性住心

象雄王子调整了自己的心情和生活方式，再也不离开皇宫，而且王子彻底的安静下来了，身心快乐、安详、自由。第七住心就毁灭了已生的恶心，也控制末生的心思，心就开始寂静起来，心就不跟随烦恼和外境散，不吸受内思不良因素所动乱，心念完全专注在一个定点上，就是所缘境上，自心已经安住下来，才能自由心专注在一个境上，所以有些经典第八住心被称为“专注一境”。
    第八住心开始禅定的功力而定力得以相续，心更加安住在所缘境上，不随便转动，一心而住，所以被称为“功用住”。临到了平等正直持心的阶段，努力使心能专注于同一定点之上，自然而然就静定，任运的相续而住，所谓的妄念止息，明知心性，自然而然就发出内心本来光明，任运安住。但不能谈上真正的自由，我们的心还在笼子里的小鸟一般，不要以为自己是自由的，愿意定就定，不定就不定，这是误解自由。真正的自由，是做任何事情心都定中；上天堂，下地狱心一直定中，你若有这本事，才算真正自由的定。

    这时候，有些人的定开始如空中的风，风怎么飘，也在空中；　有些人非常清净，这‘清净’是对‘不清净’而言的，不是万法的自性本来的清净。此清净就是相对的清净，不是本体的清净；有些人开始自然离开所缘境，心自然安住的感觉，这些都是正常，但不能执著，也不能恋爱，自然放下。