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莫把佛陀当福神(转贴)

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法界度母 发表于 2009-2-21 17:33:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
顶着骄阳,牵着小狗,拉着残疾的孩子——翔,一步一个脚印走向大佛。时间在一秒一秒的流失,而大佛却一步一步的走近了。 大佛下边有几个人在纳凉。一个白发苍苍的老头,在高声诵念“大悲咒”,他一声高一声低得喊着,对经文的生疏使他的脸通红,肥胖的体态也焦躁不安起来了。终于,他摔下经书,叨叨说:太长了……。突然间他向观世音菩萨塑像高喊:“我已经伺候你七年了(指在此收拾卫生),你为什么不见我?我还能活十五年哪,你要保佑我平安无事、健康、幸福。南无(他高喊难五)观世音菩萨。”
我想,您都在佛前七年了,还不知:南无此处念那磨嘛?……,我有心告诉他,又看到人太多,怕他难堪。
其实这样心态来拜佛者很多。首先他们崇拜佛陀,但是他们修行的目的,是为了向佛索取交换条件。他们佛前上香,点蜡烛……,向佛索要自己的幸福、平安、财富……。你看,大佛前,人们送来了二十多面锦旗,除了我和翔送的一面锦旗上写的是:“顶礼观世音菩萨”,其余的锦旗全部写的是:有求必应。也就是说,他们向佛提的要求已经实现了。
我有一个亲属,他对佛菩萨也很敬畏,因为他看到菩萨多次给我们家的示现,并切得到了验证。他承认佛菩萨的存在。但是他无法摆脱嗜好。无论我怎样劝说,他仍然是我行我素。他晚上一宿开着唱佛机,念着阿弥陀佛。可是天明一早,就又背着鱼竿钓鱼去了。他晚上开唱佛机,是让佛菩萨保佑自己,而白天杀生钓鱼,则是他的兴趣所至。长期以来,他就是这样两不耽误的“修行”着。
我想起地藏菩萨说:“南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏……,结恶习重,旋出旋入,劳斯菩萨久经劫数而作度脱。”是啊,我们大部分人,就是在患得患失中修行的。
一个人,如果能够听闻佛法,那就是值得赞扬的事了,如果能够真心如理如法的精进修行,那就是很难能可贵了。
我们凡夫与佛菩萨的区别在哪里?我认为是:“我”字。佛、菩萨无我,他们一心度化众生脱离苦海。大愿地藏菩萨在因地孝慈亲,发愿度众生,众生不度尽,不于证菩提,地狱不度空,誓不成佛道。而大慈大悲的观世音菩萨,则处处观听世间的悲音,用千手千眼来救度我们出离苦难。
但是人哪?我们却处处体现“我”字,我的身体,我的钱财、我的事业……。为此,有些人拜佛,也向佛提出了交换条件,请求佛菩萨为“我”办事。甚至有些人玩股票、买彩票……,也请求佛菩萨保佑他发财。这些人把佛法庸俗化了,把佛当成福神了。
什么是学佛?他是佛陀对九法界众生至善圆满、大智大觉的教育。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,内容就是说明宇宙人生的真理。归纳大乘佛法的精髓:即:真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛。我们通过学佛,修行,恢复我们的自性佛。但是在现实中,我们的心散乱,往往做不到清净。因为我们有个牢固的“我”,在作怪,所以“我”是我们学佛者的最大障碍,是贪嗔痴的根源。我们学佛之人要从根本上修行,就是要下决心把嗜欲、嗜好、爱欲、爱好断掉。从“财色名食睡”下手,把他们放下。我们要明白,是贪嗔痴慢障碍了我们的自性的智慧、德能、相好的显现。
我有一个亲属,他降生之前,三次给母亲托梦,说:我到你家借住。他降生以后,是残疾之身,多病之体,在人间受尽了身体和精神上的长期磨难。在刀割针扎、多次手术面前,他不言痛苦;视美女如夜叉,明言今生是来学佛修行的,终生不娶妻;视金钱无贪痴,他的钱包就是用来:放生、买檀香、布施、请父母吃饭。虽然他没有上过学,也很少出门,但是他对佛法真诚明理,三十年如一日,克服阻力精进修行。世人看他是弱智,其实他最明白的是佛法。他的种种示现,教育了许多人。他的弟子众多,但是他从来不要金钱供养,他要的是我们学佛的真心。他悄悄告诉他的一位弟子:他今生选择的就是忍辱,自己只有以残疾人示现,才能抵制贪嗔痴慢,在人间真正的修行。在我看来,他的代价也太大了,太苦了。然而,他却说他是最幸福的人。
由此我也认识到,平常人做到无我,太难了。我们沉浮在金钱、美女、欲望、名利……的染缸里。诱惑时时在召唤着我们,私心在胸前不断的膨胀。我们带着私心修行,难怪一些人会把佛菩萨当福神,请求他们来满足我们的私欲。
奇哉!怪哉?不!其实我们大部分人就是这样做的,不信,你可以扪心自问。
现在,我在觉醒,我在自责。我劝朋友们和我一起,扪心自问吧:我有无把佛菩萨当做福神?在学佛的路上,我有无口是心非、患得患失?我做到舍得、放下了吗?





归途沙弥 发表于 2009-2-21 17:47:40 | 显示全部楼层
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光明 发表于 2009-2-21 18:53:27 | 显示全部楼层
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常忆师恩 发表于 2015-6-30 08:32:36 | 显示全部楼层
感谢楼主分享!
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