通过老居士的观察，谈施食感受及一些“小技巧”（转）

我认识的一位师兄，他与一位有神通的居士素来交好。因为老看到论坛里面，诸位师兄施食后总担心自己做得不如法，又或是不知道鬼众生到底得到利益了没有，很苦恼的样子，所以忍不住想把师兄自那些有神通的居士处听到的关于施食的一些注意事项讲出来，以便大家参考参考。
    但在开始之前，我要先向大家讲明白一件事。那位有神通的老菩萨是不识字的，只会念南无观世音菩萨以及念佛，佛经佛理一概不懂。所以她讲的，只是她看到的，有时候遇到一些她自己不明白的地方，就难免按她自己的观念想法进行解释。请各位同修如果看到这篇文章有任何与佛经相悖的地方，请务必以佛经为准。
    首先，先讲一下大家关心的“施食时到底有多少众生来吃饭”的问题。老菩萨的神通是从小就有的，但在未接触施食法门之前，从未见过有那么多的众生同时得度。由于她自己不识字，又记不住仪轨，就特别喜欢跟着别人一起做施食、火供。她曾当场问过来接引众生的佛菩萨：来的众生有多少呢？佛菩萨只告诉她四个字——无量无边。跟着别人做施食跟火供的次数一多，她也总结出了一些经验：施食跟火供只要照着佛经上的仪轨来做，来的众生都是非常多的。就算是做得差的师兄，也起码有十多万的众生来接受饮食。像我自己，做施食后没多久，也曾请她观过，当时她告诉我的数字是“几百万”。而一个人做施食跟火供的力量大小，来的众生多少，绝对是跟他做施食的时间成正比的。比如我自己，才做一个月时，是几百万，过了一两个月，就变成几亿，到现在大约五、六个月了吧，数字也变成了“无量无边”。所以担心自己施食时没有众生来吃饭的师兄，大可放心。只要你去做，绝对都会有非常多的众生受益的。你看，这世上大富翁毕竟是少数，有几个人能够天天放生十万众生呢？这还只是一个最低起点。做，就有用。
    再一个问题，就是“众生到底吃饱了没有”跟“吃完之后，它们得到了解脱吗”。本师释迦尊绝对是全知的智者，也绝对是思虑最最完备，会把一切可能性都考虑到的圣人。世尊在演说佛经的时候，讲到变食咒要念七遍时，其实就已经充分考虑到了众生在念咒的过程中会打妄想的可能性。我师兄是天天都做施食或火供的，有时候做得烦了，变食咒就只念了三遍。但事后他又觉得不安心，毕竟佛经上讲的是该念七遍，就问了老菩萨“众生吃饱了吗”，结果老菩萨居然告诉他“都吃饱了”。至此方知，原来不打妄想的情况下，三遍就足以满足众生。之后他就大着胆子只念三遍，每次众生都是得到饱足了的。（在这里提醒各位：做施食的时间越长，力量才会越大，我师兄天天做施食，但都是做了一年多以后才敢只念三遍的，更何况还有老菩萨指教。请诸位勿效仿。）
    至于施完食后，众生有没有得到解脱，这个就不一定了。像我最初施食时，老菩萨曾说了一句非常打击我积极性的话。她说“一个都没走（指解脱），全都从哪里来，回哪里去了”。我很气馁，就追问了她一句“那地狱的众生，吃完了就回地狱去了吗？”她的回答更绝“地狱的根本上不来”。我得承认，我真的非常沮丧。每一次施食，我都是相当认真地去做的。人家只花十来分钟就做完，我总是做将近一个小时……可这样认真，却只得到这种结果。但佛经上所说的，一定是真实的。因为佛陀是真语者、实语者、不妄语者、不异语者！那么问题就一定出在我身上。于是我看了海涛法师教施食的视频，还看了有关施食的经典。发现海涛法师在开始念招请咒之前，总会加诵破地狱咒。
    在这里，我要推荐的是智炬如来破地狱咒“南无阿瑟吒始底南 三藐三没驮 矩胝南。唵。撮辣纳嚩，婆细，提哩提哩，吽”。这个咒的威力是不可思议的。我头一次在做施食的时候念诵它的时候，老菩萨说”地狱众生虽然没有上来，但是那些马上就要下地狱的却上来了”。我并没有特别持诵这个咒，但做了几天这样的施食后，第一层地狱的众生上来了……又隔一段时间，第二层的也上来了……接着是第九层……一直到最底层。此咒的威力实在是不可思议啊，诚如二楼师兄所讲的，地狱众生是不自由的，他们没法来吃。可借由智炬如来威神力故，令地狱大开，在内受刑的众生也得以饮食。而得到饮食之后，就算再回去地狱受苦，所感受的痛苦也会得到减轻。
   在这里，要讲一讲施食法门最易令人误解的一个地方。许多人觉得，施食就是给众生提供吃的，让它们不必挨饿。但其实不是的。[b]施食的根本目的在于让众生得到解脱。这些众生平时都受着无量无边的苦，你给它念咒念经，它是听不进去的。但你给它们提供了以佛咒加持的清静食物，让它们的痛苦停止了，它们的心里自然就会生起欢喜心。这时，你再给它们念咒念经，它们很容易就听进去了。而施食时佛菩萨是会来接引众生的，只要有众生对你所念的经咒生起一刹那的欢喜，那它们的罪业就能即时灭掉，而得以跟佛菩萨一起走。也就是说，能超度众生的，只有众生自己，并不是我们念念咒，它们就能解脱。当然了，要它们能解脱，我们自己的修行也很重要。平时持诵一个可以超度众生的咒语或是佛菩萨名号，在施食结束时念给众生听，这是一定要做的。（

[ 本帖最后由 劝修金刚萨垛 于 2009-2-13 12:13 编辑 ]

再次推荐一个超度咒语，阿弥陀佛大乐心咒“唵。阿弥德瓦。阿依斯德。吽舍。”这个心咒是阿弥陀佛的根本心咒，元音老人曾说过，念心咒七遍的功德等于持名千遍的功德。相信大多数师兄都希望这辈子舍报之后，能到极乐世界去。既然如此，为何不加诵一个大乐心咒呢？我自己是一个业障相当深重的人，那位老菩萨曾说过，我前几世都干了很多坏事，而且还杀过不少人。所以这辈子不论修什么法，都没什么感觉，也没做过任何消业障的梦。但念诵阿弥陀佛大乐心咒还未满一万遍的时候，弥陀与释尊都在梦里示现了，并以善巧方便告知，诵大乐心咒可以比精进的人更快到达彼岸。而且莲花生大士因悲悯末法众生业障深厚的关系，曾伏藏过阿弥陀佛大乐心咒的修法，并称无论是否有接受灌顶，都可以修此法。此法后被尊贵上师法王如意宝于汉藏两地大力宣扬。按此仪轨修行，满三十万遍，只要以后不再犯重罪，可以保证往生极乐净土（详情请搜索“阿弥陀佛修法极乐捷径”）。这个咒的威力是很强大的，我师兄曾问过老菩萨，她说每次念了这个咒，阿弥陀佛直接就把众生全都接到极乐世界去了。其实对于此事，我师兄是多有疑惑的，因为老菩萨不通佛理，分不清边地跟极乐世界里面有什么差别。于是他猜想，那些没有修行过的众生，会不会是被接到边地去了呢？这就无从得知了。但可以肯定的是，我们就算是在人道，要想此生能往生极乐，也是很难的。那些没修行过的众生，却能因为此咒的力量，直接被弥陀接走，这是多么了不起的事啊。
    有些师兄看到这里，会问了：“像六道金刚咒不是也可以超拔众生直接往生净土吗？”是的，力量威猛的咒不止一个，法法第一。可是，我们修的不是净土吗？念大乐心咒，可以与弥陀念念相应，对我们而言不是更好吗？更何况需要平时持诵，超度的效果才会更好。念心咒就是念弥陀，这样不是减少了花在其它法门上的时间吗？修行，毕竟是一门深入的效果会更好。
    老菩萨曾去极乐世界看过（说起来满奇怪，老菩萨的神通满大的，去天界或是去地狱，一个念头就去了，但去极乐世界却是连续申请了好几个晚上，才准许她进入的）。她回来后，讲到一个奇怪的现象，说是有些念佛人连她看了都觉得很勤快，每天都念佛一两万声，但在极乐莲池里的莲花颜色却很难看。我想，这或许是跟个人的发心很有关系。而我之所以极力推荐阿弥陀佛心咒，是因为，有法师的开示里讲过，长年念佛不得力者，加诵心咒，会很快得力。而我是连做施食都基本不做消业障的梦的人……诵阿弥陀佛大乐心咒后，给六趣众生回向之后，再给父母回向，竟连父母都能做起消业障的梦。自己更是频频梦到上厕所便溺，打扫卫生等等。
    啊，讲到这里发现好像文章已经偏题了。是否有点强迫推销大乐心咒的嫌疑？哈哈哈~不过这个咒实在太好了，忍不住来跟大家唠叨唠叨，呵呵~~~希望我们大家这辈子舍报后，都能往生净土。要是大家一起做弥陀的眷属，那该多好啊~~~
   今天有同修发短信给我，问之前我说的智炬如来破地狱咒跟阿弥陀佛大乐心咒到底是什么时候念？惭愧一下，光只讲了念这两个咒有多好多好，结果把最重要的地方给遗忘了……
   我用的施食仪轨，其实是施饿鬼甘露味经里面记载的那个。经文的链接地址在这里：
   http://www.fodu.cn/Html/Jicui/jushi-200808-25-33018.html，大家可以点进去看一看。相信这个仪轨大多数师兄都有看到过，就是：
先念:祈请文“南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，南无本尊释迦牟尼如来……今召请十方刹土、尽虚空界一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”那个仪轨。好了，讲到重点了，
再念：智炬如来破地狱真言 。
之后念：召请陀罗尼、开咽喉咒等等。
再念：变食咒，并将食物倒在净地或施食板上。
最后念：阿弥陀佛大乐心咒（或佛号/六道金刚咒等）
  我记得有一位师兄曾跟我讲过一件事，她说她施食的时间已经满久的了，而且天天都做。但奇怪的是，她的运气根本不像其他施食师兄说的那样，有很大改变，反而在最近遭遇人生中的大挫折。我当时听了也觉得不可思议，就问了她是怎样施食的。却原来，她是在做完施食后，都已经回向完毕了，才给众生念超度的经咒……这里提醒大家，上面讲到施食的根本目的是令众生得解脱，如果你不给他们开示，不给他们念经念咒，那么说白了，你的施食就只是请他们吃顿饭而已。我曾看过一位做准提火供的师兄的贴子，她讲，她修行久了有些感应。一次她做了准提火供后问准提佛母，这样做火供要做多少次，众生才能解脱呢？结果佛母显示了一个数字，开头是“3”，但后面跟着许多个零。而且零还在不断增加的时候，那位师兄就已经心惊得看不下去了。  
   可见念超度的经咒有多少重要，也可见得只是请众生吃饭跟令他们得解脱，两者所获功德有多么天差地别。（准提火供需要观想，但这位师兄当时并不会观想，所以火供做得比较差。另外，我想表达的并非是，不加念经咒，就不能令众生解脱。也许做施食的时间很长了，修行好了，不念这些也可以令众生往生。但大家毕竟都没有开天眼，到底自己的施食做到了什么样的程度，自己并不清楚。所以，我只是建议大家加念超度经咒。谢谢。）

[ 本帖最后由 劝修金刚萨垛 于 2009-2-13 12:18 编辑 ]

另外，今天还有师兄问我，她用的是简易仪轨，就是念变食真言七遍，再念四如来名号，将食物倾泻于地的那个仪轨。这个仪轨是绝对有效的，它也是佛经里所记载的仪轨，这部佛经的名字叫做《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。大家有兴趣可以搜索出来看看。这位师兄还问，她施食后不是诵的超度经咒，而是直接念观世音菩萨或阿弥陀佛，这样可不可以？这样当然是可以的。事实上你念阿弥陀佛，阿弥陀佛就一定会来接引众生。至于众生会不会因为业重而逃开，不跟弥陀走，这就不是我们可以控制的了。据老菩萨讲，一些业障太重的众生，就算把它招请过来，因为它长期处于黑暗世界当中，一看到佛菩萨的光，就会感到害怕而逃开。这样的众生甚至可能连食物都没吃到。但佛菩萨的威神大力是言语无法表达的，只要他们看到佛菩萨，哪怕一眼，也能灭罪无量。这位师兄又问，她有时候不是念四如来名号，而是按放生仪轨中的七如来名号来念的，而且也不是照经典里的念法，而是如来名号各念三遍。我的建议是，应按经文原文念诵四如来名号：
  由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。即得福德圆满。
  由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足。
  由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。所施之食恣意充饱。
  由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。

    由于念诵四如来名号各三遍，能在施食的时候，请到四如来住于施食上空四角，所以推荐在念完上面四句话后，加念四如来名号各三遍。

    另外，这里告诉大家一个小窍门，大家假如某天施食时的状态不佳时，可以在第二天施食时，在念祈请文“南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶……以三宝威神力故，悉至我所。”念完后，加念一句“再复召请弟子XXX无始劫来（因不确定我们的前生是否也有做过施食、火供）施食与火供时，中途逃开或是施食火供结束后未得饮食、解脱的众生，也三宝威神力故，悉至我所。”悲心重的师兄，还可趁此机会，把自己曾放生的众生全召来，即如上召请自己无始劫来放生过且已舍报的众生。笑，大家可能觉得：哇，这都不是经典里记载的诶，这不是邪说吗？但我要说的是，请大家想想看，关于变食咒的用法，佛陀在施饿鬼甘露味经跟救拔焰口饿鬼经里面都讲了的，而且是两种不同的用法。那么我们就该想一想了，佛陀的咒语应该是妙用无穷的，只是我们学习得并不究竟，所以不清楚怎样用才能带给众生更大利益。我比较幸运的，是能遇到那位能看见施食时真实情况的老菩萨，所以可以不断实验并调整自己施食时的做法。大家可以放心的是，每次施食时佛菩萨都有来接引众生的，如果有做得不对且对众生有损害的地方，佛菩萨一定会讲的。众生，即是佛菩萨日夜思念的子女。

    好了，说到这里，大家可以发挥自己更大的想象，去丰满自己施食时的仪轨了。但是祈请文本身请勿乱改，老菩萨曾说过，不管你自己写一个多长的祈请文，不管你又召请为战争捐躯的军人、死于车祸的亡人……等等，都不可能召请到比世尊亲口所说的祈请文更多的众生。一方面，应该是世尊亲口宣说，所以祈请文本身就带有佛陀的威德之力，另一方面，大家仔细看看，祈请文里不是已经包括了所有世界所有国土的一切六趣众生了吗？这些难道不包括老死、病死、被杀死、被堕胎等等的一切众生了吗？事实上，老菩萨也讲过，在佛陀亲口宣口的祈请文后面，自己再加一些祈请文，跟只念佛经仪轨里的祈请文，效果是差不多的。来的众生都是无量无边。但是，你特意念到了哪一类众生，那类的众生就会来得多一些。所以我说的小窍门，只是一些善巧方便。

    好，请大家注意了。既然我们可以招请自己无始劫来施过食、放过生的一切众生，那么我们最关心的一类众生——我们无始劫以来的怨亲债主、亲恩眷属是不是也能招了呢？答案是肯定的。甚至，我们做施食、火供的时间长了，还可以招请别人的怨亲债主！但我们的发心其实可以大一点，再大一点，不止要召我们的怨亲债主、亲恩眷属，而且还要无始劫以来被我们所食、所杀、所伤害以及杀我们、食我们、伤害我们的一切众生，以及与我们有缘、无缘的一切众生！做施食做得久了，每天你没念祈请文的时候，就会有大批的众生聚集在你要施食的地方，等待着你。所以大家还可以召请这些众生他们无始劫以来的所有怨亲债主、亲恩眷属以及他们所食、所杀、所伤害和食他们、杀他们，伤害他们的一切众生。

    其实做施食要做得好，心量大非常重要。之所以施食这个法门会越做越好，就是因为我们会随着做的次数越多，心量慢慢打开。那么如果我们现在就把心量放大呢？

    有师兄看到这里会想，啊，这个法门真好，这么简简单单地就把怨亲债主送走了。我要讲的是，没错，它真的太好了，它就是这么简单就能把怨亲债主送走。但是，你要相信的是，你无始劫以来得罪过的怨亲债主、亲恩眷属是无量无边的，得罪它们的程度也是完全不同的。像我自己，前辈子坏事做尽，杀过不少人，还灭过人家的门。手上血债累累，这辈子过得可以说非常辛苦。别的人被鬼压床，都是被一个鬼压。但我却试过被无数的鬼压床，直到现在我还记得当初自己的双手双脚都被无数双手按死的可怖情景。我师兄帮我做火供，头一次就送走了四千多的怨亲债主。可这部分债主大多是与我积怨不深的那种。而那些曾被我的前世杀死的众生，却矢口一词：血债血偿！就算你施食跟火供做得再好，如果你不诚心忏悔的话，他们也不会肯领受功德离开。我的建议是，请大家天天拜忏，拜了忏再做施食、火供的效果会比较好。我记得有一次，我头天终于能超度走第二层地狱的众生了，第二天，我发心想让更多的众生走，就求了地藏菩萨，让菩萨加持我，并跪拜地藏经，一字一拜。拜了一千拜，整个人完全累垮掉，但是再做施食，居然就可以超度到第九层地狱的众生了。可见拜经拜忏力量有多么强大！

    还有，望各位师兄能天天召自己的怨亲债主。这世界上每时每刻，都有众生失掉身体堕入地狱。同时，每时每刻都有众生舍报。也就是说，你根本无从得知，哪一天就会有一个新的怨亲债主舍报，来到你身边讨债。与其被动地等到那个时候，不如我们主动一点，每天都召。这样，我们自身的“安全系数”也会得到提高。当然了，并不是说你一召，他们肯定就会走。做施食跟火供，他们得到的利益会较多，做完之后再给他们回向。他们的福报大了，对“报仇”的执着就会慢慢减轻。于是到某一天，你会发现，你突然就变得事事顺利了。噢，那是一件多少令人开心的事啊。

顶！