[转] 疾病与因果

      

    有很多疾病中西医无法治疗，也找不出它的根源，这种病就是因果病。佛法是世界上最深奥的一门学问，佛法也可以说是人生化学，因为佛法讲缘起，一切事情都是许多不同的条件所结合造成的结果，也就是因果报应。如果你学过化学就知道，不同的化学成分是由不同的元素组成的，经过不同的变化后，会造成不同的结果，所以佛法可以说是人生化学。疾病是什么因缘造成的呢？一般说来，你在前世或多世以前伤害别人的话，好杀生，你所得到的结果就是身体不好。佛法讲五戒或十善，基本道理就是不伤害人。尤其五戒中的不杀生，就是不伤害动物，不偷盗也是不伤害人家，不妄语、不邪淫、不饮酒，这样就不会伤害到自己，可以说是真正健康基本的来源。

   假如你的病是由于前世没有守好戒的话，最好的对治方法就是放生，因为我们的病是切断别人的生命所造成的，你现在尽量使动物生命延长，就是造了自己长寿的因。想要身体健康，灵性上使用的方法，还有一个是忏悔。忏悔的方法很多，如拜观音忏、八十八佛忏等，忏悔就是消业，这也有实际治疗病痛的成功例子。


    一个人的死亡有三个因素：一是福报享尽了，二是恶业成熟了，三是生命力结束了。知道自己快要死的话，可以找解救的办法：如果是福报享尽的话，你就赶快多积福，多做些帮助人家的事情，也就是行善；不管那一方面，真正为人家去做、想的都是善业，都有福报。如果恶业成熟的话，你就忏悔，忏悔就是拜观音忏、大悲忏、八十八佛忏等方式。


   最重要的是发菩提心，这是消业的最好方法。所有众生都有生老病死的苦，菩提心就是不使他人受生老病死的苦。为了解除这种苦，唯一的办法就是自己成佛，唯有成了佛才能解除众生这种苦。这样的话，很多恶业一下子都消掉了。


   我们谈到健康，还不能不谈到死，因为我们每个人都要面对死，所以必须从灵性上去探求，怎么样才会有一个健康的死。怕死，对我们的心理是一个很大的负担，如果你无时无刻不在怕死的话，就不能好好的活；相反的，如果你能将怕死的心理除去，就能真正好好的活。怕死的原因在于，我们认为死亡是一切都没有了，我们会舍弃离开亲爱的人与财产；此外，对于死亡的无知，使我们感到恐惧。但是根据佛教的讲法：人不知死了多少次，所以生生死死不是没有，如果你能真正去观察的话，就像换一个家、换一个房子、换一个肉体，就像换一件衣服。我们错误地认为现在所有的、所看到的是我的，一旦失去了就没有我了，所以才有恐惧感。事实上这个身体只是我们暂时借住的房子而已，这样慢慢的看破放下，就会超越死亡、远离对死亡的恐惧。


   另外，你如果知道自己有一个很好的来生，来生还有很好的去处（如西方极乐世界），那么你就会视死如归，对死的恐惧就会慢慢转变为乐观。如果临死时充满了爱心、慈悲心、善良心，你一定会有一个很好的来生，而且最好是一心至诚地念佛，祈求佛菩萨接引，往生佛国，自然而然就会如愿以偿。相反的，要是死的时候有贪恋的心，什么事都放不下，心中不安宁，就不得好死。所以，平常最重要的是训练没有贪恋的心，并且时时念佛修善，这样就可以轻轻松松地移民佛国，脱离轮回苦海，长随佛学，直到成佛。


    治疗疾病最重要的是找对病因，抓住疾病的根源对症下药，疾病的治愈就不是问题了。所有的恶疾不幸，其最根本的原因就是来自于杀生。世间的一切总逃不开‘因果’的铁律，种了杀因必有杀果，正因为前世或者今生我们杀害了很多的生命，造了很多的杀业，积欠了很多的杀债，一旦因缘成熟时，就会有怨亲债主来讨命债，浮现恶疾，不幸灾难来威胁我们的命。


    但是很少人了解，吃肉其实就是杀生，吃肉的人很少会设身处地去想，肉是动物的尸体，肉类深含动物临死前痛苦挣扎的怨恨与恐惧的剧毒，我们每天吃大鱼大肉，每天就是在杀生，每天就与吃下去的生命结血海深仇，现代人生活富裕，饮食奢靡，每天三餐吃掉的生命更是令人不敢想像，杀债怨结所累积爆发出来的，就是无数令人悚目惊心的恶疾不幸。


    既然我们知道万病的根源来自杀生，就可以针对病因，对抗恶疾，解决之道如下：


（一）戒杀吃素：赶快戒杀吃素，不再吃众生的肉，不再与众生结血海深仇，不再造新的杀债。


（二）放生偿债：赶快去救命在旦夕可怜的生命，市场中每天都有无数待宰悲号苦难的物命，藉著放生救赎生命，来偿还以前我们所欠的杀债。


（三）礼佛忏悔：觉悟到我们今生前世所造的杀业十分深重，就必须发起惭愧心，每天礼拜八十八佛求忏悔，藉由礼忏消除罪业。


（四）念佛消业：一句‘南无阿弥陀佛’最简单最方便，但也最深奥最玄妙，人人会念，随时随地都可诵持，在念佛的同时，佛光普照，佛力加被，消除罪业不可思议，是除病消罪最好的方法。每个人都有冤亲债主，错杀或误杀等 ,给冤亲债主皈依超度，让他们皈依三宝，亲近佛法，让他们都修成正果，都到极乐世界去。也是一种化解冤亲债主的好方法。

  杀业一消，怨结一解，恶疾就自然烟消云散，能不能得到利益，但看自己能不能实践，实践一分得一分利益，实践十分得十分利益，能否健康平安，最关键的还是在于自己。
    佛教的养生之道认为：沈迷色境的人多半会生肝病；贪享声音的人多半会生肾病；贪爱香气的人多半会生肺病；贪图口味的人多半会生心病；眷恋触觉的人多半会生脾病。可见凡事以中道为宜，否则贪图睡眠容易造成惛沉；贪求美味，吃过多的高脂、高醣的食物，引起诸多慢性病；缺乏运动、噪音过高等，容易造成现代人的文明病。凡事若能有所节制，求其适中，则易拥有健康的人生。

    佛陀有八万四千法门，专治众生八万四千烦恼病，例如贪欲心重者，佛陀教他用不净观来对治，观想不净的种种，自然不会再起贪爱。对于瞋恨心重的人，就教他慈悲观，发脾气时，只要一念慈悲心起，怒气就发不起来。若愚痴太重，就以因缘观来对治，想到世间一切都是因缘和合，生灭无常，犹如飞尘与粪土，何必愚痴呢？明代憨山德清大师说：“老病死生谁替得，酸甜苦辣自承担，一剂养神平胃散，两重和气泻肝肠。”若是懂得陶冶心神，修养自己的心地，凡事心平与气和，必能受用无穷。总之，佛法的诸多药方都是在教我们如何去除贪瞋痴三毒，净化身心。


    要知道因果报应，励行五戒十善，戒杀放生、改过从善、积功累德、消业祈福、吃素念佛，净化心灵，惜福培福，尽一己之力为大众谋福，万法皆空，因果不空。

万法皆空，因果不空。

南无阿弥陀佛！
万法皆空，因果不空。

南无阿弥陀佛！
万法皆空，因果不空。

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