什么叫五浊呢？

（ 宣化上人主讲）


（一）劫浊：是时间污浊，时间的污浊是什么造成的呢？它以其它的四浊一天比一天增加，一天比一天厉害，以其他四浊增而又增作为它的本体，要有见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，这四种浊来帮助它，才能变成一个劫浊。所以以四浊增加作为它的本体，炽然不停作为它的相，如火越燃越旺之相，作为它的相。
（二）见浊：见浊是以五利使作为它的本体。五利使就是身见、边见、邪见、见取见及戒禁取见。以错知六觉作为它的相，本来是真道理，但它想偏了，成为邪知邪见，这叫错知六觉。
（三）烦恼浊：以五钝使作为它的本体，五钝使就是贪、嗔、痴、慢、疑，以烦恼逼迫作它的相。
（四）众生浊：此以三缘和合作为它的体，三缘即父缘、母缘和自己的业缘。以轮回不息作它的相，有三缘和合，然后轮回不息，头出头没，今生姓张，来生姓李；或今生是比丘尼，来生又做比丘，然后再来生又是比丘尼，然后比丘尼又转比丘，你说多妙！如此转来转去，轮回不息。
（五）命浊：命是暖息识，又有说是寿暖识为它的体，以摧灭年寿为它的相，由少而壮，由壮而老，由老而死，这是命里的相。
以上是‘劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊'，而释迦牟尼佛能于五浊恶世中，‘得阿耨多罗三藐三菩提'，得到无上正等正觉。‘为诸众生，说是一切世间难信之法'，你看！释迦牟尼佛自己都知道，说这种法是很少有人能相信的。‘舍利弗当知'，舍利弗！你应该知道，‘我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。'我在五浊恶世中，得无上正等正觉，为一切世间说这种最难相信的佛法，是很难很难的。释迦牟尼佛这么说，但我（上人自称）却说很容易，为什么？只要念一句‘南无阿弥陀佛'，所以非常容易，既不费钱，又不费力、费时间，故说这是很容易的一个法门。


            （厚朴居士收藏推荐）