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关于佛像什么时候贴金的问题

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轩阳贴金 发表于 2011-4-14 11:03:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
关于本版信息说明:本站并不对此版块的信息进行核查,请自行辨别信息的真实性。佛弟子当深信因果,不可发布虚假信息。
佛像经过长时间的供养,受尘土、烟气、潮湿等外部因素的影响,继而氧化,腐蚀。我们都会想到为佛像翻新贴金。但是有的师兄说:我新请的佛像,不需要贴金。是这样吗?我认为不是。因为为佛像贴金不仅仅是为了美化、修补,更多的是我们对佛像的态度以及认知。贴金的功德,相信大家都已早为熟知。
如“诸佛身金色,百福相庄严”——法华经
“今生做官为何因 前世黄金装佛身 前世修来今世受 紫袍玉带佛前求 黄金装佛装自己 遮盖如来盖自身”——  《三世因果文》
另为佛像贴金属于布施,会为将来带来福报。根据南传上座部佛教,对于行为所产生的功德,佛陀有非常详尽的解释。
有一次,佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施,但佛陀拒绝了,说道:乔达弥,将它供养给僧团。当你供养僧团时,即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时,佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者:布施给动物可预期获得一百倍的果报;布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍;布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍;在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而,布施给一位即将证悟须陀洹果的人,或一位须陀洹圣者,或一位即将证悟斯陀含果的人,乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀,则可预期获得无数倍增的果报。
佛陀接著解释:我宣布,布施给个人的功德,绝不可能大过布施给僧团的功德。
佛陀在提到一个人做许多大布施时,曾经解释智慧的殊胜。佛陀在《增支部.威拉麻经》(Velama Sutta)里说:
“跟供养以佛陀为首的僧团相比,充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。
跟充满信心地归依佛、法、僧相比,充满信心地受持(五)戒的果报更大。
跟充满信心地受持(五)戒相比,仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。
跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比,维持无常想一弹指的时间的果报更大。”
所以功德从小到大排序就是:布施动物 布施凡夫 布施给证得禅那的人 布施给圣者 布施给僧团 皈依三宝 持五戒 慈心禅那 观慧

佛像贴金之功德:
一、家庭幸福、事业发达、财源广进。二、寿命长、名声大、幸福常开心。三、身体健壮、美丽、无病痛、无魔障。四、有福德、有权威、多子多孙。五、脱离苦海,解脱成就。
佛像头部贴金
出此善资之人,生生世世,相貌端庄,位高权重,受人敬仰慕。
佛像前部和背部贴金
出此善资之人,身体强健,不生病,逢凶化吉,遇难呈祥,从事危险工作者应多发善心。
佛手贴金
出此善资之人,得佛护佑,如护子女,心想事成,四通八达。
佛足贴金
出此善资之人,永脱恶道,不落轮回,位及高官,后祥子孙。
护法座骑贴金
出此善资之人,得佛接引,自正佛果,远离过患,聚大善缘。在五浊末法中,享清静修行。生活困难总有障碍阻挡的人,应发大善心。
佛冠(贴金)
出此善资之人,若修持佛法,可得法脉亲传之加持为大法王子,诸佛子中又为上首。现世生活一呼百应,聚大威势,烦恼消尽,心想事成。若想平步青云者,或在学业上一路连科者应大发善心。
护法法器贴金
出此善资之人,家庭和睦,父爱子敬,所求如意,自现自应。
佛像袈裟贴金
出此善资之人,自得金印着口,戒体沾身,生生世世具大威势,体貌端正,富泽四方,思翳子孙,所求皆得,世世代代辈存香根,成佛法嗣。全身瘫痪,半身不遂,周身癫痫,经络不通者或家人不信三宝者,应发大善心。
佛像法冠宝石装饰
出此善资之人,具大威势,诸佛菩萨护其如护眼珠,出身高贵,非常人所及,心想事成,所求如意。
有缘善众,护法居士,功德檀越,多发善心,早种福田。
还有一点极为重要,就是“贴过金的佛像、法器,其加持力要比没有贴金的大很多”这个观点的出处我不知道从哪里来,但是以我接触过的出家师傅,无论显密,都极为认同。
综上所述,我认为佛像的贴金没必要等到佛像破旧氧化后再做。欢迎师兄们共同探讨!
轩阳贴金
 楼主| 轩阳贴金 发表于 2011-4-19 13:47:40 | 显示全部楼层
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