普光寺最近法会：农历十月将举办盛大的消灾延寿药师坛场供养法会！

普光寺最近法会：农历十月将举办盛大的消灾延寿药师坛场供养法会！   
   经云：五浊秽世。臭不可闻。当夜暗时。黑不可见。欲求三宝天神。常居于此。护念我等。应常供养香花灯涂果乐。
   香花灯烛，随分供养。令诸众生，获福无量，其灾即除。如有人至诚心供养，当圆满所愿。
   河北晋州寺为了满足信众需求，平息天灾人祸、弘扬正法、饶益众生。愿佛制德辉遍满十方三世！故于农历十五至二十一由仁范老住持携合寺僧众共同举办此次法会。
   殿堂中央供奉消灾延寿药师佛，罗列香花、灯涂、果乐供品。大德高僧及合寺僧众同举扬圣号，诵秘密之咒。庄严隆重，气势辉煌，法缘殊盛。

药师坛场法会需要用品四种供具如下：
1.每天供奉108盏莲花灯：每人每盏200元
2、鲜花10盆：每盆100元
3、檀木香10袋：每袋200元
4、水果供品：苹果、香蕉、橘子、柚子、甘蔗、糕点、水果糖、饮料、花生、牛奶、桂圆、红枣等等。7天供品费用500元左右。
注：供养者名字、愿望皆贴在佛前供具上。
法会期间设有瑜伽焰口、放生等冥阳两利法会。焰口功德主5位：每位2000元；放生功德名若干，每位100元。
联系方式：
住持：慧杰法师13522502337   QQ 324600938
知客：法宏法师 13773758020   QQ 389891571

一、邮政卡
开户行：晋州邮政局
账号62218812 10013882043
户名：法宏  （知客师）
二、建行卡
开户行：中国建设银行河北省分行晋州支行
账号：4367 4201 3356 8154 843
户名: 法宏

此活动针对网络信众，如有需求，请与寺院联系。（人不到场，寺院也会用心做好）
详情请看寺院网站： http://puguangsi.fjsy.net/
普光寺网络随喜淘宝：
http://shop63349144.taobao.com  
注：外来的信众可在寺院挂单，乘坐火车至河北晋州市火车站，然打车（10元）至赵村普光寺即可。
   
                                                                                                                                          
南无药师琉璃光如来！ 南无药师琉璃光如来！ 南无药师琉璃光如来！
愿一切有情众生早日远离病痛之苦；消灾免难，健康长寿；离苦得乐！

供养药师佛功德：
药师佛，又名药师如来。藥師如來的弘法利生工作，是秉持在行菩薩道時所發的十二大願而來。药师佛在行菩萨道时发十二大愿，满足众生世出世间的诸般愿求。在出世间上，药师佛希望在成就菩提时「令一切有情如我无异」、「证得无上菩提」等。而在世间上则有「使众生饱满所欲而无令少」、「使一切不具者诸根完具」、「除一切众生众病、令身心安乐」、「使众生解脱恶王劫贼等横难」等愿。是故药师佛亦被尊称为是大医王。

这些誓愿基本上，在促使众生早证菩提，但另一方面也着重于为众生求得现世的安乐。这也是佛敎界称呼药师如来为「消灾延寿药师佛」。而将药师法会视为现生者消灾延寿法门。

信众供奉药师佛，虔诚礼拜，学习菩萨十二愿行，净化人心，消弭纷争，将能获现世吉祥、福慧增长、消灾延寿，获无上利乐。
恭敬供养药师佛，有很大功德，会感得不可思议的福报，可以“随所乐求，一切皆遂”。
自古以来，中国人多以五福为人生的最高追求。所谓五福，据《尚书•洪范》记载，一曰寿，二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰善终命。就是说长寿、富贵、健康、有道德、善终是人生最大的福报。
凡恭敬造立供养药师佛像的人，就可获得这些福报。“求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女”。想长寿的可以长寿；想发财的可以发财；想升官的可以升官；想得好配偶的可得好配偶，凡有所愿，皆可得遂。
恭敬造立供养药师佛像，除了可感得各种福报，满足一切愿望外，还可以免一切灾厄，离一切怖畏。

释本渡上师开示：供奉药师佛道场的功德利益
     释本渡-圣明上师对大家说： “供奉十二药叉大将，建立药师道场，其功德利益不可思议！因为药师佛所发十二大愿，是专门为众生解决生时种种问题的，比如：生病、事业不顺、子女不孝等等。总的来说，就是你有何烦恼，只要念诵供养药师佛，就会得到加持和解决，这是一个非常不可思议的法门，起灵验程度也难以想象。

     十二药叉大将就是十二位佛菩萨的化身，在药师法里，可扭转所有修持、念诵、供养药师佛的人们的问题及他们的心愿，也就是说供养药师佛，是会得到无边功德利益的，也就是现实平安、喜乐，来世也可直到净土，从而免受三途六道之苦。而修持佛法，求生极乐净土的人，也可以借助药师如来威神加持，以及八大菩萨十二药叉的护持，速得往生净土！

     愿所有的有请众生，早日离苦得乐，同登法船，早登彼岸！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！  

药师佛，梵文 Bhaişajya guru vaidūrya prabhārāja，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。
　　药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。
　　药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐药师琉璃光如来前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。
　　藏语音：“桑给眉拉”。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。

【药师如来十二大愿】
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
　　第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
　　第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
　　第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
　　第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
　　第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
　　第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
　　第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
　　第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
　　第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
　　十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
　　十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
　　据说信奉药师如来能够医治百病, 解除各种顽疾苦痛, 消灾延寿,因此我国历史上社会各阶层对药师如来的信仰很盛。在我国许多大寺院的大雄宝殿中, 释迦佛左边的 代表东方琉璃世界的药师琉璃光佛。

大师开示末法时期，最需要药师佛加被
现在末法时期，我们最需要药师佛的加被，药师佛就是消灾延寿药师佛，因为末法时期苦难很重，灾难也很多，除了旱灾水灾以外，还有病灾、刀兵灾，而且随着人心的变化，这种灾难跟从前相比，复杂性、危害性更大，隐蔽性也大。所以我们除了自己的能力以外，还要求药师佛给我们加被。以前能海上师就叫我们每次念经完了都要念药师佛回向文，所以咱们已经形成这一规则，天天念《药师经》，念“药师佛回向文”，这是能海上师的慈悲，看到今天末法时代的众生，灾难祸害特别多。

　礼敬供养药师佛，念佛名号，诵其咒语，可消除一切诸病苦之烦恼根源，为十二之根本显示。还可消灾延寿，减除灾害病苦，免除九横死之灾。药师佛为大医王佛，发十二誓愿，救众生之病源，治无明之痼疾。并能消除一切灾业。

南无药师琉璃光如来！
南无药师琉璃光如来！
南无药师琉璃光如来！

供花的意义
   花表示庄严的佛身。据说在拘那含牟尼佛(过去七佛之第五佛)的时代，一个穷人眼见许多有钱人都以丰富的饮食供养僧众，于是在路旁摘下各色花朵，恭敬作供。由于他的发心十分清净，他在释迦牟尼佛的时代，转生为富贵人家，后来更在佛前受比丘戒，得罗汉果。
佛陀开示供花有十种意义：
1. 能得如花般之容貌 2. 世间无比 3. 鼻根不坏   4. 身离臭秽   5. 妙香清净   6. 得往生十方净土，见佛闻法。  7. 戒香芬馥
8. 世间殷重，得大法乐   9. 生天自在     10. 速证佛果
供果意义
　 供果属于供食的一种，向佛陀供食是为了祈愿众生身体上饥饿之苦消除，同时心灵上得到「禅悦法食」(即证得三摩地)。
　 往昔印度有一对贫困的母子，一天，当儿子打算吃母亲为他准备的午餐时，看见一位托钵的比丘。儿子心想自己一家过往生已没累积资粮，如果今生还不累积，下辈子将会更贫困，于是便以清净的恭敬心向比丘供食。凭借此一功德，他下世就转生为王子，衣食无忧了。

佛陀开示供食、供果有十种意义：
1. 寿命延长 2. 身相圆满 3. 四肢有力 4. 记忆不忘 5. 智慧辩才
6. 见者生欢喜7. 资财丰足 8. 人天自在9. 命终生天10. 速证佛果

一、供灯的利益
     《地藏十轮经》上说，世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐，都来自对三宝的供养；因此，追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言，生死、涅槃所有善法，都是供养三宝的果报，而种种差别的利益，乃是因各种不同的供养所获得。十力导师•世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说：「若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯；二者、随所生处，肉眼不坏；三者、得于天眼；四者、于善、恶法得智能；五者、除灭大闇；六者、得智能明；七者、流转世间，常不在于黑闇之处；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。」
     曾供过一盏灯、一把花的人或天，都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛初转法-轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德，也都将成就佛果。意思是说，这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛，在弥勒的教法下，心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:「欲成胜悉地，应供百盏灯。」
     有关供养圣物、奉事佛陀果报的细节，可以参考《观世音经》、《波斯匿王经》或《大方广总持宝光明经》。《不死鼓音陀罗尼》上说：「奉事不思议尊，当获不思议果。」同样，《观世音经》说，如来的法(功德)既然无量，供养如来也有无量、无边、无比、无数、不思议的利益。 据《阿含小事》，月亮、星星坠地，山岭、森林升天，大海竭尽干涸，都有可能，但是大仙(佛陀)说谎是不可能的。这点应牢记在心。要对一切安乐、善法的根本──业果及三宝的加持——生起深切的信心。这个人身及这一辈子的财富只不过是暂借几年、几个月、几天。它的无常犹如闪电。既然有了人身，就应该昼夜不断撷取它的精华，尽力在殊胜的福田播种。
二、供灯之功德利益介绍
      燃灯供佛到底有何功德？依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载：「如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。」
至于燃灯供佛的意义，《佛说施灯功德经》中也有如下记载：「舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。」
     如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。此经中还讲述诸多奉施灯明的福德，诸位大德不妨亲阅一遍，必能有所明了。由以上燃灯供佛意义的分析可以了解，当我们要燃灯供佛时可以如是观念，于佛塔庙前从信心起故供此灯。
三、献灯之意义与功德
    灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说，是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜。《无量寿经》说：「为世之灯明，乃人间最胜之福田。」《菩萨藏经》中也说：「百千灯明，忏悔罪」，因此在佛前点灯，是借着佛的智能之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智能波罗蜜。 《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。」《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」 《菩萨藏经》中说:「燃点十千灯明，以忏灭众罪」，十千即是万。
    人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。从层出不穷的各种社会问题中，显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下，一刻不能安宁。因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智能，实在是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起，照破一切黑暗，光明显现，平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。
    光明的前途，般若的智能，平安的日子，幸福的生活，谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界，不是上帝创造的，其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛，一人受惠；一家施灯供佛，一家受惠；人人施灯供佛，人人受福；家家施灯供佛，家家受福。只要有灯明的地方，诸佛菩萨的慈光自然遍照。佛子们！你一灯，我一灯，让我们一齐在佛前普点平安灯！你增福，我增福；你增慧，我增慧；让平安灯照遍众生，照遍环宇吧!
　 经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:
　　一、 双目、四肢永远完好不生缺陷。
　　二、 身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
　　三、 心地清明聪慧，不为愚痴所转。
　　四、 视力良好如摩尼珠能照微细物。
　　五、 眼球、角膜、结膜，永好不坏。
　　六、 生活安稳衣食丰足，心无所惧。
　　七、 心身自在，善财善宝滚滚而来。
　　八、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。
　　九、 身体健康强壮，充满生命活力。
　　十、 不会与他人发生口角，打斗事。
四、点灯的功德及利益
    藏语「囊萨」，「囊」是指眼睛所能见到的事物，「萨」是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到 ( 如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见 )，「囊萨」的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。

仁波切开示︰为什么要点灯呢？
     众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒 ( 贪、嗔、痴、慢、疑 ) 所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大 ( 地、水、火、风 ) 变化，五毒将会把亡者带往三恶道。
贪心之人则会见到许多不好的情境 ( 如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等… )，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。
嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。
    如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。
骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。
   疑心之人往生时会遭受到兵器伤害 ( 如刀、剑、长矛等… )，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。
   这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护着亡者而破除种种伤害，离开恶道。
   佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地 ( 等觉 )，却因为点灯的功德而不须经过这些阶段，直接便可达到十一地，为什么呢？这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领，左右方有女众菩萨扶持，男、女相忿怒本尊则在身后推动，以便能快速到达十一地；西藏人说：十地菩萨尚会有退转之时，却因为点灯功德而永不退转直至成佛。
点灯的利益有两种：
一、出世间的利益可得真智能，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。
二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。
点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生 ( 身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者… ) 远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智能增长，而不是观想给佛、菩萨。
    大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。
五、布施灯具和光明有数十种福德
①、布施经记载：天眼清净、智能明了。
业报差别经说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
　　1、宛如明灯一般地照亮世间；2、眼睛没有疾病 ；3、容易证得天眼通；　　4、分辨善恶的智能；　　 5、不会发生胡涂昏暗的事情；
　　6、不易受到外在事物所迷惑 ；7、不会出生在幽暗昏庸的地方；8、有大福报； 9、命终生天尤其是往生忉利天；　10、速证涅涅槃。
施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
②、临命终时，会产生三种智能：
（1）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
（2）心生欢喜，开始念佛
（3）身心清净而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦
③、临命终时，可见到四种光明：
（1）日轮圆满涌出
（2）清净的月轮圆满涌现
（3）见到许多身上有光芒的天人坐在一起
（4）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌
④、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
⑤、得到下面四种可乐的福德： （1）相貌庄严（2）资财充足 （3）有大善根（4）有大智能
⑥、得到四种清净： （1）身业清净（2）口业清净 （3）意业清净（4）善友清净
⑦、得到八种快乐的果报：
（1）眼睛明亮美好（2）观念正确 （3）具足天眼可看见遥远或细微的事物　（4）不会破戒（5）智能圆满证得涅盘
（6）行善业没有困难或阻碍 （7）常能见佛，做一切众生的眼目 （8）当转轮圣王、切利天天王或大梵天王
⑧、得到八种无量的果报：
（1）得到佛陀无量的眼光（2）得到无量的神通 （3）得无量的佛戒（4）得如来无量的三昧
（5）得如来无量的智能（6）得如来无量的解脱 （7）得如来无量的解脱知见 （8）得明白一切众生的兴趣或嗜好
⑨、获得八种无量资粮：
（1）得无量正念资粮（2）得无量大智资粮 （3）得无量信心资粮（4）得无量精进资粮
（5）得无量大慧资粮（6）得无量三昧资粮 （7）得无量辩才资粮（8）得无量福德资粮
⑩、得四无碍辩，乃至次第得一切种智。阴骘文广义录中说：有下列六种果报：
     （1）有了灯光，眼前的道路就可看得清楚
　 （2）心常欢喜因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑
　 （3）身体洁净因为有了灯光，走路就不会踩到污泥
　 （4）没有畏惧因为有了灯光，走路就不怕狼狗的吠叫
　 （5）没有病痛因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤因为有了灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命