威力强大的"除 淫 欲 咒"
──果滨 编撰──
─《七佛八菩萨所说大陀罗尼神经.卷二》。出自《大正藏》第二十一册页543上、545上。
─或见《陀罗尼杂集.卷二》。《大正藏》第二十一册页586上。
─或见《文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏吒》。《大正藏》第二十册页778上。
时佛勒阿难。为未来没苦众生。广宣流布。时文殊菩萨先说偈言
一切众生类 回没淫鬼界
无能觉之者 唯我能救拔
永断生死本 普处寂灭乐
我文殊师利。今欲说神咒。拔济诸众生。除其淫欲本。有名乌穌吒(晋言usota)。除淫欲,却我慢。
句梨句梨-帝那
忧拙忧拙-帝那
度呼度呼-帝那
究吒究吒-帝那
若蜜都若蜜都-帝那
究吒呼究吒呼-帝那
忧守忧守-帝那
耶蜜若耶蜜若-帝那
度呼吒-究吒多
莎呵
诵咒三遍结缕。作七结系脚。
是咒能令诸失心者还得正念。灭淫欲火心得清凉。除其我慢灭结使火。三毒垢障悉得消除。若诸女人及善男子。精神处在无明重渊下。久处于生死不能得出要。洄波生死流没溺淫欲海。莫能觉之者,莫知求出要。呜呼甚可伤。若善男子善女人。心得惺悟还厌淫欲。应当与此陀罗尼咒令其读诵。淫欲之火渐渐消灭。淫欲灭已,慢心自灭。慢心灭已,其心则定。其心定已,结使则灭。结使灭已,心得解脱。心解脱已,即得道果。是则名为大神咒力。诚谛不虚,神力如是。断酒五辛七七四十九日。诸不净肉悉不得食。若男子行者九九八十一日。若女人行者七七四十九日。复昼夜六时勤心读诵。烧黑沉水、白旃檀香。散华供养十方诸佛。六时读诵曾不废忘。日数足已,结使即灭。其心泰然,无复淫欲。
当深生欣跃自发庆幸。今我遭遇大圣神力。此身宜至佛身。不惧沦溺。如是净心念念信向。断诸恶作转杂言论离间之语。不念名利。如是日数足已。决定解脱。其心泰然。无复欲慢。
除淫欲咒梵文:
kuli-kuli-tena yudho-yudho-tena duho-duho-tena kyuta-kyuta-tena namito-namito-tena kyutaho-kyutaho-tena yusu-yusu-tena yamina-yamina-tena duhota kyutata svaha
按果滨梵音发音整理成的中英文摹拟注音:
咕利咕利,爹n拿,you豆you豆,爹n拿,都后都后,爹n拿,giu达giu达,爹n拿,拿咪豆,拿咪豆,爹n拿,giu达后,giu达后,爹n拿,you苏,you苏,爹n拿,呀咪那,呀咪那,爹n拿,都后达,giu达达,刷哈.(giu按拼音发音)
yc师兄的:《戒淫必依文殊之八大理由》
yc791022
敬礼孺童相妙吉祥!
一,楞严经中阿难沦溺淫舍,佛敕文殊持咒往救之。楞严中观音圆通第一,华严中普贤行愿无尽,十轮中地藏满愿超绝,无量寿会咐嘱弥勒,各大菩萨皆有所司,故我推戒淫必依文殊。
二,大藏经中有一个咒,是文殊说的,这部咒经中有个偈:
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时文殊菩萨先说偈言
一切众生类 回没淫鬼界
无能觉之者 唯我能救拔
永断生死本 普处寂灭乐
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这个咒很灵,我原来练禅定腹中火力发动,如烧火一般,根本就不敢上街,稍一看女色,体内就如被铁烙炙,后来念这个咒。我可以放心的看男女交媾的片子,而身体清凉安隐,不用手淫,不用遗精。(忏悔,大家不要扁我。怕怕)
因为这个咒太宝贵了,很短很灵很容易念,所以我不写出来,有心人自己去找,找到的人也不要写出来,得来得太容易往往就不知道珍惜,成慢法之罪则永失大利,故我承文殊之意而不写。
三,文殊主智,智属肾,肾藏五藏六府之精而渲泻施淫。
四,文殊之忿怒尊阎曼德迦明王(藏密之大威德金刚)的修法中有其它一切密法所没有的几个殊特修法,极为宝贵,为发起空乐与光明之捷径,对治淫欲极为速捷,故修大威德金刚法极易成就不老不死之持明果。
五,汉地四大菩萨各有道场名山,独文殊之五台寒冷绝僻,令人难以朝拜。文殊乃大悲圆满之大菩萨,更是恒沙如来之母,一切菩萨之师,选此寒冷之山为道场,自有其用义,古代五台山的原名叫清凉山,因其清寒而得名,概少淫者必不怕冷,故文殊大悲彻髓,为欲令朝山者觉知淫之大患恶,故选此山耳。多淫而深心向文殊者必因加持而得觉悟,从此洗心革面,戒淫保命,待暖火生起,入山朝拜,觐文殊童子之韶颜,悟迅猛如火之大智。
六,文殊在密宗的根本大经真实名经中现的是童子相,正表不淫尔。经云:若至诚诵者欲火渐尽。结使灭已心得解脱。心解脱已则得道果。(上面二中的经,非真实名经)。
七,经云;胜智妙智如大火,又全知麦彭仁波切著的文殊开智文中有“心中速燃智慧之烈火”一句。
(全知麦彭仁波切乃大成就者,其传记中所云之事不可思议,有缘者不妨一阅,网上有)
概淫心一起,肾水下堕,心火上冲,危矣!
依祈祷的缘起力,文殊之清凉智火烧**上升华之,冰心火而阴虚之,故四大调和,五阴暂隐,身安心正,不被淫火所扰也,不被**所溺也。概智火不只表法,实有其事,修密者多知之,不辩。
八,白文殊之修法极易开第三眼,与两眼成等边三角形,其为提精之命窍(极窍也),但一般人不可观守此窍,易发狂发晕,有能坐定四小时以上者不妨试修之。。写出来只是为了说明文殊菩萨对戒淫缘起加持之特别。
写此八个理由,只是想说:戒淫时依靠文殊要容易些,如此而已。八数表吉祥,妙吉祥乎?愿有泄密错谬之处,依文殊之力,勿使金刚护法嗔怒于我也!愿一切吉祥!
后以能海上师所译之赞结束此篇胡言乱语:
文殊礼赞
能海上师译
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
谁之智慧 离二障云 犹如净日极明朗
所有诸义 如实观故 胸中执持般若函
诸有于此 生死牢狱 无明暗覆苦所逼
众生海中 悲同一子 具足六十韵音语
如大雷震 烦恼睡起 业之铁索为解脱
无明暗除 苦之苗芽 尽皆为断挥宝剑
从本清静 究竟是地 功德身圆 佛子最胜体
百一十二 相好庄严 除我心暗 敬礼妙吉祥
嗡啊ra巴匝那德
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念佛发愿往生者,当下即被佛愿所摄,当下即是净土,不必待死后也。天天念佛,天天改变,周围的环境依佛之大愿加持力而慢慢的清静,身心也慢慢的清静。当知佛力不可思议。
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