佛教只关心来世，不关心今世吗？

记得电影《孔繁森》中有这样一个镜头，高明饰演的孔繁森对着一群藏民讲：我们共产党就是要让藏族人民这一世就过上好日子，不要等下一世。我相信孔繁森全心全意为藏族人民服务的愿望是真诚的，所以藏族人民永远怀念这位好干部，称他是菩萨转世。很多阿里地区的藏民家里至今都供奉着孔繁森的画像。



很多人对佛教的误解之一，就是认为佛教只关心来世，不关心今生。甚至认为这是统治阶级为了愚弄老百姓而编造的理论。


这种认识是非常片面和错误的。佛教的一个重要理论就是讲三世因果。佛教认为，今世是前世的来世，来世是今世的继续。三世是一个相对的观念，代表生命流转的过程。



佛教所关心的是一切生命的流转过程和部分众生从流转中解脱升华的特殊过程。而那种只考虑今世利益而不考虑影响未来善恶结果；只考虑今世苦乐处境而不追溯前世因缘，是种“见树不见林”的局部观念。世俗观念的阶段性和支离破碎性便表现在这类问题上。



l佛教来世的幸福并非一种虚幻的追求，而是建立在今世的道德行为上的造福行为。这种行为为利己利众行为，本身是立足于现实，有利于自己及社会的今世见效行为，这种行为就是菩萨行。

由于不懂因果关系，没有三世因果概念，所以世人肆意作恶而不觉醒，在伤害众生的同时也为自己造下无边的恶业，这些恶业要还很多世，真是可怜。

  

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