上师瑜伽怎么修及上师瑜伽的传承

我今天讲上师瑜伽前，我要观察一下我讲上师瑜伽的发心是什么样的，是善的还是恶的？要是不善的，就要断掉。如果是无记的状态，就改正。若是善的话，就要发菩提心。你们听这个法也要发菩提心。

弟子们，今天听法不是很重要的，听法的目的、动机、发心很重要。是不是善的发心。听法前要观察自己的发心（善、恶、无记？），我讲法的上师也要观察讲法的发心。一般人自己的心里想什么，不用神通来看，自己就能知道。不用问别人。我修法是什么样子。我修法好不好，有没有成就，有没有进步，不用问别人，自己能知道。自己的内心是什么样的状态来听课，这种观察很重要。

现在我们所有的轮回都包括在身语意三门里面，在三门以外没有一个轮回。修法时，三门里哪个最重要？要成就的话，三门里哪个最重要？“意”最重要。做善业、恶业的话，“意”最重要。想成就还是轮回，意很重要。以前我们流转轮回时，心的本面，我们不知道，迷乱的时候，所以轮回。现在我们要脱离轮回，要成就，“心”的本面要能知道。一般修法，身体上修法，口里念经不是很重要的，修法最重要的是内心。是善还是不善，要好好观察。

有些人来听法，想：阿松活佛今天要讲什么法，我来听一听，看一看，他讲得什么样子，好不好。其他没什么想法，发心。有些人想：今天阿松活佛又讲了什么法，我今天听一下，要能得到这个传承。以后我可以和别人说，我又从阿松活佛那里得到一个上师瑜伽的传承，告诉很多人。这样不好。今天我讲法，多的我也不会讲，我也没有很多的闻思，我也不具备讲法的功德，也是没有文化的人。我的目的是，你们真正想解脱的人，对佛法真正有信心的人，你们在汉地不能和上师天天在一起的，有修法上的问题没办法问上师的，我讲的对你们能有一点点帮助，现在的心、未来的心能有一点点改变，信心、出离心能有一点点增长，贪嗔痴……五毒的心一点点消除。还有想修法的不知怎么修，我今天讲一讲。我今天也不算讲法吧，就是以聊天的方式跟你们说说，真正的讲法也不是我这个样子，上师们、堪布他们是真正讲法，我不会讲法，就跟你们聊一聊——怎么修法，怎么打坐，怎么修人身难得、寿命无常，我想解脱要修什么法才能成就。我没有功德，不是我谦虚，我真正没有功德的。我能对大家有一点帮助就很好的。你们要听我的话，不要想：阿松活佛说什么、什么，阿松活佛说的对不对，汉语讲的怎么样……你们不要这样想。阿松活佛今天能说汉语也好，不会说汉语也好，你们在修法上哪里有问题，阿松活佛今天给你们讲了以后，问题有没有解决，对你们修法有没有帮助，阿松活佛讲的内容是什么。不要想阿松活佛汉语懂不懂，说得标准不标准。我说的标准也没有什么用的，不标准也没有什么用的，最重要的是反观内心，对你们修法有没有帮助。

第二，修法一定要有出离心。没有出离心的话，修什么法都不算法。表面上看是修法，实际不是修法。没有出离心，念一亿观音心咒也不算什么法。没有出离心，磕大头十万，只是表面上磕大头，没有磕大头的功德。听所有的法，都要反观自己的心态上有没有进步？贪嗔痴有没有减少，出离心，菩提心有没有增长。很多人说是听了什么什么法，上师叫什么什么名字，很多的上师，在他们面前我听了什么传承，得到了灌顶……而自己心里出离心、菩提心、信心都没有增长，这些都没有用，都不算修法。最重要的是，今天听了一句话，是不是听到了法，要依靠自己的心态上看——今天听了一句话后，今天与昨天有没有不一样？明天跟今天有没有不一样？出离心、菩提心增长了没有？对佛法信心增长没有。这个要好好观察一下。

出离心没有的话，修法不圆满。今天精进修，明天又不想修，心很乱、不稳定。有些人今年对佛法很有信心，很想修法，修时很精进，不怕饿、不怕冷、不怕累。没有出离心的话，明年时跟今年又不一样，不想修法：“哎呀，我怕冷、我怕饿……我去一下自己的家乡，去一下我的家里看一下……”出离心没有的话，修法不稳定。想的太多的话，是没有出离心的缘故。弟子们这种想法多的话，必须要观修外加行——人身难得，寿命无常，轮回的痛苦……这些都要观察修。若没有信心，不想修法，要多观察修，思维修外前行，这是很重要、很重要的。在观修外前行的时候，今天打坐修了一点点，打坐完以后跟打坐前好像没有什么区别的话，就说：“上师，我今天观修了一下午的人身难得、生命无常……怎么还没有什么新的进步啊？修法增长啊？”这样简单的想法不要想。这些外加行的修法是一辈子都要修的，不是像我们吃止痛药一样的。比如头疼的话，吃一片止疼药马上不疼了。修法不是这样简单的。你们一辈子都要观修外前行的。四厌离心，你们一辈子不要忘记。修上师瑜伽的弟子必须要修外前行，必须要看书，以前上师们怎么讲的，怎么修的。有人说：“我是修大圆满窍诀的人，不是修前行的人。”修窍诀的人必须要修外前行。修脱嘎的人，也必须要修外前行。以前修过前行的人，现在修脱嘎，要一边看脱嘎，一边修外前行（四厌离心），这个是很重要的。有的修窍诀、修脱嘎的人认为不需要修外前行，说外前行是我们以前修五加行的时候修的，现在不用修了。不是的。修窍诀的时候要修外前行，成就以后不用修。你的贪嗔痴没有了的时候不用修，你不再贪轮回的时候，不用修外前行。如果你没有达到这个程度，外前行是很重要很重要的。外前行是修法的根。没有外前行，今年你到山洞里去很艰苦的修法，明年你又会下山，想法很多。今年去山洞，明年又去一个寺院想闻思，又过一年又想去一个地方求灌顶什么。有些人到处跑，这样的人不会修成一个法、没有得到一个法。时间、人身都浪费了。跑来跑去，没有什么用的。想闻思的人一辈子要闻思要修法，这样的话，以后会有一个结果的。想修法的人，心要稳定是很重要的。外前行（四厌离心）没有的话，修法是不稳定的。你们打坐时也好，不打坐时也好，千万都不能忘记。

现在是新的一年（2011年）。汉地都喜欢说：“新年快乐”。是不是快乐，得看自已的心态。若是善的状态，那么是新年快乐。若是过了年，心态跟以前一样，还有贪嗔痴，也没什么改变的话，新年也不是很快乐。

新年要发个愿很重要。我跟这里的扎巴讲，我修法上是没有什么功德，我越看自己越觉得没有什么功德，越看自己越觉得像骗人的样子，我天天跟别人讲要发菩提心，不要有不好的心，我看我自己没有什么菩提心。今年藏历11月16号（冬至）的时候，白天开始慢慢延长，夜晚越来越短，我想我发个愿吧，发个誓，今天以后我每天记得发两次菩提心，最少也要记得发一次。一年中过一段时间我们就要在心里发个愿，修法一步步要修上去，这样很好。

现在你们到了新年的时候，要跟去年不一样，心里要发个愿：今天是新年了，今天是几号，我从今天开始，今年要修成什么样子。这样发愿，修法没有违缘，修法很有意义的。

我希望你们好好修法、好好听法，听法后要会修法。现在我天天去觉姆区，传窍诀的时候，有一个汉族觉姆，她没有修什么法，她看别的觉姆拿个哈达，她也拿个哈达，别的觉姆蹲在我的门口，她也蹲在我门口。我给她们传窍诀的时候，她们三天来一次、七天来一次，她也三天来一次、七天来一次。她自己很想修法，但怎么修她不知道，她就看别人，别人拿哈达，她也拿哈达。别人来是为了求法，她来时说：“上师，我今天上山时被狗咬了，真要命……上师，我今天上山时不小心就摔倒了……”这样问我没有什么意义的。她天天来，就这个样子。有时她来，说：“上师，我昨天吃了什么样的饭，吃了饭以后，哎哟，身上都发热了，这是怎么回事？”她想问我修法上的问题。我们看来，这不是修法上的什么问题，她不会修法，我告诉她不要天天来我这里，你好好修百字明，祈祷上师，观想金刚萨垛，百字明念十万遍。我跟她说了，她不听话，嘴上说好好好，我懂了，我会了。回去三天，又过来，昨天来她说：我念百字明的时候，念着念着就跑到上师瑜伽祈祷文里去了，这个是什么原因？我也不知道怎么给她回答。没有什么意义的。

所以你们修法前，必须知道怎么修法。不懂的话，长时间这样修，人生也浪费，时间也过去了。

我今天给你们说的这些，你们下去后，要思维今天阿松活佛今天讲了什么，是什么意思。每天也要反复反复的观察思维什么意思。如果我今天讲过以后，你们心里什么都没有，这样对你们修法也没有帮助。我今天给你们说的，你们不能忘记，一直要好好修。我今天给你们讲的，也没有什么很殊胜的法（听不到的法，了解不到的法没有），我们先不要讲大圆满什么什么，先要有次第一步步修，贪心、嗔心消除的方法，讲大圆满的正行不是很重要，真正讲正行是不能这么多人听的，是要一个一个人去求窍诀的，单独讲的。现在我给你们讲的，有时间的人想修大圆满法的，先把前行要修完。工作很忙，打坐没有空，不方便的人，可以修上师瑜伽，念观音心咒，阿弥陀佛名号、心咒，观想阿弥陀佛（我上次给你们讲了怎么修破瓦法）。没有时间的人，修法不是很自由的人，可以简单得修上师瑜伽，破瓦法、观音心咒、阿弥陀佛心咒，这些也能成就的。想修大圆满法的，一定先把加行修完，不要很着急，说：“我不修加行能求窍诀吗？我今年要求窍诀，求窍诀以后，我一定修五加行。您同不同意？”不是我同不同意，你没有打好基础的话，上面能修房子吗？你没有基础的话，今年修个很漂亮的房子，明年房子就垮了。前行不是我今天给你们讲了，你们就能修，会修的。今天我给你们传了传承，你们要思维修，有什么问题，你们要问。边修边问。这样才算修法人。不是听了一下，就没什么问题了。没有成就的时候，修法时会有很多很多的问题的。以前喇嘛阿秋在昌根阿瑞上师那里修大圆满法时，连上厕所时都想修法的问题，回来的时候有很多问题问昌根阿瑞，昌根阿瑞开玩笑：“你是不是上厕所的时候想到还有一个什么问题？”现在很多人修法没有什么问题，这不是因为你会修法了，懂了。而是说明你修法不是很好，没有精进的修法。你一修法，会有很多很多的问题的。你有没有修法上的问题？（比如）你十分钟好好打坐，你自己的心是什么样子，要观察一下。在十分钟时间里心里会想很多吧，不会都是一个打坐的状态。会有很多妄念，这些妄念怎么消除呢？贪心、嗔心多的时候，怎么消除这些贪心、嗔心？有没有问题呢？肯定有。这些必须要问上师。不问的话，修法也不会修，修法不稳定的。问的时候，不要很多人的时候问：“上师，我有个什么问题。”这样不好的。自己修法，自己要去问上师，去跟上师说。别人听了的话，第一，一个人心里各种各样的想法是很多的。别人听了，有xiao（笑？录音51’30"）的这个样子，心里有想法。别人听了，有（还笑?)的话，心里有想法。这样他们听了有一点不好。还有自己修法有进步，别人不能听。别人听了以后，自己修法功德增长得不快的，进步不快的，加持力也不大的。自己修法的问题要悄悄地单独问。在亚青寺，如果两个人在一个房间里打坐，中间必须要隔布，互相不能看。没打坐的时候可以拉开。打坐时拉上，不能看的。这样修法有进步，修法有加持力。

四厌离心天天都要修，这样修什么法都很有意义吧。

修上师瑜伽时，要按打坐修，否则不算很殊胜的法。修人身难得等外前行时，也要按打坐修。不打坐也能修，但最好按打坐修。怎么打坐，我上次给你们讲了，身语意的要点——身要七支坐，语要排九节佛风，意要发菩提心，这三个是打坐时必须要做的。这三个前行没有的话，你们光念上师瑜伽，不算很殊胜的上师瑜伽。表面上人家看你，这个人是修上师瑜伽吧，真正看，不算是很殊胜的上师瑜伽的法。修上师瑜伽时必须要七支坐，排九节佛风，发菩提心，祈祷上师，求四灌顶。怎么祈祷上师？把祈祷文念一遍两遍三遍，这不算祈祷上师，祈祷上师是心里要祈祷，同时嘴里念祈祷文。什么时候祈祷上师？比如打坐的时候，观想上师不清楚，心里很多妄念，就要祈祷上师，在虚空里观想上师，念上师的祈祷文，嘴里要说出来，声音大一点（最好在没人的地方）：“上师知，上师您慈悲加持我一下，我很差劲，我观想您观不清楚，我这么可怜的人，请上师加持我观想清楚一些，上师知”心里这样想，嘴里说出来，这叫祈祷上师。不是心里想着我今天吃什么东西，我昨天给别人说了什么……心里还有很多妄念，嘴巴在那儿念：“上师知、上师知……”心跑到外面的话，这不叫祈祷上师。祈祷上师要心里一心一意的祈祷。你们打坐好的时候，会打坐的时候，还是要祈祷上师：“上师知，上师慈悲加持我了，我今天很安定，没有很多妄念，这是大恩德上师加持的。”打坐好的时候要祈祷上师，打坐不好的话，一定要祈祷上师。身体好的时候要祈祷上师。身体不好的时候也要一心一意的祈祷上师。什么时候都要祈祷上师。 打坐的时候观想上师，祈祷：“我今天打坐，心里不能有妄念，不能有很多烦恼，请上师给我加持……”观想上师的眉间、喉间、心间发光，白色的唵字，红色的阿字，蓝色的轰字，自己观想能得到宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶，自己三门的业障得到清净，自己得到法报化三身的种子。现在我们刚开始求四灌顶的时候，一个一个都要心里观想清楚，比较好。下一步怎么修四灌顶，要根据你们修法的进步来看。以后我讲的四灌顶，语是和今天一样的，随着你们修法的进步，四灌顶的意义跟今天很多都是有差别的。

身语意三门的要点，发完菩提心后在虚空中开始观想上师，边念上师瑜伽，边祈祷上师（上师开始念上师瑜伽传承）。

修上师瑜伽的时候，观想上师瑜伽的心和能观的上师不要分开。现在有人修上师瑜伽把上师和自己的心分开，这个是没有修会的原因。上师和自己的心本来就没有分开的，不用分开的。若想上师在外面的虚空中，我在这里的床上，这样得不到加持力。真正观察的话，没有一个上师在外面，是你心里有一个上师，有一个想上师的心，护持这个状态叫上师瑜伽。观想上师在外面，弟子在这里，这样分开修的话，不算上师瑜伽。

今天我给你们就讲这些。其他多的我也不会讲。最好你们修法有问题的话，（世间问题不要问我），修法问题问我很高兴。要是问我谈生意的事行不行……这些我也不懂，也回答不好。没有意义的话问我，我也没有时间的。人多里面讲或听不是很重要的，单独问是很重要的，以后你们好好的一个一个的问我，这样比较好。

听法的所有功德，上师如何回向，我也如是回向。

（自己根据录音整理，若有误，向上师三宝忏悔）

谢谢分享了!