播，晚上有鬼神在听，很多很多，但不要怕，那些都是你的护法神。这个网址是可以连续播放的视频集合，打开后，视频会连续一直播完http://www.tudou.com/playlist/p/l13303096i68329475.html）

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《大佛顶首楞严经》云： 阿难。若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝。持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度。于意云何。是人以此施佛因缘，得福多不。 阿难答言：虚空无尽，珍宝无边。昔有众生施佛七钱，舍身犹获转轮王位。况复现前虚空既穷，佛土充遍，皆施珍宝。穷劫思议，尚不能及。是福云何更有边际。
佛告阿难。诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念将此法门于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭。变其所受地狱苦因，成安乐国。得福超越前之施人，百倍千倍千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。

《法华经·法师品》∶"若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。"

《法华经·药王菩萨本事品》∶"若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。"

    《法华经·法师品》∶"又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。"

《法华经·法师品》∶"多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。

《妙法莲华经》云：佛告弥勒。我今分明语汝。是人以一切乐具。施于四百万亿阿僧只世界六趣众生。又令得阿罗汉果。所得功德。不如是第五十人闻法华经一偈随喜功德。百分千分百千万亿分。不及其一。乃至算数譬喻所不能知。阿逸多。如是第五十人。展转闻法华经随喜功德。尚无量无边阿僧只。何况最初于会中闻而随喜者。其福复胜无量无边阿僧只不可得比。又阿逸多。若人为是经故。往诣僧坊。若坐若立须臾听受。缘是功德转身所生。得好上妙象马车乘珍宝辇舆及乘天宫。若复有人于讲法处坐。更有人来劝令坐听。若分座令坐。是人功德。转身得帝释坐处。若梵王坐处。若转轮圣王所坐之处。阿逸多。若复有人语余人言。有经名法华。可共往听。即受其教乃至须臾间闻。是人功德。转身得与陀罗尼菩萨共生一处。利根智慧。百千万世终不瘖哑。口气不臭舌常无病。口亦无病齿不垢黑。不黄不疏亦不缺落。不差不曲唇不下垂。亦不褰缩不麤涩不疮胗。亦不缺坏亦不喎斜。不厚不大亦不黧黑。无诸可恶。鼻不匾□，亦不曲戾。面色不黑亦不狭长。亦不窊曲。无有一切不可喜相。唇舌牙齿悉皆严好。鼻脩高直面貌圆满。眉高而长额广平正。人相具足。世世所生见佛闻法。信受教诲。阿逸多。汝且观是劝于一人令往听法。功德如此。何况一心听说读诵。而于大众为人分别如说修行