请问金刚萨垛到底是不是东方不动佛?有的说是有的说不是,都有理由

请问金刚萨垛到底是不是东方不动佛?有的说是有的说不是,都有理由.还有的说显教的药师佛就是密教的金刚萨垛不动佛..而两者的心咒怎么不一样呢?金刚萨垛的是百字名和短咒,不动佛和药师佛是另一个.

是的.不动佛已在东方刹土成佛,曾立誓消除别人的罪业.
“具德金刚萨埵”：“具德”是具有断、证的一切功德， “金刚萨埵”又名为不动如来，是密乘中极为重要的一个本尊，在因地修行时，曾发愿凡祈祷他的人都能很快消除罪障，否则决不成佛，现已在东方琉璃刹土中成佛，故在旧、新一切密乘修法中都以金刚萨埵佛尊作为忏悔时的皈依对境。在大圆满《应成续》中普贤如来授记，现在这个末法时代是金刚萨埵佛尊普渡众生的时代。阿底峡尊者曾说：“修学小乘、大乘、密乘最重要的都是忏除业障，八万四千法门中，在忏除罪障方面最有加持的就是密乘中金刚萨埵的修法。法王如意宝一九九四年在青海取出的金刚萨埵伏藏仪轨中，莲华生大师在最后的一行小字上清楚地注明了该仪轨与汉地众生有特殊的因缘，将利益以汉地为主的广大众生。我们现在有幸值遇金刚萨埵的修法，是历劫中积累了无量福报的殊胜果报。密续中指出，若往昔不积累殊胜的福报，不但无缘见到金刚萨埵像和念其心咒，甚至连名号也不可能听到。
----------------金刚萨埵修法如意宝珠讲记    益西彭措堪布　讲解

不是.您好，不是的，与普贤菩萨同体异名的圣尊，解释如下
金刚萨埵心咒就是“嗡 ōng 班bān 札（尔）zhā er 萨sà 垛duǒ 吽hōng. ”。又写作：“唵班杂(儿)萨朵吽”
　　金刚萨埵（又写作：金刚萨垛 ）
　　虽然密教本身是由金刚萨埵本身所开创，很多人对金刚萨埵还是不十分的明白。所谓金刚萨埵也就是金刚持，金刚持其实并不止一位，是有很多很多的金刚持。金刚萨埵是属於那一位金刚持呢？我们常常讲到法身普贤、第六金刚持，指的就是金刚萨埵，金刚萨埵是排在第六位，也就是第六个金刚持尊者。那前面的五位是那五个金刚持呢？其实，在佛教里面，五方佛就是五个金刚持，中央大日如来，东方阿閦佛(不动佛)，北方不空成就佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，这五佛就是五金刚持尊者，五方佛就是五个金刚持，那法身普贤、第六金刚持就是指的是金刚萨埵。还有一个名称叫金刚总持，什么叫金刚总持呢，原始佛就叫做金刚总持，在红教里面衪叫阿达尔玛佛。最早的「原始佛」翻成中文就变成普贤王如来。我 们讲金刚总持就是被称为原始佛。从原始佛底下就分五大金刚持尊者，五大金刚持合起来的法王子，就是金刚萨埵，就是第六金刚持，是这样分的。所以，最高的是金刚总持，五个金刚持，再来的是第六金刚持金刚萨埵，很多佛菩萨，其实菩萨这两字，也是萨埵的意思。在密教里面可以称观音萨埵，观音萨埵就是观音菩萨的意思，那我们称呼准提菩萨为准提萨埵。金刚萨埵也就是金刚菩萨。它的意义在这里。
不动如来心咒 　　南无巴嘎瓦帝　阿閦鞞牙　达他嘎达雅　阿哈帝三藐三菩陀耶　得雅他　

是的.见《拔济苦难陀罗尼经》：
　　若有善男子、善女人，至诚敬礼不动如来、应正等觉，受持此咒，先所造作五无间业、四重十恶、毁诸圣贤、谤正法罪皆悉除灭，临命终时，彼不动佛与诸菩萨来现其前，赞叹慰喻，令其欢喜，复告之言：今来迎汝，应随我往所从佛国。彼命终已，决定往生不动如来清净佛土。

金刚萨埵成就的东方不动如来果位。
金刚萨埵是成就前菩萨位的尊称。
我们现在也说金刚萨埵佛，是因为他已经成就了佛果。