在实修中才能生起对上师无造作的真虔敬

桑杰年巴仁波切开示  

      在密续部中提及──上师即是佛，上师是与佛相同的；因为上师的指导，我们才能在道上修持。所谓“虔信”一词并非口说即可，而是必须要经由“实修”，由“实修”中才能生起无造作的真虔敬；而所谓无造作的虔敬，是要有智慧的配合才是真正的信心。某些人是有特例的，虽未经由闻思修三学，但是，是因依止上师之信心去修气脉而得成就的，可是这仅是一些特例。对我们而言，还是要经由实修方能真正升起对上师的虔信。

     虔信必须是要由“内修”而生起的；密勒日巴大师曾开示：“要对上师之一切事迹不起不净之邪见才能升起正信，而要有正信心才可以得获上师的加持…。”

     “向上师祈请”是不管其距离之远近的，切勿因为上师与一己之距离遥远而感到无法得受加持，也勿错认为上师与一己距离很近就觉得很好。因为上师的功德就是一己的体性，因此，一切上师诸佛的功德即为一己的体性，所以，切勿在乎上师五蕴之身与我们的距离，而是应当检视自心与上师是否相应。

何谓学佛之障碍？

      一切外在之障碍皆是自心的显现。密勒日巴尊者开示：“若内心用功，外在之障碍即自然会消除，一切障碍皆来自于我执及执着，这是因缘法。只要于内心用功，而外在之障碍则自然减少了。”

随喜功德

十方三世一切金刚上师
顶礼十方三世一切诸佛菩萨

上师即是佛，上师是与佛相同的；因为上师的指导，我们才能在道上修持。所谓“虔信”一词并非口说即可，而是必须要经由“实修”，由“实修”中才能生起无造作的真虔敬；而所谓无造作的虔敬，是要有智慧的配合才是真正的信心。