《释迦牟尼佛应化事迹》（4） 和悦居士著

迎太子回迦毗罗卫城

于是，净饭王由诸群臣百官左右围绕，向于岚毗尼园。至其路中，净饭王对摩诃那摩说：“我听你等说，太子于母右肋出生，生时又有种种希有祥瑞事，不免有些疑惑。”
摩诃那摩答言：“大王！不当有所疑。往昔我释迦祖先做转轮圣王，有名顶生王，是从父亲头顶出生；又往昔我释迦祖先，有转轮圣王从父亲手掌中生。大王的先祖甘蔗王，从甘蔗林中出……此等皆不可思议。今太子从母右肋出生，大王又有何疑虑？”
净饭王一行人马来到岚毗尼园，天臂城城主善觉王家中一切眷属，于岚毗尼园外迎接。善觉王已为太子备办完世间应行的吉庆之礼。净饭王与诸婆罗门国师、释迦种族眷属入园后，有侍女抱持太子来到大王前，白言：“太子！快快礼敬父王。”
净饭王说：“不可！不可！当令太子先礼敬我诸婆罗门国师，然后见我。”
于是侍女抱持太子来到诸婆罗门国师前。诸婆罗门国师等，见太子相貌，惊叹不已，皆言：“太子是转轮王之相，将来必是转轮圣王啊！”诸婆罗门国师一一为太子咒愿：“愿太子吉祥，愿大王常尊常胜！愿释迦种族世代兴盛。”
净饭王问诸国师：“诸位大师！何以得知太子必作转轮圣王？”
众国师言：“太子相貌合于《毗陀论》中所说转轮圣王之相。”
净饭王言：“大师！愿您为我解说。”
国师报净饭王言：“先圣诸论中说，转轮圣王具三十二种大丈夫相，身体端严，世间无比 。”
净饭王言：“今我太子出生之事甚为希有！往昔一切转轮圣王于出生时，都无此奇特之事。”
国师婆罗门白王言：“大王！当知圣者出世各有差异，不足为怪。”
净饭王言：“但愿我子如大师所言。”
净饭王回迦毗罗卫城，城中诸大臣、百官、将士，一切释迦种族眷属，无量百姓，皆出城迎接，围绕太子。大队人马与城中百姓充塞遍满迦毗罗卫城，引导太子入于王宫。

相师为太子占相

净饭王迎太子还宫后，第一件大事，即召请婆罗门相师及诸释迦种族大长者等，为太子占相。诸婆罗门相师闻王敕命，即时前来。
各婆罗门相师一心瞻仰太子形貌，依先圣诸论，细观详审，共白王言：“大王！今此太子有大威德。大王当知！此太子身有三十二种大丈夫相。具足三十二大丈夫相者，于世间有二种殊胜果报：一者，若在家则作转轮圣王，统领四天下，七宝具足，十善治国，不以刀杖治化人民。二者，若舍王位出家修道，即能得成无上佛道，为三界无极之尊。”
净饭王问言：“何为三十二大丈夫相？”
诸婆罗门言：“以先圣《毗陀论》中说，三十二种大丈夫相者，以身体面貌，头、眼、口、鼻、牙齿、手足等，皆胜于平常之人。一者，太子双足端正，足心处中，有千辐轮纹相。二者，太子安立，足下平满。三者，太子足跟圆好。四者，太子足趺高隆。五者，太子手足柔软。六者，太子手指纤长。七者，太子手足指间，具足罗网。八者，太子正立，二手过膝。九者，太子踹如鹿王。十者，太子有阴马藏相。十一、太子身体毛孔一孔一毛，右旋而生。十二、太子身毛上靡。十三、太子皮肤细软，如兜罗绵。十四、太子身毛黄金色。十五、太子身体无能染污，自然淳净。十六、太子口深、方正。十七、太子颊车方正，如狮子王。十八、太子两胫广阔。十九、太子身体上下纵横正等，如尼拘陀树。二十、太子七处满好。二十一、太子生牙，应具四十齿。二十二、太子诸齿应生齐密。二十三、太子牙齿，应不疏不缺、不齹cuó不齵yú。二十四、太子四牙，生应白净。二十五、太子身体清净，纯黄金色。二十六、太子声音如梵王音。二十七、太子舌广长，柔软红薄。二十八、太子所食之物，皆为上味。二十九、太子眼目绀青。三十、太子眉眼睫毛犹如牛王。三十一、太子眉间白毫右旋宛转，具足柔软，清净光鲜。三十二、太子顶上肉髻，高广平好。大王！此是三十二种大丈夫相，如今太子一一具足。若不仔细观察，则不能得见（三十二种大丈夫相为大修行者观察得见。如婴儿还未长齿，所食上味等等，一般人则不能知）。”
净饭王闻听此语，心大欢喜，遍体踊跃，不能自胜。即吩咐属臣摆设宴席，赐宴婆罗门相师与国师等。并以种种珍宝、资财布施诸大相师。又于迦毗罗卫城，四方街巷行大布施，为太子做功德。
于时，又有各地方官属前来，报于净饭大王：迦毗罗卫国中，近日有五百释迦种族家中皆出生童男，五百释迦种族家中皆生童女。又有五百释迦族家仆也同时生子，五百仆从家中同时生女。又有五百匹白马生驹，又有五百头大象在王宫门外忽然出现。又于迦毗罗卫城内有五百宝藏从地涌出。又于迦毗罗卫城城郊四面，有五百园林忽然出现，园中皆有流泉、浴池、种种花果。复有五百大商贾积诸钱财、珍宝相随而来迦毗罗卫城。又有五百小国国王，派遣使臣送来钱财、珍宝奉献净饭大王。
一时间，净饭王凡有所须，皆悉具备。迦毗罗卫城百官、庶民无不欢喜。净饭大王言：“今我释迦种族瞿昙姓氏出生太子，感得一切众事成办，太子应名‘悉达多’（即一切众事皆悉自成之意）。”于是释迦太子便以“悉达多”立名。

（待续：阿私陀仙授记）