善财童子五十三参的故事

第一回 拜众童子据传，在很多年以前，有个地方名福城，城中有一个长者，年近半百，膝下无子，家境贫寒，日子难度，感其命苦。他听说释迦牟尼佛已成正觉，正在释多林与诸菩萨说法，便跑到佛前，投地就拜，放声大哭道：“佛陀啊，不知我前世造了什么恶孽？使我如今苦难，您老人家能拔济众生苦难，请与我解脱吧？……”。

佛陀睁开慧眼看了，道：“善哉来者，苦乐同道，去来无差。缘聚则生，缘散则灭。风吹云散，又一重天。”

老者想问明白，可是佛陀再也不说话了。老俩口只得回家，一路上揣摸不透佛陀的话意，颠颠跛跛地走进屋里。

不知怎的，老者回家感到心情舒畅，无所顾虑，虽然加重穷困，也不再为此苦恼。

一天夜里，老俩口睡得正香甜，忽然满屋金光灿烂，香气扑鼻。老俩口起来一看，地上裂开了大门，放出七宝金光。正想看个明白，但刹时一片漆黑。老俩口起床开门，见门前院中耸立着一座庄严雄伟的七宝楼阁，金碧辉煌，飞檐斗阁，八面玲珑。不知是从何处飞来的？老俩口爬上楼去，四面观望，云霞缥缈，群山起伏，好不喜人。正欢喜之际，女伴突然昏倒，腹中微动异常，感其恶心於途，知其身怀六甲。

十月临盆，娃娃下地。天上忽然一声巨响，霞光万道，地下涌出众宝。金、银、琉璃、砗磲、玻璃、珍珠、玛瑙、遍地皆是。顿时成了宝的地、宝的屋、宝的世界。还有各种香、衣、财物，充满库藏。凡所应有，无所不具。老俩口喜不胜喜。因此，给这孩儿取了一个有趣的名字，叫他善财。

谁知，不久，这阁楼突然不见了，只留下了财宝。老俩口不愁吃穿，日子过的舒心，精心抚养孩儿不在话下。

老俩口很善良，把金银财宝施舍救济穷人，时间长了，钱财布施完了，善财一家又过着十分贫苦的日子。

善财渐渐长大至八岁，勤奋好学，聪明过人，读了很多书，且又性格温柔，人们都夸他是个好孩子。可是家中无米下锅，百姓都过着贫穷的日子，连借都借不到。父母为了孩子活命，有点吃的都给孩子吃了，自己饿得患了肿病，离开了人世。善财更苦了，但他不知这是什么道理，想要寻求解脱众生苦难的办法，能过上美好的生活。

一天，善财在家门玩耍，看见一个约摸十五、六岁的童子，骑在一头青狮背上，随后跟着若干童男童女，穿戴整洁，欢喜活跃，浩浩荡荡好不威风。善财看得高兴，又觉得奇怪，上前拜道：“你们日子过得美好，怎么不管众生苦难，怎样才能解脱众生困难？”可是那些童男童女，谁也不理他。善财又去礼拜询问，还是如此。善财想不通这是什么道理，为什么有的人穷，有的人富，只得呆呆地望着那一行人走远了，便伤心地哭起来。哭了一会儿，忽然心中一亮，自言自语道：“我明天一定要去找到他们，寻求怎样解脱众生苦难的道理。”

第二回 拜文殊师利  
原来，文殊师利与诸大菩萨、声闻大众，在逝多林听毗卢如来演说妙法。毗卢如来看见南方众生根基已熟，需派有高尚德行的菩萨去化度。他的慧眼扫视着全场，选中了多才善辩、具足大智慧的文殊师利童子，命他率众南行。文殊师利知道有些声望高的大比丘不服。于是现出神变，身高入法界，身大遍满虚空。声闻缘觉不敢正视，众菩萨也甘拜下风。金刚藏菩萨大加赞扬道：“文殊师利童子堪当此任。”

文殊师利带领五百童男、五百童女，还有天龙八部随从护法。离开逝多林去到福城，住在大塔庙。此庙乃历劫菩萨说法之处。大家都知这是福地，平常都有一些众生，在此了悟真理。尤其是有根器的人聚会此庙，研讨庄严国土利乐有情的大事。平时也有菩萨来显化指点。这次文殊师利童子到来，更满足了各类众生的愿望。因为文殊师利这个名字，在各类有情中如雷贯耳都不以童子相看，而尊称“菩萨”。同时他的确是已经登了十地的大菩萨。

文殊师利来到大塔庙的第三天，正同五百童男和五百童女研究如何化度众生？自他两利，达到庄严国土利乐有情的目的。

正谈得热火朝天的时候，忽然闯进来一个少年。这人正是善财童子。善财童子因看见文殊师利的童子行列，都没有要他入列，晚上哭了一夜。

第二天早晨，善财穿上最好的衣服，来到大塔庙寻找文殊师利一行人。守门金刚哪里肯放他进去，但善财童子凭着自己的福报，身上散射出金银七宝的光芒。守门金刚还来不及分辨是非，善财童子已经进入庙内。

善财来到场内，众童男童女见来了一个衣冠华丽的公子，感到很不顺眼，纷纷喝道：“你来干什么？……”

善财道：“我看到很多人都同我一样没有饭吃，怎样才能解脱这种苦难呢？……”

一个童子道：“你阔少爷还没饭吃吗？”

善财童子有口难辨，足足说了半个时辰，也跪了半个时辰，善财说不清楚，众童子也说不出解脱难苦的道理。文殊师利童子睁开慧眼，将善财的前因后果都了解得很清楚。见善财生得眉清目秀，鼻正口方，有三十二相的雏形。虽具足善根福报，但缺乏智慧，需要一个千锤百炼的过程，便满满地开口说道：“善男子，你先到南方胜乐国去，那里有个妙峰山，山上有个大善知识，命德云比丘。你去参拜他，按他说的办，会如你愿的。”

善财说：“我父母双亡，无家可归，求你们搭救我，我要同你们一道去。”

文殊师利正色相告道：“我们不会收你，你一定要去南方胜乐国，他会指引你解脱苦难的道路。”

善财无法，只得硬着头皮离开大塔庙，见门侧立一碑，碑上刻着字，曰：

山林还又入林中，便是娑罗佛庙东。

师子频申芳草绿，象王回顾落花红。

六千乞士十心满，五百高人一信通。

尊重吾师向南去，百城烟雨渺无穷。

善财读罢，心里豁然开朗，无所顾虑，径直往南走去。

第三回 拜德云比丘  
善财离开大塔庙，不分日日夜夜，走了若干平地，翻过无数高山，来到胜乐国界。
胜乐国，若顾名思义，应是乐中之乐。其实不然，那山，如利剑高插云霄；那水，哗啦啦奔腾咆哮；那人，一个个丹眉杏眼；那地，赤灼灼如火焚烧。看不见绿油油的田野，听不见莺歌燕语，嗅不到稻麦禾香。善财走着走着，汗流浃背，口干舌燥，十分难受。想起那柳暗花明人流拥挤的福城故乡，不免掉下几滴热泪。但是想到文殊师利童子的教诲：“按德云比丘说的去办，就能解脱众生苦难。”又想到那石碑上刻的“尊重吾师向南去，百城烟雨渺无穷”。他们对我那么尊重，寄托那么大的期望。我已发菩提心，虽然前去的路途还远，遇事还多。但是为了净化世间，利乐有情，应该精进勇猛地向南行。这才开始，怎能退缩呢？于是打起精神，鼓足勇气，问过好多好多的人，走过好多好多坎坷不平的路，忍受了好多腰酸腿疼的苦，才来到了妙峰山下。看到那巍峨雄伟的山，峰插云霄，悬岩绝壁，要想攀登，谈何容易？比上青天还难。

善财并非等闲之辈，他已发菩提心，要加入文殊师利的行列，有舍己为人，净化人间的雄心。一步步往上爬，到处寻找，哪里有德云比丘的踪迹呢？连房子也没有，更没有一个人。可是他并不灰心，爬悬岩，过涧溪，竟找了七日七夜。最后在一个石壁上发现一首墨迹未干的诗。曰：

德云常在妙高峰，行绕山头无定踪。

七日既云寻不见，一朝何故却相逢。

发心住处师缘合，普见门中佛境容。

回首夕阳坡下望，白云青帐万千重。

善财读罢，心生欢喜，德云比丘定在眼前。他四处张望，不见人影。又穿石洞，爬悬岩，东走西串，还是没有人影。他想：“这诗墨迹未干，他又藏在哪里呢？”但他还是不灰心，不休息，继续寻找。凡是可以容人的地方都看过，还是没有人。善财累了，想在石上歇一会。可是看看日落西山，天色已晚。又想到诗上说的“德云常在妙高峰，行绕山头无定踪”，但没有踪迹，怎能找到呢？善财埋头寻思，不得其解。抬头一望，对面山顶上却站着一个人。善财急忙跨过小溪，爬上山头，上前虔诚顶礼说道：“善知识，我已发菩提心，决心作造福人间的事，首先解除众生苦难，文殊师利教导我前来请教，愿慈悲怜悯开示于我。”

德云比丘并不看他，两眼平视前方，话音祥和地答道：“善哉！来者。我在这山顶住了四百万年，听说哪里有佛出世我就去礼拜。哪里有善知识我就去参拜请教。不管路有多远，我都去参拜请教。若得到半句对人有益的话，我都牢记在心里。参拜的善知识多，得到不同常人的快乐。善知识是我们的依止，是照亮的明灯，是航海的灯塔。没有善知识的指导，如黑暗中赛跑，不掉进深渊，就落入苦海。因此我不知疲倦的到处参访，几百万年如一日。我只有知道这些了。你已发菩提心，加入文殊师利行列，免除众生苦难，还要从此南行到海门国，那里有一个海云比丘，他可以告诉你。”

德云比丘说完不见了。善财想：“他几百万年如一日，都是参拜善知识。我才寻七日七夜，这算得了什么呢？一定要像他那样，只要有善知识，就不知疲倦去参访。哪怕只有半句对人有益的话，也要铭记心中。”

眼看暮色已降，大地一片黑暗，善财就在石岩脚下过了一夜。

第二天一早，善财起来，看见南方一片绿色，大地变得朝气蓬勃，气象万千，不象前几日憔悴、沉寂。善财心情舒畅，急往南方还没过进发。

第四回 拜海云比丘  
善财童子走入海门国界，看见天地之间有一条蓝带，忙跑去看。原来是波澜壮阔的海洋，无边无际。海里飘着无数船只，天上飞翔着美丽的海鸥。海滩上的人们，有垂钓的，捕鱼的、结网的忙个不休。远处，红日慢慢升起，海洋朝霞鲜妍如画。自然之美，令人陶醉。

善财一心参拜善知识者，没有闲心欣赏这些美景。逢人便问海云比丘的住处，没有一个人知道。最后问到一个老者，他指着海边的高山说：“那山顶石门处就是海云比丘的住所。”

善财绕过小溪，跨过悬岩，到了山顶，看见两个山峰斜倒相依，缝中现出一个天生的石门。

善财走到石门前，没有看见海云。走入石门内，也没有看到海云。善财高声呼喊，也无人答应。哪里去找海云呢？善财想：海云比丘一定在山顶上，于是抬头看山顶，果然有一个人站在那里，正在观看大海。便爬上山顶，走到面前拜道：“大德长老，我已发菩提心，解脱众生苦难，利乐有情造福人间，但不知怎样做，怎样行？前来参拜大德，愿慈悲教我。”

海云比丘告诉善财，我在这里住了十二年，每天都在观察大海。早上红光一亮，太阳从海里跳出来，大海红得象火。刹时黄得象金，刹时蓝得如靛，刹时明得象琉璃。时而波涛翻滚，时而明澈如镜，真是变化万千。

一个人的心，应该象海那样宽广，能包罗万象。一个人的智慧，要象海那样明澈如镜。宽广容得下巨大的龙宫、大鱼、海鲸，藏得住无尽的珍宝、明珠、珊瑚、玛瑙。明澈，能照见过往船只和飞翔的海鸥。

海，既能帮助解除人们步行的艰难，也能供给人们美好的珍馐。海，容纳百川而不增，太阳曝晒而不减。海，具足了大悲大慈的品德。

可是，它咆哮起来，能扫荡群魔，剿杀凶顽，洗涤罪恶，消除孽障。

海云比丘说：“我在这里十二年都在学海，海就是我的明师，善友；海，是无量无边，没有穷尽的。”

善财问道：“学海对利乐有情，造福人间有什么相同之处？”

海云比丘说：“利乐有情净化人间也只算是海水之一滴。没有海的胸怀，没有海的气魄，没有海的美德，又怎能利乐有情造福人间呢？”

善财又问：“海的美德应如何来成就？”

海云比丘说：“这也不难。你的愿力广大，再往南方走六时由旬，在楞伽道边海岸聚落里，有个善住比丘，他可告诉你如何利乐有情，造福人间的事。”

善财没有注意，被海云比丘一把拉着纵身一跳，二人一同落入海中。
第五回 拜善住比丘  
海云比丘拉着善财的胳膊，跳入大海中。善财正在惊慌之际，定眼一看，自己却站在岸边，海云比丘早已落入海里。刹时，又浮出水面，身体长大，渐渐长得和海一样大，与海融成一体，只见大海而不见海云比丘。善财这才明白：学海的心胸，海的智慧，不是嘴上说而是要证入其境，心胸与智慧，海与人融成一体。

善财沿着海岸线继续南行，一路想着海能容纳百川而不增，太阳曝晒而不减。人的心胸如海，智慧如海。海，太伟大了。

善财走了非止一日，来到了楞伽道边，走进了海岸聚落。四处询问善住比丘的住处。人们说：“谁知他住在哪里？他是神不知鬼不觉的在聚落出现。当你在危急的时候他就出现了。他有时是老者，有时是小孩；有时在水上跑，有时在空中飞。屋子关不住，墙壁阻不了；刀砍不伤，火烧不焚。都说他是一个无依无住的人，但没有人说他是神。因为他做的是人的事而不是神的事。”

善财忧虑，怎样找到这神通广大无依无住的善住比丘呢？就在聚落里东走西串。一天两天过去了，三天四天也过去了，还是寻不着善住比丘的身影。

善财又想：佛与菩萨是真语者，实语者，不妄语者，总有一天会找到他，便继续在聚落里寻找。

早晨的阳光照在大地上，天空浮着彩霞，一片金红色的世界分外迷人。善财照例在空地上站着，面对太阳，练习海云比丘教给的运气功能，眼观鼻、鼻观心，心如大海而无所住，万念俱寂。就在这寂定的当儿，忽闻空中音乐悦耳，感人肺腑。往天空一看，在那五彩缤纷的云雾中，一个人影缥缈由远而近。仔细一看，是一个比丘，头顶上有宝盖幢幡覆罩，后面跟着天龙八部。善财忙下拜道：“大善知识者神通广大。我已发菩提心，利乐有情，造福人间，解脱众生的苦难，特来参拜大善知识！”

善住比丘往来行径，比飞鸟还轻。看见善财，即降下云头，站在善财面前，慈祥地说道：“善哉来者，你既发菩提心又为何来访我，我无甚德能。我是一个无依无住者。既无所依，也无所住，可是人们偏称我为善住。因为我往来自由，无所阻碍，内心寂然，无所牵挂。在我慈悲济世，利益有情时，一些罪孽众生把我丢入火海、关进牢狱，对我毫无损伤。这是我以慈悲三昧，发出人们不能自觉观照的本来面目。人们的错觉认为我能变化表现精巧的幻术。我也因此使人兴奋、快乐，忘记疲劳。要是你能如此，做到不被尘境所惑，也可以无依无住。

善住比丘说完，用手将善财童子的头一摸，善财感觉得自己小得象蚂蚁。再把善财头顶一摸，又感到自己高入天空。善住比丘拉着善财的手，善财感到没有什么变化，与原来一样。又问善财道：“你感觉到什么？”善财回答：“昏昏然如履太空。”

善住比丘道：“仁者自有宿慧。我只知道这些，也算利乐有情的一滴水珠。你要学造福人间，再往前走，南方有个达里鼻茶国，国内自在城中，有个名弥伽的人，他可以告诉你。”

善住比丘说完，转身就不见了。善财童子已体验到，内心寂然，不为客尘所染，无所依，无所住，与宇宙浑然一体，自由自在，能发出超出常人的威力，人们感到意识不到地幻觉。善财运用此功能，继续往南行走。
第六回 拜弥伽  
善财得到善住比丘的心心传授，心无所住，意念寂静，身根轻快，步行自在。没多时辰来到达里鼻茶国，寻找自在城。

自在城，依山傍水，滑溜成荫。亭台楼阁朱门彩绘。道路宽广，车水马龙，好一个欣欣向荣的欢乐世界。奇怪的是天空飞鸟成群，自在飞鸣；道路上人畜牛马，往来自由，互不相碍。

善财进城，行人拥挤，畜兽成群，嘘嘘嚷嚷，好不热闹。善财穿街过巷，来到市中心的广场上。广场人兽混杂，挤挤闹闹，互不相侵。天空飞鸟上下，叽叽喳喳，也不畏惧。广场之中高搭宝座，座上坐着一个中年书生，头戴方巾，身穿蓝褂，文雅端庄，静听众人发问。他不慌不忙地用各种语言解答，无不欢喜而去。

善财想：这一定是弥伽，便站着观看。先听不懂，后才慢慢地理解到其中的奥秘。

一只乌鸦喳喳怪叫，因为被猫头鹰强占了它的窝。弥伽说：“猫头鹰勤于捕捉害鼠，没有时间照顾自己，你长于造窝，这一鸟窝作为对猫头鹰的供养，另造一个吧。”乌鸦没有异言，欢喜而去。

一只山鼠吱吱大叫，说蟒蛇吞食了它的孩子，弥伽说：“你的孩子损人利己，偷盗别类的血汗，不听劝阻，是应遭受到惩罚。”山鼠听罢，吱吱地跑了。

善财看了一阵，上前倒身下拜道：“大善知识，我已发菩提心，要利乐有情造福人间。特来参拜大善知识，望慈悲教我。”

弥伽见此人年轻有为，气度不凡，想到此人必有来历，不可等闲视之。即下座扶起善财道：“我没有什么本领，只会用我的嘴给人方便，因为语言是互传心灵的最好工具。语言能给人快乐，也能给人痛苦；能使人幸福，也能致人于死地；能导致苦恼众生免除灾难，也能使幸福的人堕入火坑；能因嘴而增长智慧，广种福田，更能因嘴而堕三恶道入无间地狱。我懂得天语、人语、鸟语、兽语。用这些语言来广作布施，消除众生苦恼。”善财说：“这也算解脱众生苦恼啊！”弥伽道：“是。这也是在利乐有情，造福人间路上的一粒沙子。你的愿力大，已发菩提心，请往南方住林聚落去，那里有一个名叫解脱的长者，也可以告诉你净化人间、利乐有情的道理和具体行动。”

弥伽说完，又对四面八方的来者，无论人畜，都一一解答，无有稍闲。

善财不便再请教，告辞而别。

善财离开广场，觉得耳根聪利，能听懂空中飞翔的鸟语和街上往来行走的畜语，也能用它们语言同它们交谈。

善财满心欢喜，出了城门，直往南方去拜访解脱长者。

第七回 拜解脱长者  
善财出了自在城，离开达里鼻茶国，朝餐露宿，风风雨雨，山山水水，走了一程又一程，过了无数人家，看了山水风光，一直径行十二个月，才找到住林聚落。这十二个月，过了春夏秋冬，经过寒、暖、温、热，有说不尽的辛酸，道不完的苦处。受过无数次艰辛，遭到无数番折腾。但是他心无所住，意无所念，一身轻安，于善知识起慈父想，求善知识勿生疲懈！见善知识勿生厌足，有着菩提雄心，十二个月如一日，到达竹林聚落，拜见解脱长者。

解脱长者坐于室中，身方光明。这室虽不大，但气象万千，容纳三千大千世界。就在解脱长者的光明中，有过去诸佛及贤劫千佛的八相成道，入胎、住胎、下生、出家、苦行、成道、说法。诸菩萨的发愿，行道；诸罗汉的静坐、游戏；诸天人的福德，龙王的护法，金刚的降魔，无不一清二楚现于市内。

善财走入室中，觉得已入清净法界，清香绕鼻，祥光悦目。

在解脱长者的左手心放出的光明中，看到东方药师如来，从发十二大愿，入胎、住胎、出胎、成正觉。住净琉璃世界，为诸众生解脱苦难，现生受益。在解脱长者的右手心放出的光明中，看到西方极乐世界，阿弥陀佛为法藏比丘时，所发四十八愿，最后成就众生。在极乐国土，与观世音和大势至菩萨，驾着慈航，接引众生到菩提彼岸。胸前放出的光中看到北方成就如来，头顶放出的光中看到当今毗卢如来，无不八相具足，得证菩提。

再看各个如来的因地本生，手臂光中有扶老携幼的青年，肩肘光中有含食供母的飞鸟，膝间光中有跪饮母乳的畜生，手腕光中有舍身救人的善士，腰间光中有忍辱负重、隔截身体的菩萨，脚上光中有林下坐禅静修苦行的大士。

在解脱长者的光明普照之下，千变万化，无一莫非善巧因缘，化度众生深感人心。无一不是宣讲**，解脱众生苦难，使你悟入无生。一一世界，一一国土，一一善行，既融于一室，也融于一毛孔。这些都是解脱长者的普光照耀显现普度众生，造福人间的威力。

解脱长者默然无言，跏趺端坐，心入禅定，慧放金光，功德被于大千。善财上前参拜道：“长者，我已发菩提心，利乐有情，造福人间，前来参拜大善知识，惟愿慈悲教我。”

长者无言，端然正坐，光明收藏，室内一片黑暗，什么也不看见。善财感到惊讶，为什么我以说话光明就没有了？重白言：“长者，我已发菩提心，造福人间，利乐有情，惟愿慈悲教我。”

长者仍不发言，室内更加空寂，黑暗，任何事物也不见。这种景象，使人难以忍受。善财更虔诚地哀求道：“文殊师利指引我亲近善知识者，于善知识起慈父想，原善知识有意教我。”长者头上突然放出白光，现出金色大字：“南阎浮提畔、摩利伽罗国，海幢比丘”十四个字。室内变成一片碧绿，长者不见了。善财只得退出室外，想到：“跋涉十二个月，经无数风霜雨雪，竟是昙花一现，未得片言。”不注意跌了一跤，豁然悟到，无言之教，比有言更好、更实际，感受更深，受益更大。又信心百倍，继续南行。

第八回 拜海幢比丘  
善财童子继续南行，渴则饮，饥则食，来到阎浮提畔摩利聚落。寻觅海幢比丘，乃至七日，在一个路旁寻着海幢比丘，跏趺坐于宝幢座上，入无量三昧，端然不动。下有百千居士大众围绕，在围绕居士大众之中，也各现神通，向海幢鲜香花缨络诸庄严具。海幢为其宣说**，解释疑难。

一位长者问道：“我儿不孝，为何不遭天劈？定是上天无眼。”

海幢说：“孩子遭劈谁来侍奉你？你又依靠谁？只因你从前不孝父母，现生果报丝毫不差。”

青年人问：“车子为什么跑不快？”

海幢答道：“跑得快的是大乘，小乘是跑不快的，不注意还要翻车。”

孩子们纷纷问：“肚子为何疼？”

海幢答道：“佛观一钵水，有八万四千虫，需煮沸后才能饮喝。”

如是所有围绕众人，一一说出自己的疑问，海幢一一解答。一个老者忽然问道：“我的家道很不顺畅，子不孝，妻不贤，难以度过晚年。而且狗乱叫，辑乱啼，皆是凶兆，如何是好：”

海幢身放白光，光中显出五趣，有极端享乐的天人，苦乐相间的人，不得自由的牲畜，头小肚大的恶鬼，受种种苦的地狱。刹时又不见了，光亦不明。海幢道：“见闻如幻化，三界若空花。你不要只为自己利益着想，应该多想一点他人为人们大众做点好事吧！”

一个头戴朝冠，身穿朝服的仕者大夫，执笏（hu）作礼而问：“治民以道，民反恶之，何也？”

海幢比丘答道：“治民之道，应顺民之心，养民之性。民既恶之，当审其道也。”这大夫顿开茅塞，满心欢喜，赞叹道：“贤者比丘，济人明政，开我茅塞，暖我之心。”

海幢此时已入不思忆三昧：头顶放光现十方佛，齿间放光现诸菩萨，印堂放光照诸众生，眉间放光现诸罗汉。这些佛、菩萨、罗汉、同口宣讲如来法义：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角”。说完胸前放光，现诸劳苦大众。海幢说：“诸佛皆在人间成佛，修菩萨行应不舍人间。人间安乐才能培植善根，才是成佛正因。谨记谨记！”

此时海幢已出普庄严三昧，微睁法眼。善财趁此良机，急忙趋前顶礼，合掌说道：“大善知识，我已发菩提心，行普贤行。但不知如何净化世间？如何利乐有情？愿慈悲教我。”

海幢比丘说：“比丘清心寡欲，志在发菩提心，菩萨之行，何可一言以尽之？我为一切众生，消除疑难烦恼。只是净化人间的一粒微尘。”善财道：“怎样才是菩萨大行呢？”比丘道：“你善根深厚，聪明智慧，能为诸佛菩萨之所护念，如何修菩萨大行，你往南方海潮的地方行，有个普庄严园，那里有一个名修舍的妇女，她可以告诉你如何修菩萨大行。”

善财尊重海幢比丘的博学多闻，遵从他的教导，右绕三匝，辞别顶礼而去。


第九回 拜休舍优婆夷  
善财辞别海幢比丘，非止一日到海潮处。见一园林，青枝绿叶，花果满山，香气扑鼻。一排排的阔叶树、针叶树、整齐交叉，错综美观。各色鸟类往来飞鸣，其音悦耳。各处花台、园圃，散发出馥郁的芳香。池中莲花盛开，游鱼嬉戏，水清见底。假山秀丽，翠竹浓郁。亭台楼阁。挤满双双男女老少。善财寻幽而入，在一幢大楼阁处，见一个中年妇女，衣着朴素大方，为人们解说园林艺术，花木栽培、珍禽饲养、异兽驯养。善财一见，知道是休舍优婆夷，忙上前施礼。

善财道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情，造福人间，但不知如何行？前来参拜，敬望圣者慈悲教我。”

休舍优婆夷观此童子眉清目秀，品貌端正。年虽少而愿力大，上前携起道：“善哉，我一生只知道培植园林，栽植无数青葱的林树，饲养无数的珍奇异兽，培育出众多的奇花异草。我找到每一花、每一草、每一树、每一禽、每一只兽的特性，顺其自然而抚育。因此有四时不凋之花，有百年常青之树，飞鸣不息之鸟，奇行异状之兽，供无数来人欣赏。上至诸佛菩萨，中至天人罗汉，下至苦恼众生，无不来此解忧息烦。进了我的园林，心情舒畅，恶念具息，善根增长。不但解除疲劳，而且消除烦恼。身心清净，智慧增长。所以众人赞叹，国王嘉奖，取名普庄严园。”

善财问道：“这些鸟兽已堕畜生道，苦恼非常。你将它们供娱乐。难道你不悲悯它们吗？”

休舍道：“畜生道虽苦恼，但它们在这里常闻佛法，演唱梵音。”

善财已在弥伽处学会鸟兽语，仔细听来唱的是梵音，演的是缘起性空无我，鸣的是勤修三学（戒、定、慧）之词。善财想：“真是了不起！”

善财再听异兽的吼叫，全叫的求无上智发菩提心。

　　　　善财走到狮象群中，狮象都来摇尾亲善他。

　　　　　再看那花开的是福寿双辉，那些树长的四时常青。野草长的是清净常乐。假山显得空谷幽深。善财看不尽，听不完。优婆夷一一告之。优婆夷说：“不管飞禽、走兽、游鱼、它们都是有情。有情就是心识，它的心识和人的心识一样，具有同样识别，了知；蕴藏，感受的作用。能将你的心与它们心心相应。互为感受，你就能理解它。既能理解，就能驯养调服。花草林树虽是无情，无心识感受。但对大自然有应乎自然的性能，它们也有各自的适宜环境。如适应冬天的作物，不在其他时节去下种。这些都要理解它，它才能适应你。我只知道园林，它能适应我，我也能适应它。”善财道：“怎样才能证悟这一适应呢？”优婆夷道：“请到南方那罗素国去，那里有个毗目瞿沙仙人，他可以告诉你。”善财感慨不已，辞别优婆夷，又往南行去。

第十回 拜毗目瞿沙  
善财来到那罗素国，打听毗目瞿沙，竞无一人知道。那罗素国那么大，要找到其中一个不知住处的人，真如大海里捞针，谈何容易。可是善财已经在休舍优婆夷处，学得与事物心心相应的法术，一心忆念毗目瞿沙，感得毗目瞿沙的相应。虽是东走西串，不知不觉渐渐与毗目瞿沙靠近。

　　　　　晴朗的天空蓝得象海，太阳照射在行路人的身上，犹如热火焚烧。善财走了半天，汗流浃背，口干舌燥，难以煎熬，在一棵大树下坐了歇气，神志疲劳，昏昏欲睡。忽然被一道声音把他惊醒。原来是一老者，挑了一担安摩罗果叫卖。善财买了一个，还未入口感到清香扑鼻。放入口中，甜嫩适口，与原来吃过的味道高出几倍，便问道：“你这果子是怎么种的，如此味美？”

　　　　　老者道：“这是有名的种果仙人毗目瞿沙种的，你能够吃到他的安摩罗果，真算是有福气！” 善财听了好不欢喜，急忙问道：“毗目瞿沙住在哪里？” 老者道：“向东行十里，再往南走三里，看到一片大树林的果园便是。”

　　　　　善财此时不知热，也不怕累，急忙起身往东行了一阵，在一个岔路口往南拐。又行了一阵，仍不见树林。一问，才知自己心急，分早了路。再回头走了几里路，在另一个三岔路口往南行。走不多时，前面就是树林丛丛。直奔林内，阵阵果香使人陶醉。看树林：枝枝相盖，叶叶常青；看树上：挂满红、绿、黄、橙各色鲜果，真令人口馋。善财在林中转来转去，不见一个人影。善财感到奇怪，这么好的果园无人看管，也不怕别人偷吃，也许仙人神通广大，无人敢冒失。

　　　　　忽听得树林深处有人语声。善财寻声走去，树下宝座之上坐着一人，身穿青便衣，头戴青色方巾，美髯长鬓，仙风道骨，和蔼可亲。善财挤在人群中，听了一阵。讲的都是果树育苗、栽培、嫁接、果树整枝等各项技艺。

善财即上前施礼道：“圣者仙翁，我已发菩提心，利乐有情造福人间，但不知如何行？前来参拜，望圣者慈悲教诲。”仙人一看对众人说：“这童子并非常人，年幼志气高，人小愿力大，早发菩提心，将必成正果也。”说完继续讲各种果树的特性，说得津津有味，并不理会善财。善财具有求善知识的好学热情，也不在乎，洗耳恭听善知识明师讲述。仙人对善财说：“善男子，你不远千里而来，我没有什么传你。我一生只陶醉于果树生涯，人称我为仙人。因为吃了我的果子，能消除一百零八种烦恼，解脱八十八结使。不但身心清净，而且善根增长。因为我一生因缘都在果树上。这是菩提妙因，结涅盘妙果。”

　　　　　仙人随手摘了几个果子给善财道：“这果子只给你品尝，尝过了才知道妙用。我这一点也微不足道。造福人间的事，你到南方伊妙那聚落胜热婆罗门那里去，他会告诉你如何行的。”

　　　　　善财接过果子，正施礼作谢，忽然眼前一黑，什么也看不见。当他清醒过来时，自己已在草地上，果园却不见了。只觉是一种幻觉感，又继续往南行。

第十一回 拜胜热婆罗门  
善财离开那罗素国，走到离伊沙那聚落不远，看见熊熊大火，火焰冲天，聚落在火焰之中。一个人在火焰中窜来窜去。善财“呀”了一声，说：“不好了，聚落失火了。”跑步前去扑灭。走近一看，房屋并未燃烧。

那人见善财看得仔细，跳出火焰问道：“童子从何来有甚事？”

善财急忙上前施礼道：“我已发菩提心，利乐有情，造福人间。但不知如何行？特来参拜善知识者，愿圣者慈悲教诲于我。”

那人说：“这很好，随我来吧！”

善财随同那人走到聚落旁，见竖着一排排无数尖刀。那人一跃登上，在刀尖上跳来跳去，翻筋斗、竖倒立，往来自如而不伤其身。

善财想，莫非遇到魔鬼了？停步不前。那人大呼：“快来吧，这就是你学会舍己为人的好地方。”

善财不敢上去，只是胆战心惊，回头欲跑。刚一调头，背后火焰又起。往左走，有夜叉执刀拦着。往右走，有饿鬼张开血盆大嘴。善财吓得一身麻木，叫道：“我命休矣！”

那人却道：“随我来吧，这是你唯一的好去处。”

善财惊慌不已，又想镇静下来，可是始终不能万缘放下，只有垂首待毙。

顷刻间，忽听空中百千音乐齐鸣，乐声雅韵，有人歌唱道：

童子寻求胜热公，门前别露一家风。刀山火聚方灯跳，顿悟圆明色是空。

唱罢道：“善财勿惊，此善知识者实难相遇，将为你解除烦恼。”

善财战战兢兢，望空拜谢。又向那人作礼道：“圣者，祈慈悲教诲。”

那人喝道：“还不上来，等待何时？”

善财鼓起勇气，一跃登上刀上，刀尖触及涌泉。奇怪，刀尖不但没有伤肉，而且感到四肢轻松，身心舒畅。善财顿时万念俱寂。随着那人跳跃翻腾，有说不尽的快乐。那人不是别人，正是善财要参拜的胜热婆罗门。

胜热婆罗门大吼一声：“快下火海！”



善财此时心情沉着，无有杂念。随着胜热，跳进猛火焰焰的火坑，感觉不是炙热，而是遍身清凉，烦恼尽息。二人在火坑中，来回径走，穿梭而行。左转右绕，越走越感到舒畅，越走越感到怡悦，有说不出的快乐。二人行走多时，才跳出火坑。

善财出了火坑，这种愉悦，不可言喻，默然享受。

婆罗门对善财说道：“寻访名师，参拜善知识者，要刀山敢上，火海敢闯啊！”

善财拜谢教诲。胜热又说道：“再往南去有个狮子奋迅城，城中有个慈航童女，她可以告诉你净化世间，造福人间的善行。”

善财向胜热婆罗门右绕三匝，胜热又吩咐道：“净化人间的路上，要刀山敢上火海敢闯啊！”

善财身根轻松，心里凉爽，一丝不挂，暖融融，喜洋洋，如婴儿之未孩，这才是脱胎换骨，另换了一个人，边走边想：“上刀山，扑火海，锻炼凡胎，这才是熔化凡情的大熔炉！”

想到这一场锻炼凡胎的刀山火海场面，暗地流了一把冷汗。只得辞别胜热，又往南行去。

第十二回　拜慈航童女  
善财离别胜热，虽然心情舒畅，但未忘那上刀山下火海的紧张场面。再想要去狮子奋迅城，可慈航童女是善，是恶呢？不能揣测。但他求善知识的心切，也顾不得考虑那么多，要去闯一闯。朝餐夜宿，不数日，来到狮子奋迅城。



慈航童女并不难找，因为她是狮子幢王的公主。善财担心警戒森严的王宫，不知进得去否？

善财走到王宫门口，却没有一个卫士，又看见众多男女老少，都自由自在地涌进王宫去，便问一个老者道：“老人家，这么多人进王宫去做什么呢？”

老人笑道：“看慈航童女的庄严藏呗。”

善财又问：“什么庄严藏那么好看？”

老人答道：“可好看哩，里面有各种戏法，变换无穷，美极了！”

善财随同众人走进王宫，见慈航童女坐于狮子宝座之上，五百童女围绕。无数香花缨络，装饰其身，装饰其宫。真是万紫千红的气象，别有一重天地。

宫殿并不大，男女老幼如潮水般涌进，足足有一个时辰，可是看殿内人并不多，也不拥挤。善财好生奇怪。

善财走到慈航童女座前，施礼道：“好公主，我已发菩提心，利乐有情造福人间。可不知道如何行？前来参拜各师，愿慈悲教我。”

慈航命侍女扶起善财道：“我知道你来得很远。请坐吧！”侍女端来一张椅子放在善财的身边。

善财不敢就坐，站着答道：“我住北方福城，走了一年多才到这里。”

慈航见善财不敢就坐，起身拉着善财的手说道：“我没有什么可教你，你看看我这宫殿吧。”



善财随着慈航慢慢细看：那殿内壁、柱、镜、各庄严具中，现各种歌舞、戏剧、故事、曲艺，五光十色，表演精彩，令人陶然欲醉。善财一边细看，一边不由自禁的模仿。作各种不同的表演，手之舞之，足之蹈之，歌咏之，演奏之，早已忘乎其形飘飘然如履太空，入于三千大千世界之内。亲观佛陀说法，菩萨行善，罗汉修持。善财一一礼拜，忙得不休，慢慢心一境性，不知所以。清醒过来，自己却倒在慈航童女怀里，感到满面羞愧。

慈航满不在乎的口启朱唇对善财说：“我处在王宫，文武百官，勤劳庶民与我没有分别。我用这些戏法、幻境、调谐他们的身心，消除他们的烦恼和疲倦，使他们心情愉快，为众人造福田。”

善财被慈航那娇嫩的声音，柔软的胸怀，袅娜的身材，亲切的感情，似乎有点弄得神魂颠倒。可是那赤诚坚贞的语言，不会令人起痴心念。善财也不是善动情欲的凡夫，真诚地赞叹道：“人生如幻，戏法虚构，能去诸恼，此亦是真。”

慈航道：“我这点微不足道，要知造福人间，利乐有情的事，请到南方三眼国，那里有个善见比丘，他可以告诉你怎么办。”

善财还想再请教，可是慈航已经送客，人流已经向外流动，众人将善财拥出了王宫。

第十三回 拜善见比丘  
善财离开狮子奋迅城，来到三眼国，打听善见比丘住处，没有下落，只得向国中走去。翻过高山，穿过树林。进了树林看见一个年近二十的比丘，身体魁梧，妙像庄严，独自在林中散步，缓慢前行。头顶响着音乐，四方散发着芳香。

善财一看，此人并非等闲之辈，以参拜善知识的殊胜心，上前施礼道：“圣者，我已发菩提心，不知如何行菩萨行，敬望慈悲教我。”

那比丘两眼直视前方，不看善财，也不停脚，边走边道：“我年纪轻，没什么可教你的。”

善财深记德云比丘的教导，见善知识作慈父想，不因傲慢而退却，便追上前去哀求道：“愿大善知识慈悲教我。”

比丘仍不回头，不答话，仍直往前走去。

善财又追上去，比丘还是往前走，说：“我没什么可传的。”

善财想了个办法，显动法力，用学得的鸟语说：“师父，别跌下陷坑。”

比丘慈祥地道：“人作鸟语，大不应该。”

善财见比丘既明鸟语，而且知道是他说的，更加敬佩，但还要戏他一下，作弄他的傲慢劲，用狮子语吼：“我肚子饥饿了，可要饱食一餐。”

比丘没有理会，善财只有守住心田，将自己与比丘融为一体，赶上前去与比丘并行，道：“大善知识，我已发菩提心，就是不知如何行？请大善知识慈悲哀愍教诲。”

比丘道：“你不知如何行，就跟着我来吧！”善财靠近比丘，比丘手摸善财顶，又拍善财肩，慈祥地说道：“人称我为善见，因为我能看清极小极小的微尘，也能看到三千大千世界。我能看到过去的作业，也能看到现生应受的果报。我看到你在各处参访，也看到你来我这里找我。这些都是我径行中修行得来的。当初我只知道每走一步，心与气相通，气与步相连，心、气、步化为一体。因此我行过平原，跨过小溪，爬上高山攀登绝壁，都是一样没有区别。我没有急喘，没有劳累，没有疲倦。现在我已经于三十八恒河沙数佛所修诸梵行，能在经行中持无量义陀罗尼，能于经行中供恒河沙佛庄严具，能于经行中见恒河沙佛妙相庄严。我得此菩萨随顺灯解脱门，能破一切障，拔一切苦。所以我昼夜经行，得心自在，得法自在，无所依附。”



善财见比丘说个没完，但已深深感染到行走的功能，调皮似地说道：“我也是天天行，怎么没有行得自在呢？”

比丘道：“你一行一年多，没有遭到恶缘袭击，还不自在吗？”善财道：“自在有什么用？怎样才能解脱众生的苦难呀！”比丘道：“你要解脱众生苦难，请到南方名闻国，那里有个自在主童子，他在河堵中，可以告诉你如何自在。”

善财听比丘说完继续前行，还想追上去请教，可是越追越远。跟追不上了。只得舍了善见再向南行。

第十四回 拜自在主童子  
善财没有想到这走路也有学问，也是修行菩萨道的方法。用善见比丘走路的方法，心、气、步调谐，融为一体，安静、平稳、不经多日，就来到名闻国界，沿着河流上行。见一河堵，聚有众多儿童聚集嘻戏。便上前问道：“自在主童子在这里吗？”

一个女孩答道：“你往下河走便知自在主的住处。”

善财谢了童女。往下河沿岸走去。不多时刻来到下河堵。又见众多童男童女。约有十千。围着自在主童子嘻戏，聚沙为乐。善财本想上前，见都是些小娃娃，觉得有点面羞，站在一旁观看，可又回忆德云比丘的教导，善见比丘既指导我来，总有一定好处，便上前施礼道：“善知识，我已发菩提心，；利乐有情造福人间，就是不知如何行，请告诉我吧。”

自在主童子望着善财笑道：“哈哈，我们都是童子，为何称善知识？”



善财道：“有志不在年高，文殊师利童子指引我出来采访，我诚心参拜善知识者，望慈悲教我。”

自在主童子道：“啊！我在文殊师利童子处听说你已发菩提心，智慧广大，知道你已南来。我在那里对工巧明稍有心得。我能准确算出各种数据。一眼能看出这河堵有多少沙？多少石卵？多少青草？能精确的算出一块石子的重量，含多少沙数？多少元素？能算出一株草的水份和它含的各种功能，能治什么病？能算出一座房子的瓦数、木料数。不但如此，我还能算出东方多少世界，每个世界有多少人、畜、兽、鸟，乃至南西北方世界，至此三千大千世界的微尘刹数，最小能知一粒沙粒的重量。所以很多人要建造亭台楼阁，都要请我计算。“

善财道：“你能算出我有多重多高吗？”

自在主童子看了善财一眼说：“你身重一百零五斤，身高五尺有三分。”

善财因为前几天在城里顺便量了一下自己的身高和体重，自在主说的不差丝毫，对自在主童子更加敬佩。主动加入童子行列，学习运算。

自在主童子说：“我每天都在这里教童子们运用算法，使他们成为世间的智者。”

善财运算一阵，觉得其中奥妙无穷。但是已掌握了运算要领，基本达到自在主童子的水平。很想要求更高的奥妙，也想显示一下自己的智慧，这时看见一群飞雁，问自在主童子道：“你能算出雁有多重？”自在主道：“一百零八只，每只重三斤，共三百二十四斤。”

自在主看见河里一群游鱼，问善财道：“你能算出这群游鱼多重吗？”善财一看是一千二百八十只，但不知重量。自在主童子道：“你有智慧，已能运算，但是还不能自在啊！”

善财看见河堵上一株曼陀罗草，说道：“这株草毒质重，能于一个时辰致人于死地。”自在主童子道：“它还能治不治之奇症，并有其特效！”

自在主童子对另一童女说：“你看哪一个石卵内含有金刚钻？”这个童女跑到石卵堆拾了一个石卵交给自在主，自在主交善财破开，果然有一粒不大的金刚钻。

自在主童子的运筹境界的确很高，看到善财的智慧也很惊人。善财童子还想得到更多的法门。自在主童子说：“我年纪小，只懂得这些。你要得到更多的法门，请往南方海住城去，那里有个具足优婆夷，她可以传授于你。”

善财又离开了河堵往海住城进发。

第十五回 拜具足优婆夷  
善财行不多日，来到海住城。海住城是个繁华闹市。人口众多，生意兴隆，行人拥挤，车水马龙。东街卖绫罗绸缎，南街售柴米油盐。西街口卖水果蔬菜，北街售百货色鲜。看人流熙熙攘攘，听声音叽叽喳喳。好一派繁荣气象，真个是富丽豪华地方。

善财进城去访问具足优婆夷。

这优婆夷，是个，妙龄少女，人人皆知，个个尽晓。因她人貌出众，心地善良。心眼灵活，年甫二十。衣着朴素，容貌端庄。是个善良菩萨。

善财走到她的住处一看，更是不平凡，豪华气派，不亚王宫。众宝为墙，七宝为门。门开四面，面面朱门红漆。雕梁画栋，金碧辉煌。正门匾额闪耀着金晃晃四个大字：“色香味美”。左边对联“三世诸佛同法味”；右边对联：“六道众生异苦乐”。廊上悬挂着大红宫灯，金光灿烂。廊前胜置盆景花卉，四季常开。真乃是王侯气派，别有洞天。

善财进门去，阵阵异香扑来，令人陶醉。堂上数百宝座。豪华富丽。宾客座满，上至人王天子，下至百姓黎民。还有世外菩萨、声闻罗汉。也有冥中恶鬼、素食野神。无不在此同享法味，共尝甘露。

堂中众多童女，品貌端庄形态苗条。衣着华丽，态度温顺。在各坐席之间送菜送汤。往来穿梭不停，步态轻盈，行走如飞。

具足坐于宝座之上，慧眼观照四面八方。上观如来之上品法味，中看罗汉的素食僧装，下集人间甘露，洒向鬼神而得清凉。

具足走下宝座，转自釜中烹饪，油盐酱醋，辣椒生姜，经过她的转手，味美色香。罗汉吃了欢喜，凡人吃了安康，恶鬼得食，消除罪孽，得福无量。

具足转至席间，为坐上宾客宣说**，讲的烹调技术，各种菜肴。如何蒸煮炒顿，红烧清汤。如何保持营养？

善财看得清楚，听得明白。走到具足优婆夷面前施礼到：“我已发菩提心，利乐有情造福人间，但不知如何行？请慈悲教我。”

具足优婆夷被他这一行动弄得莫名其妙，急忙转回宝座。

善财跟着到宝座前再施礼道：“我已发菩提心，愿善知识教我如何行？”

在座宾朋都因这一不寻常的动作，引起议论纷纷。有的赞叹他好学，不耻下问；有的说他出怪像；有的说他神经失常。

善财不管这些，再三施礼说道：“我住北方福城，南行一年多才到此地，为的是请教善行之道，望圣者慈悲教我。”

具足优婆夷这才弄清楚，对善财说道：“我每天就在这堂内为大家转来转去。就在这小釜中烹调各种美味的、粗劣的菜蔬，都要把它烹调成适味可口、色香俱美、浓郁芬芳的佳肴。恶人吃了。恶心尽除。好善居士吃了，善根增长。比丘吃了戒腊永固。王公大臣吃了全心为民。菩萨吃了登十地。恶鬼吃了免饥渴。城中没有哪一个不来我这里享受色香美味的快乐。消除身心的烦恼，生清净心，发菩提心。因此我们城中众人，都是善良的典范。我的五千童女，都学过过硬的本领，善制鲜美的佳肴。”

具足送来一个盘子对善财说：“你尝一尝吧，吃了会增长智慧的。”

善财一看色如牡丹，一嗅香如玫瑰，世间稀有。善财送进口中，味如甘露。

具足又说：“我住在这海住城中，朝夕为来往行人、坐店客商、生产庶民、管民的官吏、读书的学士，一切善非善人，供养饮食。使他们消除饥渴烦恼之苦，身心清净，为众生的幸福作利益。”

善财吃了具足优婆夷的佳肴，身心轻快，余味在口，美滋滋的有说不出的快感。又看到具足优婆夷的素裹风姿，音乐般的语言。五千童女的轻盈舞步，感到已入天国胜景。于是闭目深思，尽情享受这世间稀有快乐。

具足优婆夷已具慧眼，观此形态已知其心，善财还有一点凡情未断，需即时斩之，说道：“善男子，你智慧深厚，愿力广大，我等法力有限，你可去南方大兴城，那里有个明智居士，他才能告诉你如何造福人间，修菩萨行。”

善财如梦初醒，辞别优婆夷再往南行。

第十六回 拜明智居士  
善财一路轻松愉快，没有厌倦，不感疲劳，不知不觉就走到了大兴城，找到了明智居士。

明智居士乃中年人，中等身材，衣冠朴素整洁，坐在十字街头的宝幢内。

宝幢后就是宝库，宝库内各种资身之具，无不充满其中，能满足所需求者之所需。库门大开，随需取之，库不缺少。需饮食者取饮食，需衣服者取衣服，需用具者取用具，需书籍者取书籍。乃至医药、娱乐之品，生产工作之需，无一不任人取之。明智居士跏趺正坐，并不理会。

善财感到这么丰满的宝库，取物不需金钱，自取自存，无有乏少，难道人都没有贪心，不愿多取？这样杂乱无章的宝库能存在多久呢？明智算个什么明智？算什么善知识？

善财走到宝库门口，看见库内各种物品，整整齐齐，叠叠有序。虽然众多人取物放物，不能损伤整齐秩序。

善财进得宝库，见琳琅满目，难以尽数，既有生产用具，又有金银珠宝，各取所需，确无乏少。善财随手去取一本经书，可是取不动，拿不走。这更奇怪了！善财虽已学到一些本领，但对这一事物，不了解，猜不透。还是去找明智居士，看究竟诀窍在哪里？

善财走出宝库，走到明智居士面前，五体投地，说道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，不知如何行，望大德慈悲教我。”

明智居士举眼看了善财一眼，说道：“善男子，你年纪轻轻怎么连一本书也拿不动呢？”

善财惭愧，可是更加恭敬地说道：“所有过咎，求哀忏悔。”

明智居士道：“若能悔改，自无过咎。”

善财道：“仰望大德，慈悲教诲。”

明智居士道：“我这宝库，是人们劳动的福德所创造。库中充满一切资身物具，毫无乏少。众人随其所需，各自取去，无有贪著；若有贪著，库门自闭，什么也得不到。我无数劫修持，满众生愿，为众生利益安乐而成就此宝库。清净庄严，无有瑕疵。使众生灭贪去痴。若贪心一动，库门即闭，一切不可得。因此众人相信，各取所需，满众生愿。众生所创财富，藏于众生宝库，众生所取。不但此土众生，他方世界众生，乃至十方世界众生亦复如是。你喜欢就再看一会儿吧。”

善财又观看库藏，来取衣服用具的，不单是人，还有各行各类的众生，进进出出，来来去去，互不影响，互不伤害。

善财看了几个时辰，没有差异，直到日落西下，众生仍络绎不绝。善财去库前观看，库内资财没有减少，整齐庄严如故。善财叹曰：“真善知识者也！”

明智居士说：“善男子，我无量劫修习这个名叫随意出生福德藏解脱门。我只知道这些。至于如何行菩萨行造福人间，可往南走，到狮子宫城去，有个法宝髻长者，他可以告诉你。”

善财这才明白：明智居士是一个明智而坦率的善良保管者。为众生保管资财，自己的勤劳就是众生的享受，与众生一心，与众生一体，这就是明智。

第十七回 拜法宝髻长者  
善财离开大兴城，到了狮子宫城，法宝髻长者是人人所共知的长者。因为他住在市中心，一幢八门十层的高大楼房里。全市再没有比他的楼房更高大的了。

善财直走到他的住处，刚到门口。长者早在门口等候。看到善财，忙接行李道：“远来辛苦！”迎入客厅就坐，急忙献茶送水，又上点心。善财自离福城，参访善知识十几个。经过一年多，这还是第一次遇到这样热情的接待，感动得热泪盈眶，忙下拜道：“大德圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间。但不知如何行？愿大德慈悲教诲于我。”

法宝髻长者还礼，扶起善财，请上座坐定道：“童子远来，行路辛苦，不必这般客气。我这里就只有迎送远来客人，使客人欢愉快乐。安住吉祥，乐意而去。”

善财道：“长者名声远扬，人所共知，请不吝惜，教诲于我。”

长者道：“我能教你什么呢？只有请你看一看我的楼房吧！”

长者引着善财，一层楼一层楼地仔细观察。

楼房庄严华丽，飞檐翘角，共有十层，外见八门。彩绘朱漆，耸立市中，有如鹤立鸡群，雄伟壮观。

步入第一层，清洁雅致，厅堂宽广，设有一千座位。一百童女侍侯。长者说：“凡远近来此需饮食者，皆能满愿。珍馐海味，卤凉炒炖，应有尽有。凡饥腹入室者，皆饱腹而出。”

进入第二层，橱窗货柜，衣架台栏、绫罗绸缎、粗布细衫、棉毛针织，四季所宜。长者道：“凡远近众生所需衣者，夏凉冬温，春秋所宜，昼夜更换；男女所求，无不满意挑选而去。”

走到第三层，更使人眼花缭乱，羡慕眼馋。一排排金珠玉宝，一行行翡翠钗环，一双双金镯耳环。说之不尽，道之不完。长者叹道：“这些珍贵饰品，来自四面八方。多少人为取宝损命、多少人坐进牢房。归根结底是一个贪字。我这楼房里的珍宝，有贪欲的人拿不走。正直君子，随你挑选，满意而去。”

第四层：缨络妙香，歌舞娼妓，侍女热情温柔，贤淑有礼。举止大方，不伤雅气。长者道：“这些窈窕淑女，都有很深的功夫。哪怕你邪念深重淫荡无僵，她会使你消除邪念，皈依正法而去。”

第五层：是说法堂、图书室、学经室、阅览室。长者道：“有上进之士到这里来，可以互相切磋，听闻正法，静心钻研，可满足要求，最少也要求得到一个问题的解决才去。”

第六层：是研究室、讨论室。桌椅靠凳，排放齐备，写字台上，纸笔值齐。长者道：“诸善知识常来此聚会，发表观点，立定议题，精研教理甚深法义。”

第七层：凡所研究成果，都在这里互相观摩，共同赏识。得出定理，公诸于世，利天下之苍生，为众生作福利。

第八层：住的神通广大，去来无踪，不作利己之事，福利全送他人，普济天下为己任，南瞻部洲的宠儿。只有他们才配住此，虽有门有路，但是没有楼梯。功夫不到家，休想来此。

第九层：为诸大菩萨的聚会，共探普济群生的奥秘。无门无路，自然进出。洞察世间真理，深究出世秘密。全在这层楼里，蕴藏世出世间的玄机。

第十层：十方诸佛共住其中，既无所处，亦无所依。了悟真如实性，不过如斯而已。究竟之处夏凉冬温，也就如此。

长者言道：“我烧一柱香，凡来此之人闻之，不但烦恼尽息，而且根据意愿，无所不宜。”

善财跟随长者，走遍十楼，观看各处受益不浅。对长者说：“善哉，大善知识也。你智慧广大，法力无边，做了这么多造福人间的好事，应当受我三拜。”便伏下身去顶礼。长者道：“我只在这些方面努力，不知什么是行菩萨道。修菩萨行，你要再往南走，到胜根国，普门城中有个普眼长者，他才能告诉你如何行菩萨道。”

第十八回 拜普眼长者  
善财从法宝髻长者的第十层楼出来，觉得毛眼顿开，能用慧眼观察一切，能深入自性，了达空理，但是还不懂菩萨行。又往胜根国的道路走去。

胜根国，国虽不大，名气却大，因为盛产珍贵药材，出产名香，交通方便，为商贾者必去之处。善财不需询问，随着商人进入胜根国。

这个普门城可不好找，因为它住于无数聚落之中，每个聚落都有普门城。普眼长者究竟住在哪一个普门城呢？而到每个普门城去问，都有普眼长者。

善财在法宝髻的第十楼上住了出来，已开慧眼，得入清净法性、入佛知见。他以明利的鼻根嗅得药香，直往香处走去。

善财来到普眼长者宅前，见一老者手提药袋，由宅门出来，善财以为是普眼长者，上前施礼。此长者见一素不相识的人向他行礼，十分窘迫。听说是来找普眼长者的，才平心静气地说道：“普眼长者就住在这里，他的医术可高明罗！不需切脉，只需一看，就知病情，药到病除。”

善财送走老者，转身过来，一个男子站在面前道：“我娃娃患了黄肿病，一剂药就吃好了。”

一个青年女子道：“我母亲瘫痪，卧床两年，长者只两剂药就医好了。”

人越来越多，把善财围在中间，都说：“长者只一针就把病给我医好了。”……叽叽喳喳闹个不休，善财求善知识心切，不再听众人的诉说，直入长者住宅。

一进门就间普眼长者正在炮制药剂，忙个不停。他见善财进来也不理会，知识看着面前的药堆、药瓶、药锅、药灶、两手搭配、炮制、煮汁，运用灵活。

善财上前施礼，长者也不理会，视若不见。一心配制他的灵药。善财本身具有宿慧，再加上已参拜多位善知识，心灵手巧不是一般，主动去帮着长者配制、煎煮、炮制。



长者有这么个好帮手，不多时刻，那一大堆药物、药具都一一处理好了。这才回过头来对善财说道：“请坐吧！”

善财哪里肯坐，由于求法心切，跪地便拜，说道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，但不知如何行菩萨行，望慈悲教我。”

长者见善财既心灵手巧，又谦虚礼敬，真是一个难得的人才，便慈祥地说道：“善男子，你发心造福人间，愿力宏大，是很好的，可惜我没有什么可传教。我也曾走过千山万水，尝百草，辩药性，寻找炮制的方法。毒草炮制后是治疗难症的良药。牛粪马尿都有可用之处。人参甘草也会伤人。我制的芳香利腹之汤，甘甜可口，老幼皆宜。而对于香，也有不同的分别，所谓好香、恶香、平等香。要善用各种香治疗各种邪魅。平等香在你将入平等心时，嗅之即入寂静之中。”

认病当识其因，辨症须知其源。风寒暑湿为病之首；七情六欲至病之源。善治病者，当先治其心病。对症下药是医家之秘。治心病者尤为细心是秘中之秘。对贪而无厌，利欲熏心者，当教其观其财物美色之不净；对嗔恨心重，骄傲自负者，当告以慈悲为怀不妄自尊大。对忧伤气萎，心绪万端者当调其气。如此种种，在于调谐辨道，能如此下药，不怕病之难医者，应手而解矣。

善财道：“圣者甚大教诲，当铭记在心。”

长者道：“我没有菩萨行道，利乐有情的本领，你再往南走，在多罗幢大城中，有个无厌足王，他可以教你如何修菩萨行，这利乐有情的事情他会告诉你。”

善财还想再问，长者又制药去了。善财只好辞别继续向南走。

第十九回 拜无厌足王  
善财得到普眼长者对症下药的教诲，想到前去的路上无厌足王，必定是个贪而无厌的家伙，有什么值得参访呢？又想于善知识的所有教诲，皆应随顺，还是往多罗幢城走去。

来到城下，城门洞开，守门军士攮臂嗔目，吊眼愣睛，手执钢叉，凶恶万状，十分怯人。善财也不在乎，径直进城去了。

走进城里，问无厌足王住处，都不敢说出来。有的暗里吐舌，有的避而远之。

一个心地善良的老者，将善财诱到一边，小声说道：“你小小年纪不想活命了吗？”怎敢直呼大王名讳？要是侍卫听见，你就没命了，这是要杀头的！”只好暗地指示了去王宫的路。

善财谢过老者，来到王宫，不觉大惊，真有点心惊肉跳。

那宫门口遍布刑架，架上绑着受刑之人，有被挖目的、有被宰手的、有被截割耳鼻的，还有破肚开肠、剥皮的，分尸的。号叫之声令人发指。善财思量：“此王残忍凶暴，恐非善知识也。”逡巡宫门，不敢进去。

一卫士见善财在门前徘徊，认定是奸细，推推拉拉扭入宫中，不由善财申辩，直推入宝殿置大王前。

无厌足王坐于金刚宝座之上，见善财生得鼻正口方，容貌慈和，具三十二相雏形，绝非等闲之辈，更非盗，但仍用惯例口气喝到：“小小童子，不遵王法，谁指使你窥探宫情？同党是谁？”

善财并不惊慌，沉着答道：“我已发菩提心，利乐有情造福人间。我已走了一年多，参拜了十多个善知识者。今闻大王善治国事，特来拜访，望大王慈悲教诲于我。”

大王下座对善财说：“善哉童子，请进后宫。”

善财想：后宫必定更加凶残，进去是否治罪？但又不敢退出，只有随王进入后宫。一进后宫，却与前殿迥然不同。后宫殿宇宽广安静，琉璃为柱，七宝为座，清香扑鼻，清净雅致。众宝缨络庄严，嫔妃端正善良，乃是转轮圣王气象。

无厌足王请善财坐于七宝座上。

说道：“善男子，你认为我是杀人不眨眼的暴君吧？不，我不愿杀人，亦不想杀人。杀一个人我心里就难过。可是此地众生心恶，多贪嗔痴，多行杀盗淫等损人利己之事，非慈悲善慰能够摄受，必须绳之於法，方能改邪归正。所以严其刑法，杀人者必须偿命，偷盗者断其手脚，奸淫者割其耳鼻，诈骗者拔其舌。种种酷刑，都是为了使作恶众生远离邪念，除烦恼心，生清净心。

若守法行善，助人为乐者必定表彰。有孤苦老弱者必定扶持，为王者赏罚分明，恶徒惧慑，善士颂扬，才能成清净国土。若我没有清净善心，就不会成就这清净庄严的后宫。我杀戮没有憎恨心，是他们罪所应得。我没有枉杀一人。也没有错罚一人。我一心爱民，疾民之疾，苦民之苦，受人们尊敬助人为乐的善士，我没有漏奖一个。我的国家就是这么治的。这也不敢称‘善’治国事，离‘善’的要求还远。”

大王又说：“对一个国王就只有这一点，对众生那就太远了。你需要学造福人间，利乐有情的事，请你不怕辛苦，再往南走，在妙光城里有大光王，他的国家治理得有条不紊，他可以告诉你如何修菩萨行，行菩萨道。”

善财听罢，心领神会，举头见墙上挂着行书字屏，细读其诗曰：

王者威严狱吏嗔，剜心剖腹太愁人。逡巡引人无生殿，一曲后园桃李春，

善财叹曰：“真善知识也！”便告辞无厌足王继续南行。

第二十回 拜大光王  
善财在路上走着、想着：王者威严狱吏嗔，剜心剖腹太愁人。

那吊眼轮睛的狱吏，那剜心破腹的场面，的确有些令人心寒。他离开福城一年多，所参拜的善知识者，都是些善良的比丘、居士、长者，这是第一次参拜王爷。为王者大概都是这样凶暴、残忍、才能治服凶顽之徒。大光王，大概也不例外，可能还要凶狠。思想上作好挨打、被呵斥的准备。来到妙光城界，远远望见祥光炯炯，瑞气盈盈。善财向着那个方向走去。

行不多远，果然一座城池。城门上斗大“妙光”二字，金光闪烁。善财小心翼翼地走到城边，准备挨守城军卒的喝斥。

善财走到城门，并无一兵一卒，老百姓自由出入，无有阻拦。他也混入人群。

进得城来，满城祥光瑞气，满街喜气盈盈，市场繁荣，人群拥挤，都往市中心走去。善财也跟着人走。

走到十字街前，耸立着一座华丽的宫殿，宫门无卒守护，人们自由出入。善财即跟人流走进宫去。

走进宫门，两旁摆满粮食衣物，以及一切资身之具，凡所应有无所不有，无人守护，人们随意拿取。

再往里走，两旁摆满缨络珠宝，妆饰之物，凡所应有无所不有，也无人守护，人们随意拿取，无有乏少。

再往里走，两旁摆满纸笔、书籍等学习之物，凡所应有无所不有，亦无人守护，人们随意拿取，无有少缺。

再往里走，两旁厅堂、桌椅、几凳、排列整齐，堂内坐满男女老幼，专心听老者讲说各种理论、学术、道德。

再往里走，是正宫殿，殿上一宝座，七宝所成，上悬幢幡宝盖。座上一人，头戴宝冠，身穿龙袍。侍女嫔妃，美颜端庄。文武大臣分列两边。众多百姓挤满宫庭，静听王者解说疑难，一堂和乐气象。
善财见此情景，知是大光王，心头疑虑顿消，上前施礼道：“大王，我已发菩提心，利乐有情造福人间，但不知如何行，愿大王慈悲教诲，当无忘失。”

大王和颜悦色，欢喜答道：“善哉，来者。我的国土，清净庄严。我的臣民，善乐可亲，互相谦让，互相尊敬。没有贪财利己，勾心斗角，是非争讼之事。所以我宫殿中所有衣服饮食，珠宝缨络，都是我国民众共同所有，大家随意取舍，共同享受。

善财问：“难道他们不贪多图求吗？”

大光王道：“贪者人之恶习，恶习薰习，贪心故重。为王者不贪，则臣不贪。臣不贪则民不盗。何贪之有？王与民亲如手足。民不以我为王，我不以民为民。民以我为师，我以民为友。故我的臣民，有道德，知惭愧，互敬如宾，互尊如师。我自己虽为王者，不过给他们解释一下疑难。不以为自己是管教者，他们也不需要我管教。”

善财道：“人的心究竟不一样，万物也不停变化的，难道你的臣民永远都是这样善良吗？”

大光王道：“正因为事物变化，才在变化中求得善良。若不变化，恶人就不会变成善人了。”

善财大悟，知识在变化中来改善百姓意识，是使之善良的真理。一言不发，默然领会。大光王又说：“利乐有情造福人间的事，你再往南走，在安住王都，有个不动优婆夷，她可以告诉你如何修菩萨行，如何造福人间的事。”

善财拜了两个王者，听了两个王的不同教诲，心里有一个王的概念。王者也有不同的王法。又继续往南行。


第二十一回 拜不动优婆夷  
善财想到大光王的臣民，如此和睦相处，事事无争，真乃转轮圣王应世！这时他的身心，已达到平等性智的境界，烦恼涅槃，在他心中都无染着。如此安稳步行，来到安住城。

人们告诉善财说不动优婆夷还是童女，在家受父母守护，只与亲眷演说妙法，不得相见外人。善财以求善知识者勿生疲懈，见善知识者勿生厌足的精进勇猛心，来到不动童女的住宅。

善财看那高大华丽的住宅，有些派头，不比一般贫民寒酸住房。这样豪门闺秀的不动童女，恐难见到。又加旁人冷嘲热讽的话：不动想见你那个穷光蛋！觉得有些面愧。看一看自己的衣服，拂一拂身上的尘土，还是大胆跨进门去。门上并无阻挡，善财嗅到清香，感到身心清净，不生邪念。再看两旁，有四季不凋之花，八节常青之草。善财寻幽直入，正中堂门前立着一位淑女，落落大方，身材窈窕，眼如秋水，鼻如截筒，眉如柳叶，手执如意，脚踏莲花。使人看之不厌、恋恋不舍。善财想：“这一定是不动优婆夷童女吧？”

善财上前施礼，那女道：“你是来找不动童女的吧？她在后面。”

善财想往堂后走去，那女说：“没有老夫人允许，任何人不能进去。”

善财被拦住了，怎么办呢？于是向那女童说明来由。女童说：“你在这里等着，待我替你禀报。”

女童出来，带善财入内。内厅宽广，不动童女坐于中堂，与众人开示妙法。善财站在人后听讲妙法。不动口如悬河，滔滔不绝，讲缘起性空的，妙理，讲人生解脱的道路。

不动女说：“我于定境中，看到有一国王名电授，王有独女就是我。在夜深人静之时，于楼上仰观星宿，忽虚空中大放光明，风离垢佛立于光中，天龙八部众所围绕。佛身长大无见顶相，佛身放光，光中香气盈庭。我闻是香，身体柔软，心生欢喜，即使向佛顶礼，佛即为我宣说妙法。我闻是法，便得神通自在，无量三昧，大开智慧，得大辩才。能为众生宣说**。这不是过去，就是现在。这不是梦境，而是定境。这是修习禅定，在定境中现同，因此我得受益。我身清净，我心清净，不为世间一切所动。不为情爱所动，不为名利所动，不为势力所动，不为魔境所动，我能宣说大乘妙法，劝众生发菩提心。大家称赞我，我也不为所动。”

善财听到这里，心生欢喜，上前施礼道：“仁者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，不知如何行菩萨行，愿仁者指教于我。”

不动童女即说颂曰：

守护清净戒，修行广大忍。精进不退转，光明照世间。

善财闻颂，心生欢喜。但还不全理解，道：“仁者，能为我开示此颂妙理？”

不动女道：“我虽年幼，但我知道第一是持戒，戒就是规范，也就是世间上的法律，它规范了我们的行动，才能很好修定。修定是在广大事物中都能生定，所谓珞伽常在定，无有不定时。你的心境专一，心境不二就是定。有了定才能生出智慧，你的事业才有成就。”

在坐听讲的一个童女站起来，走到不动前施礼说道：“能否举一个例子呢？”

不动女道：“一个行路的人，他必须在这条路上走，既不走错路，也不出路径，这就是戒。一心走这一条路，不作其它想，这就是定。走路当中，对这条路就熟悉，就能到要到的地方，这就是慧，慧能到达目的。”

童女闻言，皆大欢喜，回到座中。

善财想试一试不动童女的功夫多深？运用鸟语妙音，而唱恩爱难舍之词。众皆哗然指责，不动童女正坐不动。

在此哗闹之际，善财一声狮吼，声震华堂，诸庄严具皆颤抖，满堂听众惊恐欲逃。不动童女于宝座上端庄正坐，亦不为所动。善财钦佩地叹道：“真善知识者也！”

善财问道：“如何净化人间，造福人间？”

不动女道：“我只修习这不动三昧，你要求的，请再往南行，在无量都萨罗城，有个叫遍行的外道，他可以告诉你。”

善财对这个还由父母守护的童女，有如此的智慧，如此的行持功能，赞叹不已。便辞别不动女，又往南行。

第二十二回 拜遍行外道  
善财来到都萨罗城，四处寻找遍行外道的住址，竟无一人知道。善财疑惑不动优婆夷没有说实话。但想到文殊师利童子的教导和善知识着所有教诲，应皆随顺。于善知识善巧方便，勿见过失，又继续寻找。

善财没有找到遍行外道，几天过去了还是没有寻到。而善财，没有后悔，还是继续寻找。

一天夜里，善财因为找不到遍行，没有找房子寄宿，就在城墙边住下。

时至半夜，善财看到东方善德山中，忽然一道金光闪闪，满山透明如太阳升起，经久不息。善财想，那一定是遍行的住处吧。

第二天一早，善财走入善德山中，荒无人烟。善财访善知识着心切，径往深山走去。

在一个平坦的山顶上，见一披头散发的老者，慢步径行，步伐稳重，身有瑞气祥光。善财想：这一定是遍行，便追上前去，施礼道：“我名善财，已发菩提心，由福城到此参拜善知识，求以教诲。”

遍行问道：“是谁叫你来的？”

善财道：“是不动优婆夷告诉我，你能教诲造福人间，利乐有情之事，故前来参拜。”

遍行道：“这丫头又生事了！”

遍行停了一阵，道：“我名遍行，因为我身居此山，游化十方国土，随缘变化利益众生，别人给我遍行之名。”

善财道：“愿大德教我以种种方便，利益有情。”

遍行道：“我已成就普观世间三昧神通力，能随机变化。你应该以什么身相能化度，我就以什么身相来化度你。哪怕是乾达婆，阿修罗等我都变化。”

善财道：“对不同人的特性，你是怎么化度的呢？”

遍行道：“若是好色之徒，我就是美若天仙的少女。待他追求我，我就死了，身躯腐烂成脓血，使他们远离美色。若是贪而无厌的守财奴，我是百万富翁。他们贪求财宝，使他感到贪财可耻。若用手段来谋害，就会遭到应得的惩罚。若贪求虚名虚利，我使他身败名裂，后悔莫及。”
善财问：“你有具体的化度事例吗？”

遍行说：“东村有个忤逆公婆打骂邻居的悍妇，我化为凶恶的夜叉，使她在阎罗王面前受审，鬼卒刀下受刑。她悔悟了，变成孝顺父母，睦益邻居的好媳妇。”

正说话间，树上两只鸦雀争斗，扭打一起，啄得死去活来。遍行将身一摆，化成一只雄鹰，飞上树去，两只鸦雀都吓飞了，遍行又回原地，说道：“我用各种善巧方便，教化作恶众生。凡我经过的世界，老安少怀，睦邻亲友。谁都不知道我住在哪里，也不知道我是什么人。有时见我披头散发，都称我为外道。”

遍行说到这里，歇了口气，指着南方道：“那边是广大国，有个名优婆罗华的鬻（yu）香长者，他会指导你造福人间，利乐有情的办法。你去吧！”

第二十三回 拜鬻香长者  
善财经过善知识教诲，不顾生命安危，不贪财宝，不恋眷属，不重王位，不图名利。一心只注重身心清净，参访善知识者。一意只求造福人间利乐有情的事。不怕千山万水，路途坎坷，只要有善知识者就去拜访，又来到了广大国。

广大国，并非国土广大，而是国内一切物品皆香。泥土香、树木香、饮食香、用具香，简直是香的世界。

鬻香长者，人人皆知。因为他是有名的香师，是国中香的始祖，是香的来源，是香的创造者，国王也敬重他。所以他享誉全国，无一不知。

善财进入鬻香长者住宅，香气入鼻，不但鼻根清净，而且眼根明利，耳根聪慧，身根柔软，意根寂静，无有杂念，享受到不可言喻的快乐。

善财进入厅堂，见鬻香长者坐在众香宝库之上。厅内陈设各种制香器具。炉、灶、釜、臼、刀、锯、斧、劈样样俱全。还有一些器具善财从未见过，也是制香之具。这个厅堂，像造香的厂房似的。

善财对鬻香长者施礼道：“圣者，我已发菩提心，造福人间，利乐有情。前来参拜圣者，望慈悲教诲。”

长者说道：“善男子，你不远千里，来到我处。我只知道制作香剂，因为我知道一切香原料的出处，制作香剂的方法，各种香的用途性能。”

善财道：“我愿乐闻，求圣者开示。”

长者道：“人间有香，名曰象藏，若烧一柱，香云弥覆王都，七日中雨细香雨。若人嗅着，身心欢喜，除却病苦，离诸忧怖，不生嗔恨烦恼。”

摩罗耶山出旃檀香，名曰牛头，若臼之涂身，诸魔病苦不能侵害。

阿那婆达多池边，出沉水香，名莲花藏。若烧一柱，众生闻着，能消除一切罪障，戒品清净，增长善根。

雪山有香，名阿卢那。若有众生嗅着，远离一切紮染，获得三业清净。

海中有香，名无能胜，若以涂鼓、锣、螺贝，其音发出，震慑敌军。


不但如此，还有罗刹界中有香名海藏，夜摩天有香名净藏，兜率天有香名先陀婆。如是乃至他化天有香名夺意，若烧一柱，七日之中雨庄严具。

还有草根、树皮、树叶等，我都能根据性能，制出各种烧香、涂香、饮料香、用具香。使一切众生嗅着、见着、无不香气沾身，身心安稳，无诸病苦。

天若下雨，以香焚，则下香雨，香雨入土，泥土俱香，则五谷丰登。

天若布雾，我焚香熏雾，香雾遍入法界，众生嗅得，莫不欢心愉快。

善财静听长者开示，耳朵听香，心里想香，进入香藏法界。六根香，六识香，整个五蕴身躯，都充满香的感受。香、使他其心清净，其身安稳。香竟有如此伟大的功能！善财闭目静心，享受香乐，不知其外还有景物？忽然一个“买香”的声音，善财清醒过来。原来一个女孩前来买香。长者给香后，她道：“众人求买香，有钱无钱长者都售给。”

长者说：“我只知道用香庄严国土，净化世界。你要造福人间，请再往南行，那里有楼阁城。城中有个婆施罗船师，他很有德行，会告诉你的。”

善财有所领悟，离开香的世界，再往南行去。

第二十四回 拜婆施罗船师  
善财离开广大香国，余香缕缕，盘旋鼻根，久久不散，盈盈香气，感其意识清新乐滋滋的，往楼阁城前进。然而，道路有高有低，有宽有窄，有曲有直，有险有夷。想到参访善知识者，寻求净化世间，造福人间的成佛道路，也有高、低、宽、窄、曲、直、险、夷的不同遭遇。不经过这些，是不能够达到造福人间，更谈不上成佛了。

善财询问楼阁城，根据众人指引的方向，没找到楼阁城。虽走到城下，还是没有看见楼阁城。问一个老者才知道船只众多，聚会一处，船篷桅杆林立，俨然一座楼阁城市，故称之为“楼阁城”。此城为海行必经之处，并在此处交流众宝，互通信息，故称之为楼阁城。

善财在这集船众多的海边，看见一大群人聚集一处。善财往人群走去，见人群围着一个青年人，对大家讲说如海规则，入海要领。讲得津津有味，众人乐闻赞叹。善财拉着一位听众问道：“这讲话的是什么人？”


那人答道：“他是我们尊敬的婆施罗船师。”

善财听说是婆施罗船师，走上前去到船师身边，恭恭敬敬的施礼道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，前来参拜圣者，愿慈悲教我。”

船师欢喜地答道：“你来得正好！我正准备航海起行，缺一个助手。我看你有志气，有魄力，经得起大风大浪。”

善财见船师毫不犹豫，收为行船助手，好不高兴，答道：“蒙圣者不弃，感谢之极。”

船师对众人说：“航海第一要有勇气；第二要知水性；第三要知方向；第四要知气候；第五要知星宿方位，最后还应该知道众宝所在地，就是要知道目的地的情况。”

船师又说：“大海能容纳百川，包罗万象，有汹涌的波涛，狂暴的飓风，巨大的鲸鱼。还有暗礁，十分可怕。”

海里有无尽宝藏，一切珍珠、玛瑙、珊瑚、摩尼宝，都出在海内。要有巨大的勇气，坚强的毅力，站狂风，破巨浪，才能取得宝归。

若不知珍宝所在，不知路径，不知船道暗礁，不知星宿方位，不知气候变化，不知水的深浅，不知水性咸淡。不知巨鲸出没时辰和游动方向，就达不到目的地。

驾船的人，要有海洋的心胸，不为巨浪吓倒，不因暗礁巨鲸而畏退，朝着星宿指引的方向，计算行程，就能到那无穷无尽宝藏的岛屿，取回数不清的珍宝。

善财上了船，船师把好舵，向太阳升起的方向驰去。中午顺风偏西，晚上背向北斗，侧风向南。经过若干日夜，受过数次暴风袭击，战过几群巨鲸摆浪，最后到达海岸。

船师指着岸上一座城，对善财说：“那里是可乐城，你去参拜无上胜长者，他会指引你造福人间的大行。”

善财在穿上与婆施罗船师行程数日，经婆师罗的教诲，不但懂得，而且经历了修行道路，也就是乘船的道路，从烦恼之深渊，在苦海航行，最后到达菩提彼岸，全靠船师掌航。船师就是惠灯，没有智慧照明，盲修瞎炼是难成佛的！

第二十五回 拜无上胜长者  
善财从烦恼之深渊出发，途经苦海的千锤百炼，经过数日才登可乐彼岸。登上彼岸，烦恼顿息，身心轻安，如浣春阳。

善财不须问路，只凭轻安感觉方向走去，不数日，来到可乐城。

可乐真乐，没有勾心斗角，尔虞我诈。只有和乐谦让，互相恭敬。善财在街上行走，所见一切，与平常大不相同。凡是摊贩售货，只愿少收钱，不愿多赚钱。买东西的都愿多付钱走开，不要找补。茶馆酒店，路旁凉亭，都是互相让座，不见争座。

善财走到一家茶馆门口，馆内宾客满坐，无有虚席。店小二看见却出门招呼：“客官，请进！”

善财以礼相还，道：“已座无虚席，算了吧！”

馆内宾客都纷纷起立谦让。善财不知如何是好？不敢进去。店小二急忙搬来一条凳子放在一位老者旁边道：“客官，请坐吧。”这老者却站起身让善财坐，自己搬来凳子坐。善财也不好意思坐。老者拉着善财手膀，请善财坐在座位上说：“客官远来，行路辛苦，我等理应让坐。”

店小二送上茶来，善财，摸出一枚银币付了。小二却一枚不收。老者说：“客人远来，清查接驾本不恭敬，何敢收高价钱？”将银币塞入善财袋内。

善财眺望街上，看见一老一少，二人争吵不休。善财感到奇怪的是这么谦让有礼的地方还是有争吵嚷架的。于是走出茶馆，去听二人吵些什么。那二人直往城东无忧林走去。

善财来到无忧林，见那二人寻到无上胜长者，互道经过，请长者评理。

老者道：“买物付钱是正理，我买他一个线，付他两枚钱，他竟敢不收！”

少年说：“尊敬老人是应该的。我一个线只值一枚钱，理应敬奉。他却硬要给两枚，真岂有此理！”

无上胜长者说：“争吵不应该，更是无理，各自去做个人的事，不要再为谦让争执。”

一老一少去后，又来一男一女。男的背个娃娃向无上胜长者施礼道：“扶老携幼是青年男人的美德，她偏不要我背娃娃去请医生看病。”

女人却说：“男人干重活那么忙，带娃娃是我们女人的事，生了病应该由我去请医生看。”

又来两个商人，一个说：“你不是卖整装，我买当然给零卖价。另一个说：“不是买去用，是买去卖，你应该只付整装价，你还要赚几个吃饭钱！”

善财看得真实，听得清楚，上前向无上胜长者施礼道：“圣者，我乃善财，已发菩提心，利乐有情造福人间，前来参拜善知识，愿慈悲教诲。”

长者还礼道：“你一定走了很远的路，拜访了很多善知识者吧？”

善财道：“我受文殊师利的教导，出来采访善知识者。经历了一年多，参拜了二十几个善知识者，还没有看见这样谦让的人们，为什么有这样好的世间高尚风格？祈望教诲。”


长者道：“善男子，我已成就一切菩萨行门。能知人的心理，针对其心施各种教化。我在一切村落、城市、劝一切人学习各种技艺来作世间种种利益。为世间造福。使人们不起冤嗔、妒嫉、和平亲善，互为利益。”

长者稍停一会，又继续说道：“行菩萨行，不能理解众生的心理，不与众生心一致，怎能教化众生呢？人之相知，贵相知心啊！”

善财就在这无忧林中，与无上胜长者谈了很多问题，懂得知人心理活动的知识不少。最后对善财说：“你还年轻，要学习的东西还多，南方输罗国迦陵迦林城中，有个比丘尼，名师子频申，她可以帮助你成菩萨行的大事。”

第二十六回 拜师子频申比丘尼  
善财拜辞无上胜长者，离开可乐城。那和乐无争的气氛，在善财头脑中盘旋。一意思念心理的作用，心与心相应是不可抗拒的力量。心心不相应，就是同床异梦，一事无成。行菩萨道，贵在知心也。

善财想着想着，来到输罗国，询问到迦陵迦林城的输罗国王。

输罗国王，号胜光，笃信佛教。尊重师子频申比丘尼，布施园地一块，为讲经说法之用，取名日光圆。善财问明白后，直往日光园走去。此时师子频申比丘尼正与大众讲经说法。善财不难寻找，随着大众来到园中。

入得园林，此园广大不比一般。林木葱茂奇花异境，售啼鸟鸣，引人入胜。单是那大可合围的树，就把善财弄得眼花缭乱。一大树枝如楼阁；一大树叶如伞盖；一大树开各色妙花；一大树结各种硕果；一大树遍覆天衣，衣色各异；一大树散出美妙音，声音悦耳；一大树散发妙香；一大树覆庄严具。

各大树间，行列整齐。树下各敷狮子宝座，座上各坐师子频申比丘尼。比丘尼下围满各种众生。有的围满人群，有的围满畜群，有的围满天人群，有的围满人不人兽不兽的怪物。

各树行间，又有假山清池，奇花异草，道路百千，平台点缀，美好之至。

善财一看，可难着了。这么多大树，树下那么多宝座，各宝座上都坐有比丘尼。善财愣住了，究竟哪一个是师子频申比丘尼呢？

善财经过一年多参学，二十几个善知识的教诲，有判断力，便向着一株人围得最多的大树走去。对座上坐定的比丘尼顶礼后，右绕数匝，合掌道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，而不知如何是菩萨行，望慈悲教我。”

所有座上比丘尼异口同声纷纷说话。

比丘尼道：“善男子，我一音声遍十方界，一身遍十方界，我坐在这里，人看见我是人，畜生看见我是畜生，天人见我是天人，菩萨见我是菩萨。我说的话，人听是人语，鸟听是鸟语，天人听是天人语，畜生听是畜生语。”

善财听来，各个宝座上师子频申比丘尼说的话，都一口同音。而其人、畜、等各类众生也默然聆听。善财顿感奇怪，这是一个比丘尼，还是众多比丘尼？疑而不解。善财具有宿慧，又经二十多个善知识的教诲，由频申二字证悟到万法一心。就是一心遍法界，一法遍法界的道理，从而证入师子频申三昧。


善财欢喜，右绕宝座数匝，各个宝座下的人畜等都一齐右绕数匝。善财顶礼，各宝座人畜都还礼。善财道：“圣者，此名何法门？”比丘尼答言：“善男子，我得此成就一切智解脱门。此智光明于一念中，普照三世一切诸佛，得生一切三昧王，化现一切身、一切音、一切境界，而入频申三昧。但这还不能净化人间。你要造福人间，再往南行，到险难国的宝庄严城中有个女人，名婆须密多，你去参拜她，她会指点你的。”

善财又顶礼绕无数匝，辞别师子频申比丘尼往南行走。


第二十七回 拜婆须密多女  
善财于师子频申比丘尼处，证得师子频申三昧，能如是遍十方界。自是思念：“求善知识决不放逸。”又来至险难国。

险难国于前国大有区别，男女都是油头粉面，妖艳非常，出言淫秽，举动狂放，执手抱腰，吻唇接舌为佳礼，恶听五戒。七十老妪亦涂脂抹粉，八十老翁竞赛风流。善财见到这些很不是滋味，自言道：“如此淫秽浊土，岂有大善知识？”但凭着“求善知识勿生疲懈”的意志，继续前进，来到宝庄严城。

善财入城，问婆须密多住处。众人见了，议论纷纷。有说：“这小子漂亮，婆须密多会满意的。”有说：“看那彬彬有礼的君子样儿，还是离不了婆须密多。”

善财听到一个小伙子对另一个青年说：“你不快去找婆须密多，那小子去了恐没有你的份了。”

那青年回答：“他去了又能玩多久？反正每人只能同婆须密多玩一次。”

善财看见这些动作，听到这些言语，心情懊恼，怪不是滋味。也不急于寻婆须密多女，在街上信步闲行。走到一家门前停下，听到一个老者吟诗曰：

相逢相问有何缘，高行如来一宝钱。执手抱身心月净，吻唇接舌戒珠园。人非人语皆随现，天与天形应不偏。三德已明贪欲际，酒楼花洞醉神仙。

善财听罢大受感动，上前问道：“请问长者，婆须密多女现住何处？”

老者见他品貌不凡，态度谦虚，举止文雅，知非等闲之辈。答道：“市廛（chan）之北，有一广大园林，其中楼房就是婆须密多的住处。”

善财谢过长者，来到林园楼房前，见朱门粉墙，亭台楼阁，广博华丽。进门香气扑鼻，莺歌燕语，宝池游鱼，引人入胜。

忽听环佩叮当之声，走来一群少女。涂脂抹粉，柳眉细腰，丽艳夺目。前面一个，更是鲜艳出众。然而她眉清目秀，鼻正口方，媚而不淫，艳而不浊，更逗人恋而不舍。见了善财，众女一拥而上。善财回避不及，不知所措。又想起老者吟诗：

相逢相问有何缘，高行如来一宝钱。

便上前施礼，众女哗然嘘笑。

前面女人现出淫而不乱的神情，急忙还礼道：“善男子，你从何处来？”

这一问话，解了善财窘迫之危，泰然答道：“我名善财，已发菩提心，利乐有情造福人间，前来参访大善知识。”

众女又嘘笑，而前女人止住众女拉善财手，说道：“我名婆须密多，早听文殊师利谈到你，等你多时了。”挽了善财手臂，入楼阁中去了。

众女止步于楼下，只两侍女跟随上楼去。

婆须密多挽善财入室，室内布置雅静，东面梳妆台上一面大镜。婆须密多同善财于西边椅上并坐，镜内现出一对依偎的情人。

侍女送来清茶点心，婆须密多素手拈糖送进善财口内，说：“吃吧！多香甜啊！”

善财慢慢咀嚼，的确香甜适口。

婆须密多问：“我人貌美吗？”

善财毫不在意地答道：“很美。”

婆须密多道：“这里的人都夸我美，向我求爱，可我一个也瞧不起。”

将嘴靠善财耳边道：“你呢？”

善财慢慢答道：“你是很美，可******”

婆须密多将善财搂在怀里，亲吻接舌。

善财本是寡欲之人。经婆须密多挽手拥肩，似乎牵动俗情。待亲吻接舌，善财才感觉一种高尚的慈爱，这不是夫妻的恩爱，而是睡在母亲的怀抱里，接收母亲的抚爱。不单是母亲，而是与广大众生的慈爱。他看见婆须密多象一尊慈祥的菩萨，在教他离贪欲想，发度众生愿。为度众生故，不舍离一切众生，在世间为众生造一切福田。



善财清醒过来，尚坐在婆须密多怀里，感觉心地清凉一丝不挂。回忆老者的诗：

执手抱身心月净，吻唇接舌戒珠圆。

善财此时更坚定了热爱人间，不离人间，为人间广作福田的意志。

婆须密多说：“这地方的人，多贪欲，乐妓艺，不思为人间作福田。我用吻唇接舌，使他们离贪欲想，断除情爱，多造人间福田。”

善财问：“我已发菩提心，造福人间，你使我离贪欲想而热爱众生，不离人间广作福田。若淫秽众生，被你吻唇拥抱，能不生欲情吗？”

婆须密多道：“然也，正因欲情重，而吻唇接舌度之。我已吻你，拥抱于你，你感受如何？”善财默然。

婆须密多道：“我念过去高行如来住世，我与丈夫一宝钱供养如来。当时文殊师利为佛侍者，劝我发菩提心，我以此成就无边善巧方便智，专离众生贪欲际海，随其欲而现身，令离贪欲。善男子，我只知此离欲三昧。你的心愿广大，再往南走，在善度志愿内，有个鞞（bi）瑟胝罗居士,他会教给你造福人间的行。”

善财此时已获无边善巧方便智，又继续南行。

第二十八回 拜鞞瑟胝罗居士  
善财在婆须密多那里，获得无边善巧方便智，能于一切事物中，随其乐欲而现身，令离贪欲想。更热爱人间、热爱世间，为人间作福田，为世间一切众生广作福田。其心坚固，又南行来到善度城。

善财询问鞞瑟胝罗居士，问过衣冠楚楚的君子，文质彬彬的学士，道貌岸然的长者，没有一个人知道他的名字，最后无意中与一个拾破烂的人闲谈，才知道是那个手执扫帚埋头扫地的下人。

善财上前对居士施礼道：“圣者，我已发菩提心利乐有情造福人间，闻圣者善能诱诲，愿祈教导。”

居士观善财良久，问道：“善男子，你来自何方？这般不耻下问。”

善财道：“我名善财，文殊师利教导我南行参拜善知识者，请哀愍教我。”

居士道：“你既已发菩提心，又是文殊师利的弟子，来礼拜我这冗冗无为之辈，不感到羞耻吗？”

善财道：“众生平等，有何高下？为何如此言语？”

鞞瑟胝罗居士道：“你既能虚心向我顶礼，向我学习，那就跟我来吧。”

善财拿起扫帚，随同居士到厕所，将厕所打扫干净。有粪便处用水洗净。便出来打扫庭院，擦洗门窗桌凳。又把栏杆、花盆都擦扫得一干二净。然后洗了手到厅堂坐下。

鞞瑟胝罗居士说：“我只知道打扫污秽，别的什么都不懂，谁还尊重我这个下等之人呢？”

善财道：“众生平等，不应当有上下之分。”

居士说：“对，打扫清洁这行道，对别人有好处，对自己也有好处，不应该有区分想。扫出去的是烦恼尘埃，留下的是清净本心。”这几句话启发了善财的自心观照，寂然沉思观照本心。居士看见此童子根基不浅，闻言生慧，继续说道：“若一个人不作好事，尽做损人利己之事，他的心就象厕所一样肮脏，需要来个大扫除。厕所要经常打扫。人的心灵更需要经常打扫，就是猛烈精进的勤修三学（戒、定、慧），才能息灭三毒烦恼（贪、嗔、痴）。”

厕所本来是干净的，因为人们解便就脏了。脏了就必须打扫。要天天打扫，时时打扫才得干净。清洁的厕所人人称赞，大家享受。可是很多人只想在干净厕所解便舒适，而不知厕所是打扫干净的。甚至有人故意解便在外，弄得臭而不可闻也。

厕所脏了人人知道，思想脏了自己并不知道，这样的人多着哩。所以打扫工的关键是打扫人们的思想厕所。思想厕所的三毒（贪、嗔、痴）比大便还脏，是最需要打扫干净，才能得身自在，得心自在，得法自在。

善男子明白清洁的事，任重而道远啊！


这一席话，说得善财心服口服，礼拜道：“善知识真菩萨行也。”居士说道：“要修菩萨行，行菩萨道，还是到南方补怛洛迦山观自在菩萨那去，请他告诉你净化人间的菩萨行吧。”

善财得到人们不大注意的功夫，就是人们瞧不起打扫清洁的下贱人，其中也有学问。而且是发菩提心最根本的菩萨行。三毒不除，心不清净学什么法也不行。“触处是菩提”的话，菩提的道路确实广泛。善财在这打扫厕所的实践中，证悟出菩萨行的根本真理，就是清除三毒而得心清净。善财其心清净安稳，飘然自由自在的去到补怛洛迦山。

第二十九回 拜观自在菩萨  
补怛洛迦，是一个海中岛屿，白花盛开，竹树成荫，秀峰幽谷，泉流常映，一派天然美景，好似人间仙境。善财来此，只管游山观水信步东游西串。到了西面岩谷中，树木蓊然，香草柔软，紫竹成林，山花艳丽。观自在菩萨坐紫竹林中的金刚石座上，众多菩萨围绕，亦坐金刚宝石座，听说妙法。

善财挤到观自在菩萨座前，右绕数匝，顶礼合掌道：“观自在菩萨摩诃萨，我已发菩提心，欲庄严国土造福人间。不知如何行，特来参拜祈菩萨教诲。”

观自在菩萨道：“善男子，你远道而来，发心广大，求善知识精进勇猛，在童子中不可多得。既来了，可在诸大菩萨面前多受教益。”

善财答道：“自文殊师利开导以来，行走几年，参拜了二十多位善知识者，我皆一一虔诚受教，未曾稍懈。今来菩萨处，愿哀愍于我，助我道缘，开我慧眼，当如何行之？”

菩萨答道：“我以大悲心，平等化度一切众生，相续不断。不管众生好坏，听话不听话，高上卑下，我都以同样悲心化度。不过要用不同的方法。贪心重的，示现所贪之不净。嗔心重的，令其学慈悲观，或因贫穷而给以布施，或自负者给以爱语，或图利者给以利乐，或对陌生人予以同事。以各不同根性，示现各不同的因缘。又有以各所好，示现各所乐。”

正说话间，一个怪物从天而降，毛发竖立，眼入铜铃，头如斗大，颈如细丝，肚如鼓大，全身只有皮包骨。降在观自在菩萨面前，双手将桌上供品抓进口中，口中忽然起火。观自在菩萨一刹那变成面如蓝靛，红发上竖，眼似电光，口如血盆，齿如利剑，将怪物吞入口中，片刻吐于地上。用手将桌上瓶内净水，洒在怪物身上。再将供品置怪物口中，怪物咽下供品，叩头而去。菩萨又恢复原样。

善财从未见过如此怪事，问菩萨道：“此乃何怪物？如此凶恶！”

菩萨道：“这是恶鬼，饥火焦炭，来求解脱。我必须现鬼王身，施以甘露，免去饥渴之苦。”


菩萨起坐，带着善财沿山向海边走去，教给善财具大慈大悲心，如何以慈悲心利益有情的道理。忽见海边船舶处，两男追逐一女，女人逃避不及被捉进船舱。菩萨知其必遭凌辱之苦，当即化作女身，立于船头。两男见一美女不请而至，好不欢喜，同来拥抱。菩萨一动也不动，两个男人也不能动。菩萨将他俩摄到岸上，问道：“你们喜欢美人吗？”两人惊惧不成声地答道：“嘻，嘻******”菩萨又问：“你喜欢我吗？”二人不敢吭声，望着菩萨求饶。菩萨用温柔的口气说：“你有母亲也是女人，你有姐妹也是女人******”便对他俩说了断欲除爱的道理。俩人叩头谢恩，将捉去女人送上岸，并再三向菩萨发愿忏悔。

菩萨对善财说：“用大慈大悲心利乐有情，应先知其心之所好，以其所好而化度之。”

菩萨带着善财返回紫竹林，将入林时，见一只白兔跑过，后面一只狗猛追着。看看将近。白兔将成为狗的美食。忽然一只猛虎立在狗前，狗停步欲逃，却被猛虎抓着。善财看了着急，忙喊菩萨，没有答应。回头一看，菩萨不见。再看那猛虎捉着的狗，并未受伤害，却把它放了。狗逃走了，猛虎突然不见。善财回头一看，菩萨还在原来的地方站着。

菩萨又对善财说：“看准了众生的根性，应该以什么身得度，就现什么身化度之。”

善财问：“刚才那只猛虎救了一只兔，猛虎捉着可狗却没有伤害它，猛虎又不见了，这是什么缘故？”

菩萨道：“在那千钧一发之际，要运用大悲大慈的心怀。救了白兔，还要救狗。我化为猛虎，将狗教诲，除去狗的恶性。今后的狗就不再那样凶狠，能受人的驯养了。”

正说到此，东方祥光一闪，光中祥云拥着一位菩萨到来，大地为之震动。善财好生奇怪。观自在菩萨指着刚到的菩萨对善财说：“善男子，那是正趣菩萨，你要学造福人间的行，且去向他求教吧。”

第三十回 拜正趣菩萨  
正趣菩萨本是东方妙藏世界普胜生佛的胁侍。妙藏世界是一个美好的世界。有奇妙的花，有奇妙的果，有奇妙的香，还有奇妙的光。那里的光不是日光月光，不是自然的光，而是众生的业力发光。菩萨发金光。罗汉发红光，善业发赤光或白光，恶业就发墨光或蓝光。又凭业力大小，光有强弱，就凭自己发的光，照亮自己的作业。更奇妙的是这些光能依你的心识活动而转变，藏在你的第八识内。心识想着善恶，光就显示善恶不同的光，凭这一光，人们不敢有所妄为，更不敢妄想。所以那里的众生，都向乐好善，没有尔虞我诈，都互助互爱。

有一天普胜生佛正在为众说法，众位正坐静听，正趣菩萨头上发结忽然颤动，知他方世界有圣人说法，普胜生佛对正趣菩萨说：“你身根有异像，并与娑婆世界有因缘，快去罢。”正趣菩萨静观思维，用慧眼观察到观自在菩萨正在说法，而且有善根深厚的弟子需要他协助，运用他的速疾三昧，刹那就到观自在菩萨面前。

观自在菩萨将善参引给正趣菩萨。善财当即伏下地，稽首道：“菩萨，我已发菩提心，净化世间，造福人间，但不知修菩萨行？请菩萨慈悲教诲。”

正趣菩萨说：“善男子，世间上的事很难理解，也很难做到。哪怕你有大智大彗也难理解，也难做到。只有勇猛精进，无怯退、无懈怠的大菩萨众才能理解，才能办到。”

善财说：“圣者，我承佛力，承菩萨力，能信、能受、能奉行。请菩萨教诲。”

正趣菩萨说：“善男子，我从东方妙藏世界普胜生佛那儿来，于一刹那，经过无量佛土来到此世界。知道这世界众生贤愚不等，需具大慈大悲心，平等心，无住心，无著心调伏其心，才能使他们解脱苦难。”

善财问：“什么叫无住心？”

正趣菩萨说：“譬如你布施物与人，不能有我施物给别人的想法，这就是其心无住于布施，也不住于法，因缘所生故，这就是无住心。”

善财问：“什么是无著心呢？”

正趣菩萨说：“既不执著施，也不执著物，更不执著功德，心无此念，故名无著心。”

善财问：“这对造福人间有什么关系呢？”

正趣菩萨道：“人人都有这种心，世间也就净化，人间也就幸福。”

善财问：“什么是调伏其心？调伏的是什么心？”正趣菩萨反问善财道：“你知我在想什么？”善财道：“不知道。”菩萨道：“你的心里为什么有棵大树？收回来吧。”善财此时正在想菩提树下说法的佛，未及回答。菩萨又说：“不要把我装在你肚子里。”善财因菩萨识透想佛的心，转过来想正趣菩萨，又被识透。菩萨又说：“还不放下！”善财顿时万念俱寂而入正定，赤裸裸，空条条，混混然一无所有，一无所著。菩萨道：“这就是调伏其心，你还需到堕罗钵底城去求大天神的指教。”

这时，善财真是一丝不挂，飘飘然往堕罗钵底城走去。

第三十一回 拜大天神  
堕罗钵底城，在一个幽深的夹谷中，路道险峻。善财走路的时间不多，而城难进。因城四围夹谷绝壁，唯独一条出入之路。行人嚷嚷，拥挤非常。善财具有悲心，不想抢人之先，夺人之好。处处讲礼貌，行让路，可那么窄的路，那么多的人。你让别人，别人怎么会让你呢？要想前行一步，要付出很大的时间代价。因此他几乎成了夜行昼伏。白天走不动。就坐在路边练他的禅功，夜间能稍微顺利的走一段。望着城楼，竟走了三天三夜。到城门口，正是半夜，城门紧闭。善财站在城门边上，准备过夜等至天明开了城门才进去。

善财听见附近有哭声，顺哭声走去，声音出自一个破屋内。善财敲门入内，两夫妻争吵啼哭，为的是母病无钱医治。善财施给银两，以作医药之用。夫妻感激跪下说：“谢谢大天神！”

善财一听感到奇怪，忙问：“你们怎么呼我大天神？”

夫妇二人道：“你不是大天神怎么救济我们呢？”

善财这才清楚，他们把自己误认为大天神，趁机打听道：“我不是大天神，你们知道大天神住在哪里吗？”

那男人说：“大天神住在哪里谁也不知道。只是在你有困难的时候他就来了。困难解决了就不见了，有时是大人，有时是小孩，有时是男人，有时是女人，人们识不透他，所以都说他是大天神。”

善财道：“我正想找他，不知在哪里能找到？”

女人说：“不知到哪里找？当两人打架的时候，忽然一个夜叉出现，将两人抓着塞进口内吃了，其实是把两人各送回家了。”

当房屋着火时，他吐水灭火。

当涨大水时，他是巨人，站在水中抢物救人。

当疾病危难时，他送来药就不见了。你能在哪里去找他呢？

善财纳闷，如何见得大天神呢？于是天明往市中心走去，见十字街前堆满用具和财物，一老者在此施给所需求者。善财想这一定是大天神，上前顶礼。抬头一看，老者和财物都不见了。

善财又见两人争吵，一老者将两人劝解推开，一位是大天神，转眼老人又不见了。

善财找不到大天神，无目的的乱走，过大街穿小巷，走到城墙上，一失足掉到城下。正要着地，被一双手把他拖着。善财心灵手快，拉着手不放，乃是一个童子站在面前。善财想：“圣者，我已发菩提心，造福人间的事不知怎么做，祈圣者教导。”

童子答道：“善男子，我无量劫来，不恼怒一切众生，为一切众生作方便法门。众生的事太多，所以我隐藏身形，才能善巧方便。我说不出该怎么办。你到摩羯提国的菩提场中，去找安住土地神，他才能告诉你。”说完就不见了。善财知道见到了大天神，领悟到了造福人间，普度众生的实际行动，不在显示自己，而在实际给人以好处，救人于危难之中，才是发菩提心的具体行动。善财欢喜，无法再去寻找大天神，只得往摩羯提国走去。

第三十二回 拜安住主地神  
摩竭提国，又名善胜国，昔日帝释天主释提垣因与阿修罗交战，阿修罗一枪刺在山峰上，山峰流出甘露，甘露就流到这个国内，所以这个国内的臣民都行善，没有刑法。最大的惩罚，就是把犯人送到寒林去受苦。这个国里臣贤将猛，帝王有德，没有哪个国家敢来侵犯。诸佛都到这个国土来说法，国王专门修一个庄严雄伟的说法场所，名菩提场。

这个菩提场，大能容纳三千大千世界，小则仅够罗汉修行。这里经常有百万神兵守护，这些神，各具本领，无与能比，都是出类拔萃的能者，所以里面有很多是善知识者。

安住主地神，就是其中的一个。他能预知什么时候有什么人来，来的人过去有些什么道德感化，有些什么善恶因缘，来是什么目的。所以善财一到，安住主地神带领百万地神，摆开阵势迎接。

善财出来两年，拜了三十多个善知识，还没有遇到这样的热闹迎接场面。

善财来到菩提场，就看见前面旌旗招展，听得军号声声，有如大军出阵之势。

前面队伍金盔金甲，手执金枪，金色大旗迎风飘舞。金色军号，金色战鼓，其音铿锵。布列成阵，列于两旁。

随后银盔银甲，银色大旗迎风飘舞，手执银枪，银色军号战鼓，其音咚咚，布列成阵，列于两旁。

再后红盔红甲，黑盔黑甲，青盔青甲。各色大旗迎风飘舞，各色铠甲鲜明，各色军号，各色战鼓，其音整齐，嗡嗡然，哨哨然，如高山流水，如海浪吼啸。队列雄壮，如高山耸立，又如铜墙铁壁。安住主地神，由众神将陪同，站于阵前。见善财行来，率众将迎接，手行军礼。乐音齐奏，炮声齐鸣，将善财迎入中军帐中，分宾主坐下。

安住主地神道：“文殊师利早有吩咐，恭候圣者已久，今日礼节不周，请多谅解。”

善财答道：“文殊师利教我南行，参拜大善知识者，接受利乐有情造福人间的教导，时经两年，路行万里，参拜三十多个善知识，都谆谆教诲，受益非浅。承蒙大天神指点，前来参拜圣者，望圣者慈悲教诲。”

主地神道：“菩提场是诸佛菩萨说法之处，无量劫来我守护此场，集诸佛菩萨的福德，为诸佛菩萨说法创造环境。说着地神将右臂一伸，大地轰然震动。再将左臂一伸，场内诸树发芽、开花、结果、香风飘盈菩提场中。主地神又将左腿一伸，大地为之荡然。再将右腿一伸，地下涌出七宝、金、银、琉璃等。

善财问道：“圣者以何因缘，享受如此善果。“

主地神道：“我从燃灯古佛，直到现在，都为诸佛守护宝藏。这些宝藏，都是诸佛菩萨无量劫精勤修习而来。若不精进修习，宝藏就会失散。我若不精进修习，也不能守护，也无法守护。

善财问：“造福人间的事也要精进修习？”

主地神道：“是的，一切善法都要精进修习，才不会失散。”

善财问：“造福人间的事该怎么修？请圣者开示指导。”

主地神道：“我只知道这不散失法门，就是精进修习。还有其他的方法我就不懂了。你想知道，就到本国的迦毗罗城去，那里有个名婆珊婆演底的主夜神，他可以告诉你。”

善财求善知识心切，本想拜辞离去。但想到来时迎接的场面，不好意思的问道：“我已知道不散失法门来之不易。还想知道你是怎么精进的？精进些什么善法？”

主地神道：“你去参拜主夜神自然会知道的。”

主地神送善财出门，善财知道了不散失的精进修习，以此用在参善知识上，谢了主地神的教诲，往迦毗罗城走去。

第三十三回 拜婆珊婆演底主夜神  
迦毗罗城，是佛的诞生地，很多佛都在那里诞生。所以那里日夜有善神守护。虽然人们行善，但是人总是苦，有忧悲苦恼，还是需要善神的守护。

婆珊婆演底是过去无量劫前，一切法雷音王佛成佛的时候，他是国王的夫人，名法慧月夜，在佛前发了菩提心，要为黑暗中的众生施与光明。又经无量劫，在寂静妙眼如来成佛的时候，他是一个长者的女儿，名妙慧光，又在佛前发菩提心，要为黑暗中的众生布施光明，又经若干劫修行，才成为这个城的主夜神。

善财来到这个城的东门，已日落西山。进城一看，好不热闹。灯光灿若群星，银烛照得通明。行人嚷嚷，夜市辉煌，一遍升平景象，真个是圣城瑞气，万千吉祥。

善财在城内东走西串，欣赏人间美景，夜色苍穹。忽然一声响亮，天空瑞气辉煌，一朵祥云降落在街上。云中现出楼阁，阁内坐有一人，头戴梵冠，身放光明。善财欢喜，知此人不凡，即上前顶礼，恭敬赞叹：“圣者慈悲救世，度人为怀。我已发菩提心，利乐有情，不知如何造福人间，愿圣者慈悲教诲。”

那人正是婆珊婆演底主夜神，扶起善财。叫善财一同在街上行走。正走之间，主夜神突然停步，问善财道：“是谁教你来找我的？”

善财道：“我已拜访三十多个善知识，他们都教给了我利乐有情的善行。我还有很多不懂的，安住主夜神指引我前来拜访圣者，望慈悲教诲。”

主夜神道：“我夜间守护此城，有什么告诉你呢？随我去走走看吧。”

善财随同夜神走在一家门前，听见房内嗡嗡缀泣，走进门去，一老者卧床，血染枕头，气急咽咽。问其原因，老者从楼上跌下，流血过多，命在旦夕。主夜神以金疮药敷之，顿时血止伤愈。

又走到一条小巷，幽阴森森，黑洞洞有些吓人，正是作恶众生出没之处。夜神恐生异端，便在转弯处置以明灯，黑巷变得光明。

善财随同夜神来到广场之上，看见群魔竞舞，人不敢通行。夜神挥杖上前，与群魔抵斗，战数十回合，群魔败阵，纷纷逃走，广场畅道无阻。

善财随同夜神，来到御河桥边，因水淹涨桥，人不能通行。夜神将芦苇化作桥梁，众人顺利通过。

善财随同夜神，在街旁林荫之处，看见一人，鬼头鬼脑窥探围墙内动静。刹时翻越围墙，进入院内，夜神尾随追行。那人窥探室内人静熟睡，欲潜进偷窃，夜神口吹一气，那人即昏昏倒下，知有夜神守护，慌忙逃遁。

如此走遍街头巷尾，看看天色将明，婆珊婆演底主夜神对善财说：“我在黑暗中与人光明，使众生不受痴暗之苦，年年月月日日如是，守护圣城的繁荣昌盛。你要深知究竟，到菩提场去，有个普德净光主夜神，我是从他那里学来的，他可以告诉你造福人间的美行。”夜神说完就不见了。

善财想，一切众生因痴暗而造种种恶孽，最需要给以智慧明灯。如何能使众生光明智慧？可是夜神已不见了。善财只得往菩提场行去。

第三十四回 拜普德净光主夜神  
善财童子转到菩提场，天色将晚，进入场内，四处寻找普德净光主夜神，不见踪影。渐渐黑幕降临，善财在树下石凳上坐着少憩。忽见东方金光闪灿，善财急往东方走去。

善财凭着金光闪照，在园林小径上走着，看见前面一个黑影向他走来，即将接近，又不见了。善财也不惊奇，再往前走。

善财看见很多黑影，各往南西北方奔驰。仔细一看，都是些奇形怪像的。他明白，这都是鬼魅魍魉之物，受不了金光的照射，纷纷逃遁。

善财走到金光之处，普德净光主夜神跏趺坐于狮子座上，善财上前顶礼。

普德净光主夜神正在运用禅功，已于定境中知善财底细，看见到来，不等善财开口，便微开双眼抢先说道：“善男子，你已发菩提心利乐有情造福人间。可是我只知道坐禅，运用禅功，给众生以利益。”

善财道：“坐禅能于人什么利益？不过只有自己清净快乐而已。”

普德净光道：“最初调心调息，只能得到心的安稳。待你达到心境一性，心与境无一五二，就能发出无边的智慧，这个智慧是真智慧，能发出无量无边的能力。所谓五眼六通，都由此而生，能给与众生无边利益。”

善财道：“你能否可将禅定中利益众生的智慧教诲于我？”

普德净光道：“你不妨来试一试。”

善财在普德净光主夜神旁边，跏趺坐下，眼观鼻，鼻观心，经过调心调息，善财感到身心轻快。飘飘然同普德净光主夜神离开了座位。离开了菩提场。到了一个去处。看见一个老者躺在床上，四肢无力，忧急成病。普德净光对他说：“你的病是胡思乱想引起的。你要静下心来，不要妄想各种事物，更不要想自己的病，病自然会好的。你先做到这一点，明天我再来看你。”


善财又走到一个庭院，一个人在那里徘徊思考。普德净光主夜神走到身边他还不知道。主夜神道：“考虑问题不能钻牛角尖，眼界放宽，考虑全面，有关问题都考虑了，才是深思熟虑。”那人猛然抬起头道：“谢谢指教。”原来那人是个学者，为一个问题想不通而发愁。

善财又走到一个树林里，见一修行者跏趺坐石上，骨瘦如柴。主夜神说：“一潭死水是没有用的，有用的是活水而澄清。”

走到一条河边，河水上涨，桥被淹没，众多人欲过河不得。主夜神手拾芦苇一片，甩在河里，变成一座木桥，众人依次过河。

又走到海边，狂风巨浪卷着一只小船浮沉，驾舟者惊慌失措。夜神说：“镇静，顺水推舟。”船师闻言，拔转船头，随浪浮沉，船安然泊岸。

二人又走到一个岩边，往下一看，万丈深渊。夜神问善财道：“你敢跳下去吗？”善财仗夜神神力，毫不畏怯，纵身欲跳。夜神一手将他拉着说：“你虽有勇气，但这样会摔死的！没有过硬的本领不能冒险，你看我罢。”夜神用上轻功，双手平伸，一跃而下。善财也同样调下，睁眼一看，两人还坐在菩提场宝座之上。

普德净光神说：“心一境性，就是事物与心的专一，得此寂静禅定，能发无边的智慧，为众生做无量福田。我依此能上承佛道，下化众生。其他法门我不得知。就在这菩提场右边，有以夜神，名喜目，你可以去问他。”

这时天色黎明，旭日将升，普德净光主夜神已隐去。善财经过此番参禅考验，于禅定中，增长无边智慧，显示定境威力。这一启发，比原来“心一境性”功高十倍，能于定境中作利乐有情之事，满心欢喜，直往菩提场右边去找喜目夜神。

第三十五回 拜喜目夜神  
善财来到菩提场右边，已是红日高照，天朗气清，一遍朝气蓬勃景象。场中侍者各司其职，扫地的扫地，浇花的浇花，忙忙碌碌。善财想道，夜神只有晚上才能找到，白天就在菩提场玩一玩罢了。

善财走到普喜殿堂门前，里面出来一人，向善财施礼道：“兄长，请进！”

善财愣住了。这人似乎在哪里见过，怎么回忆不起。为什么称我兄长呢？那人又道：“请进吧！”善财跟着进去，两人都坐在莲花狮子座上。那人道：“早知你要来，我每天都在等候。昨晚你在普德净光那里辛苦一夜，今天就在这里休息一下吧。”


善财更是迷糊，为什么他那么清楚，知道昨晚之事呢？但还是强装镇静地说：“为了求善知识，说不上什么辛苦。”

那人道：“对的。亲近善知识者，能增长善根，能帮助修正道，能起勇猛心，能作善业，能降伏魔冤，能生精进力。三世诸佛的功德庄严，都由亲近善知识而来。”

善财道：“我受文殊师利嘱咐，已亲近三十多位善知识者，受益不少，今天请善知识教诲我造福人间的菩萨行。”

那人道：“你不用问，就在这里看我一天做的什么事吧？”

这时外面有人说话声：“一切就绪，请喜目夜神升座。”那人向善财道：“失陪了，我要去做我的事，想请你帮助一下。”

善财随着那人走出法堂，那人坐于莲花狮子宝座上。下面层层众生围绕。那人开始为众说法。第一讲布施，能去人的贪心。吩咐善财将堆积财物一一分送听法众生。众人受施礼拜。那人把布施说得十分透澈，无不赞叹。

第二讲持戒，是修行必须的正道。听法众生就现出各种区别。持杀戒者头上现出金光；持偷盗戒者，头上现出红光；持淫戒者，头上现出黄光；持口戒者，口内吐出白光；持酒戒者，口吐青光，人现青气。讲法者口如悬河。把持戒讲得独一无偶。

第三讲忍辱，能去人的嗔心。忍辱无形，讲得生动，堂内自然流出清净，妙香，香气入鼻根，身感清凉。

第四讲精进，能治服懈怠。

第五讲禅定，能不散乱。

第六讲智慧，能无痴暗。

六度讲完，众生欢喜，善财此时也感到脱胎换骨，身心轻安，另外成了一个清净无为的人，一丝不挂，得大智慧。

善财此时宿慧现前，看到讲法的不是别人，就是他要参拜的善知识喜目夜神。

善财又看到，在很远很远的寂静音劫的时候，有转轮圣王，王四天下，广作布施，宣讲善行。王有千子，有一女，名宝女，现在的喜目就是。王有长子，乐善好施，现在的善财就是，他们兄妹二人，同到佛前皈依，共发菩提心，共修六度，共作善法。因业力所惑，各去受报。经无量劫，受无量佛的教诲，成就功德，在菩提场见面。喜目早用宿慧观察，知道善财要来，所以出外迎接。善财经过喜目的开导宿慧，后来才知道。这时两人，心心默契。善财问道：“圣者，六度修习这样精深，是由何佛开导的。“

喜目道：“无量劫来无数佛开导，无止息的精勤修习，才得此如来诸神变海，用此守护菩提场。这就是我份内的事。我不知道你要求造福人间的菩萨行是什么。你到那左边去问妙德夜神，他会告诉你的。”

善财钦佩喜目数劫以来，在修持六度上的造诣。六度是度众生的基本功，没有布施，不能去贪心。不持戒，不能作人典范。无忍辱，就要乱大谋。无精进，就要后退。无禅定，不能成就事业。无智慧，连自己也不能救，何况救人。本想再同喜目谈一阵，可是喜目又被人喊走了，只得与喜目各自分手。善财得此诸神变海，深入意识，与善知识同一善根，得善巧方便行，引入精进海。又去寻找妙德夜神。

第三十六回 拜妙德夜神  
善财得到善友喜目的法力开导，运用禅功，身现金色祥光，去寻妙德夜神。

妙德夜神早算到善财要来，为了显示自己的威德。穿戴整齐，挂满缨络诸庄严具，身放金光。眉间两道白光灌善财顶，善财感到遍身清凉，得清净三昧。入此三昧，则见妙德夜神示现种种善行。有人的善行扶老携幼，有天人的善行入寂静定；畜生善行，互相亲爱而不食瞰；恶鬼善行没有饥渴；修罗善行不生嗔恨；地狱善行不受刑具之苦。



又见菩萨为众生说法，声闻在林中静坐。三世诸佛放出金光照善财身。

善财从来没有看到这些景象，心生欢喜，即向妙德夜神顶礼，妙德夜神还复本形，受善财参拜。

善财见妙德夜神有如此神力，好不高兴，向妙德夜神道：“圣者，我已发菩提心，愿求菩萨行，造福人间。前来参拜，请慈悲教诲。”

妙德夜神道：“我一个夜神，有什么可以教你呢？”

善财道：“圣者勿谦，你刚才的神变是怎么得来的呢？”

妙德夜神道：“此事一般二乘人都不知道，只有菩萨利根方知。这是普贤菩萨的大行成就的。”

善财道：“你能说出成就因缘吗？”

妙德道：“在若干千劫前，有一个圆满清净世界，那个世界的人们都诚实、善良、奉行十善，没有勾心斗角，尔虞我诈的事，没有自私，损人利己的恶作剧也没有。因此那个世界不但风调雨顺，而且稻麦不种自生，宫殿楼阁雄伟壮丽自然而有。花草自然生香，宝树自然发音，其音清雅，其香清净。那是一个美好庄严的世界。其中有一个国家名宝华灯，国王名妙宝莲花。王妃名圆满面，端正殊胜，皮肤细嫩，美妙非常，身上自然生香。王有一女名普知焰妙德眼，色相美好胜过王妃。如是求婚者多，王女持此骄傲，瞧不起别的国家，别的王子，别国的百姓。因此之故，宝华灯国就变了，五谷也不丰登，百姓也不长寿，花也不香，水也不甜，一切的一切，都便成了罪恶的世界，苦难的世界。这时人们怨声载道，叫苦连天，悲声惊动了普贤菩萨。”

普贤菩萨来到这个国土，将贫困的原因告诉了妙宝莲花王。王自负骄傲，不听普贤菩萨劝告。十分横蛮，国库空虚，欲加赋税。普贤化作宫女，入宫劝化王妃，要王妃劝告大王。勿生骄慢。王仍不听劝，还想兵伐邻国，抢夺财宝、粮食、土地。这一念嗔心，更加重了罪恶，惨遭天干水淹之苦。


这时城北有一菩提树，枝叶繁茂，忽然放出光明。大地震动，天雨妙花，雨妙香，花香飘舞，震动王宫。王与群臣皆不知为何有此震动。

尔时普贤菩萨对王女普智妙德公主道：“大王骄横，不听劝阻，国事衰危，百姓有灾。如今大地震动。普智宝焰佛已坐于城北菩提树下，即将成正觉。善劝大王前往皈依，免除苦难，百姓方得安乐。”

普智公主即来金銮宝殿，王正与群臣商议金光闪灿，大地震动之事。公主跪下奏道：“父王，时才大地震动，天雨香花，是城北菩提树下有佛成正觉。父王前去皈依，百姓可免遭灾难。”

国王不信，责怪女儿不守宫规，有乱朝纲，命责打五十大板。群臣跪奏：“大王息怒，公主年幼无知，宽恕一次。”

正在此时，宫人奏报道：“城北菩提树下，有佛成道，百姓都拥去皈依。”

王虽信女儿之话，但要强作威严，道：“恕你一次，今后少管朝事！”

公主与王妃商议，次日早朝，请王出外游猎，拥王至菩提树下皈依。

翌日早晨，王妃请奏大王出猎。大王欢喜，早朝后，国王骑马，王妃公主乘舆，众军簇拥至城北猎场。

国王见一大鹿，便一箭射去，大鹿含箭逃跑，国王追至菩提树下，忽然不见。但见一人跏趺坐树下。王忆昨日上朝女儿之事，心中恼怒，对准那人一箭，正中身上。箭并未伤着那人，却变成一朵莲花。国王连发数箭，箭箭如此。王令众军齐射，箭箭变成莲花。

这时公主赶到，请求前去观看。国王不允，命美色彩女上前献媚，娇声娇气，妖娆起舞直扑那人身上。彩女变成丑恶夜叉。国王想：那人一定成佛，领率公主上前去。

此时佛陀又放金光，光照王身，王及嫔妃公主，都感到遍身清凉，恶意顿消。万念俱寂。佛陀为授与三皈。



从此风调雨顺，国泰民安，国人向善，恢复如初。

夜神道：“那妙宝莲花王就是现在的弥勒菩萨，普智妙德公主就是我，圆满面王妃就是寂静音海夜神，你可以去参拜他。”

善财从此以后，对拜善知识的意志更坚，不管是男人还是女人，是转轮圣王，还是庶民百姓，是贵族，是妓女，都以至诚心虔诚供养，倍受奉行，以此所有功德，回向一切众生，为众生解除烦恼。

此时，已是夜深，妙德夜神要忙其他的事，善财又去寻找寂静音海夜神。

第三十七回 拜寂静音海夜神  
天色将晚，寂静音海已在菩提场中四处巡走，步子轻慢，没有声音，只是祥光随布闪灿，善财上前顶礼，寂静音海止步，善财右绕三匝说道：“圣者，我已发菩提心，愿求菩萨行，作利乐有情造福人间的事，惟愿慈悲教诲。”

寂静音海见善财虔诚求法，便扶起善财道：“那好，你就随我走吧！”

善财随寂静音海走到一座华丽堂皇的住宅，一老者在里面走来走去，面带笑容，深爱住宅的优美，豪华。见善财和夜神走来，惊讶地问到：“二位到此有何贵干？”

夜神道：“看见你的住宅华丽，前来欣赏豪华住宅的乐趣。”

老者道：“我一生的精力都耗费在住宅上。住宅是人生存在四大生活之一，如何住得好。住得舒适，这时美满不可缺少的享受。你看，这里是书房，那里是休息室，还有会客室和餐厅******”

夜神道：“你对住宅很有信心，能够有美好的享受。你一个人享受，别人眼红，要来争夺，破坏。你怎么办？”



老者道：“就是别人嗔恨我住了好房子，处处与我为难，我修住宅并不费力，可是这里烧香，那里求神，什么土地不好呀，影响了他的坟呀，土呀，田呀，住宅呀。去求这个说好话。那个给好处，这些比修房的财物还支得多。”夜神道：“人都有恨人富，愿人穷的心。所以自己住上好住宅，还要大家都住上好住宅，你的住宅才是安宁啊！”老者道：“咳，你今天把我的眼睛擦亮了！”说完后向夜神顶礼。

善财同夜神走到一座山下，一大群人哭哭哀哀。有痛哭的，有大骂的，叽叽喳喳吵个不休。便走上前去问了才明白，原来是兄弟相争遗产，互动干戈，打死弟媳，弟要报仇。夜神对他们道：“你们都太愚痴，不该争夺遗产，遗产是老人的劳动成果。你们去争夺，动干戈，不感到羞耻吗？这算是什么好后辈呢？”

人群中跳出一人，直奔夜神，骂道：“你是哪里野种，管起我们的事来了。”后面跟上一群人直向夜神拳打脚踢，大骂道：“你不是家族，少管闲事！”夜神并不生气，让人打骂。

忽然夜神长得身高二长，面如蓝靛，将其中一人抓在手上举得高高的，说道：“你们在造恶孽！******”

众人看见这个场面，各自退下。其中一人拾起木棒向夜神掷去，夜神将木棒接在手上说道：“你们这种做法是不明智，太愚痴了。“于是，给他们说了很多为人的道理。孝养父母，弟兄和睦，财为不净之物的道理，夜神恢复原状，众人感谢顶礼。夜神与善神才离去。

夜神带着善财走到楼阁之处，里面弹琴歌舞，嘻嘻哈哈，热闹非常。善财一看，里面一对对男女，翩翩起舞，互相拥抱。有的甚至赤裸裸地，抚摸爱恋。善财看着有点恶心，很不是滋味。夜神将手一挥，那一对对男女，变得枯瘦如柴，渐渐变成一个个的骷髅，十分可怕。

这一群嘻戏娱乐的男女，都变成一屋骷髅鬼怪，便各自散去。夜神道：“他们贪恋娱乐，误了人生。从此他们都不恋情欲，精力会放在为人办好事上去。”

这时，天色将明，善财和寂静音海回到菩提场。寂静音海对善财说：“无量劫来，有许多佛出世成正觉，我都去皈依礼拜。每皈依礼拜一次，就得到一种三昧，因此我成就了这广大庄严解脱法门，为众生免除种种苦难。”

善财问道：“圣者，你这法门我能学到吗？”

寂静音海道：“能。今天我已传授给你，你已具备我了无量劫修来的法门。但这对你的要求还远，到本场的那边去，有个守护城的夜神，他有很多菩萨行告诉你。”

第三十八回 拜守城夜神  
善财在菩提场住了一天，参观了场内的花木、楼阁、山水、感到处处清洁，样样整齐，真不愧为佛陀的说法场所。

日落西山，善财朝金光灿烂的方向走去，看见一个身材魁梧的神，坐在摩尼宝狮子座上，手执巨斧，身放光明。面前众夜神围绕。善财上前，先右绕数匝，再顶礼说道：“我名善财，已发菩提心，利乐有情造福人间，尚不知如何修，如何行？如何利益众生？请圣者慈悲教诲。”

夜神站起身来，扶起善财道：“善男子，我只守菩提场，有什么能告诉你呢？”

善财道：“既守菩提场，一定有守城三昧教我。”

夜神道：“好！请坐下吧。”

善财靠夜神旁边一齐坐下，看见一人入场来，夜神道：“这是一个善人，是来供佛的。”那人进菩提场来，直到正殿佛前，向佛献上供品，顶礼而去。



不一会，菩提场的北面，天上现出一朵黑云。夜神指着黑云对善财说：“那是恶人要来。”

不多时，远远看见一个女人，手提花篮，篮中盛满鲜花，姗姗入场来。

善财对夜神说：“她也是来供佛的吧？”

夜神道：“你看一看就知道了。”

那女人走到菩提场门口，对守门小神娇声说：“有劳大神，我进去供佛，求佛开示。”小神被她一声娇音，弄得神魂颠倒，不知阻拦，也辨不出真假。那女人大摇大摆地走进了菩提场。

夜神见她进场，慢慢走近。那女人又娇滴滴地说：“大神慈悲，我来供佛，求佛开示。”夜神也不回答，将手上斧一摆，女人一下爬在地下，变成一只狐狸。夜神没有伤她。对她说：“你要行正道，才能成正果。”狐狸谢了不杀之恩，仓皇逃走。

夜神转回坐定，对善财道：“善男子，我历劫修习，得菩萨自在解脱法门，以平等心为众生解脱苦难，以各种形，各种音，各种方便，使众生安住善行。”

正说话间，南方一团黑云，从天而降，从远而近，夜神对善财说：“那边又有恶人来，我还得降伏他们，使他们消除恶意。”

刹时一声巨响，一个三头六臂的怪物从天而降，后面跟着一群小魔，浩浩荡荡，杀奔菩提场来。夜神离开宝座，上前迎敌。兵刃相见。叮当有声。你来我往，站了数合不分胜负。那怪使出法力。将手一伸，一只刁鼠扑向夜神，夜神左臂被咬伤。

夜神并不恼怒，右手举斧砍去，怪物不见了。夜神端身正念，撤开娑婆若网，收网一看，确是一个阿修罗。夜神问道：“你夜劫菩提场，是为了什么？”阿修罗道：“这还用问，为了吃供佛的美食。”

夜神说道：“你的嗔心太重，使你从内心不得清净，这是很痛哭的事，你应该有大悲心，要想到别人的痛哭和你的痛哭一样。己所不欲，勿施于人。”阿修罗惭愧作礼而去。

夜神对善财说：“我在过去法海雷音光王时，为**化光比丘尼，就发心守护菩提场，这菩提场就是正法城。后经百千佛出世，我都为守城神。我的守心城三昧，就是善守心城。”

善财道：“定遵教诲，要善守心城。”

夜神道：“本场中还有开敷一切树花主夜神，他还有些过硬的功夫，你可以再去访问他。”

善财得到善守城三昧，心生欢喜，作礼而去。

第三十九回 拜开树花夜神  
善财在菩提场中转来转去，没有找到开树花夜神。最后走到一个众花簇拥的花坛，看见一个女神。坐在宝香楼阁内，头戴花冠，身着花衣，众宝缨络庄严其身，身放红光，光中散出清香，前面众花神围绕。善财想：这一定是开树花夜神，即上前施礼。

花神早知善财要来，不等善财开口，便说道：“善男子，你来得正好，请这里坐坐吧。”

善财在花神指的花凳上坐下。看看天色正晚，明月东升，池内莲花复合，众花无光，游人各归住所，大地一片寂静。开树花夜神说：“你随我来，给我当个助手吧。”

善财随着花神，察看园中所有的花树、花草。当浇水的浇水，当整枝的整枝，当覆盖的覆盖，当施肥的施肥。有被恶人践踏折损的，当去就去，当顺就顺，当折就折，就这样细心的，慢慢的，查遍了所有的花树。

这些花草、花树、看见花神来，无不喜笑颜开，象儿子见了母亲，恋恋依偎，不肯舍离。花神也象爱护自己儿子一样，小心爱抚，无微不至。

花神察看完毕，已是三更时分，又去过道、走廊、路径、四处察看一遍，有损坏处即修补。这时已是四更时分。

花神并不少懈，带着善财，走出菩提场，凡是所有花树，所有花草，都一一察看。

最不幸的是在一个路边花圃里，一朵硕大的牡丹，被恶人无辜摘去，空留花茎，花神痛心地说：“人心不善，这牡丹就无辜送命了！”

走到一个茅屋处，屋前屋后满种各种花。芍药、牡丹、月季、玫瑰、茶花、鞭蓉不下数千。遗恨的是一只黄牛在牡丹花地践踏。一只猪在芍药地里乱拱，花根遭踏。一老者拉开猪和黄牛，将牛狠打，牛痛极又跑到花地践踏，老者虽然驱开了牛，可是看见这一片被践踏的花地，踏碎的花朵，内心难过，放生大哭。

花神走过去对老者说：“长者不必悲伤，那花不是好好的吗？”

老者举头一看，花枝招展，恢复如故，一点也未损伤。知道是花神救了受难的花朵，即忙向花神顶礼，说不尽的感激话，道尽了恩德之情，又五体投地地顶礼。花神即忙扶起说道：“不用谢，这时我应该做的事。”这时已是五更时分，花神带着善财回到菩提场，又把各处的花察看一遍，花开时有无障碍。

旭日东升，阳光初放，满园百花盛开，万花竞艳，好一派锦绣山河，花的世界。香风佛面，令人陶醉

　　花神看着这满园春色，对善财说：“我日日夜夜守护着花，花与我是一体。花好我也好，花健我也健，花美我也美。花病花灾，我感受更难过。花给众生美的享受，快乐的享受。没有花，就不能生存；没有花，便不好过，人若没有花，就是阴沉沉的一潭死水，没有灵魂，没有生命的象征。”

　　要是人们只追求花，日日夜夜沉醉在花里，就变成花天花地，花花世界，花花公子，花花小姐，寻欢作乐，无所事事，那就太可怕了。

给众生各种美的享受，这个美是正道的美，神圣的美，是美的美。所以我的花，鲜艳而不妖，芬芳而不邪，甜蜜而不秽。人们看见我的花，眼根清净；嗅到我的花香，鼻根清净。蜜蜂采去酿成蜜，人尝了免饥渴之苦，生清净之心。

每天千百万人来菩提场欣赏我的花，消除一百零八种烦恼，身心清净，增长智慧。因此我日以继夜，没有休息。

　　善财问道：“圣者，你是如何修来的呢？”

　　花神道：“在无量劫前，有佛名普照法界，在普庄严世界成佛。当时有王名法音圆满，威德被于世界，没有怨敌。后来劫尽，天灾人祸，民不聊生。王就命所有国库仓库的宝藏，衣物、粮食都施与民，民皆欢喜。时有民女，名宝光童女，感王之德，将自己的缨络敬献于王。王观此女能知他人功德，为世稀有，就把自己的无价之宝亲手送童女。童女又将王所施众宝，送给贫苦百姓。这个童女就是我，因为我无贪无著，有此美德，故为菩提场花神。善男子，你要求造福人间的菩萨行，就在这个场内，有个大愿精进夜神，你可以去请教他。”

　　善财于此事实中受益不少，离开树花神，去寻大愿精进神。

第四十回 拜大愿精进神  
善财寻到大愿精进神的住处普现宫殿，便步入宫殿内，见摩尼王狮子座，庄严华丽，上覆摩尼宝网，网上现日月星宿影像，影像下现各类众生受夜神救度的图案，形象生动，图案逼真。可是座上空着无人。善财以为他出外及时回殿，坐在殿内寻找，还是不见踪影。但看人流往正殿涌去，想必是如来说法，便去说法堂。

　　毗卢如来在须弥莲花宝座上，正在演说妙法。善财视堂内，不见有神。问一位听法长者，长者道：“大愿精进神正忙着哩！”指着场外一神道：“那忙碌着的不正是大愿精进神吗？”

　　善财出了说法堂，看见一神，善财魁伟，脚踏莲花，扶着一个老者进菩提场。刹时出去，扶一个老妪进来。旋又出去，挽一个跛子进来，旋即又出去，又背一个瘫痪者进来。来来往往，川流不息。善财见忙碌，不敢上前打扰。

　　听说法的人进来完了，他就挨坐察看，为不舒服的理坐垫，为渴者送水，为热者扇扇，没有一刻休息。

　　说法完了，他又一个个送出去，将老的扶走，病者搀扶，瘫痪者背走。直到听法者走完，他又忙着打扫清洁，扫除尘垢，擦洗门窗，收拾座位。他没有片刻休息，好像有着用不完的力，使不完的劲。

　　收拾完毕，又向同他一起的小神讲话，一个个洗耳恭听。

　　善财看在眼里，记在心上，等他对小神讲完话，才上前施礼道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情，造福人间，但不知如何行？请圣者开导。”

大愿精进神扶起善财道：“善男子，你能参拜善知识者，于善知识生清净求法心，实难可贵！你最重要的是对众生慈悲心，平等心，救度心。还要在行动中表现出来，时时刻刻，任何事物上都要精勤不懈。”


善财道：“你怎么有这么大的精进力，从无歇息呢？”

精进神道：“日月有出没，救度众生没有出没，时间有前后，救度众生没有前后。事物有大小，救度众生没有大小。树木有长短，救度众生没有长短。时时刻刻，都作是念，你的劲自然就出来了。”

善财问：“这个念头要经多少时间才能炼成？”

精进神道：“在过去善光劫时，在宝光世界里有一万个佛出世成道。第一个佛，名虚空灯王如来。他在宝庄严国都的妙光林中的摩尼莲花座上成正觉。可是那个国王名胜光，不善治理国事，人们杀盗为常事，淫妄为娱乐，国中大乱，不能安宁。于是群臣奏议，设大刑罚，造建囹圄，使大刑具，触刑律者于其中受苦。“

国王有太子，名善伏，形貌端严，具三十二大人之相。心地善良慈和孝敬。在宫中闻狱卒囚徒楚毒之声，心生恻隐。出宫入牢狱中，见诸罪人扭械枷锁，互相联系，置幽室中，或以火炙，或以烟熏，或遭膑割，裸形乱发，饥渴瀛瘦，筋断骨现，号叫苦剧之声，震骇狱中。太子询问，其罪之由，有言因贪盗物犯罪；有言因嗔，斗殴犯罪；有言冤屈，有言受骗。太子见此情景，悲愍其苦。回宫白王，愿国王宽恕，减其刑楚。或因冤枉，免其刑楚。

次日胜光王临朝，聚诸大臣共议此事。大臣都说：“那些罪人，私窃官物，谋夺王位，盗入宫闱，罪应刑戮。若有求情哀救者，罪处死刑。”



太子悲心耿耿对大臣说：“我愿受罪，宽恕罪人。若这点苦我都不能受，还说什么救济众生出离三界？”

众大臣齐奏道：“若按太子去作，王法何在？将祸及万民。大王的江山也不稳固，恐祸国殃民，请大王明察。”

国王恼怒命斩太子及罪人。

王后闻之此事，嚎啕大哭，来至殿上，求王赦太子罪，并劝太子莫救罪人，免伤己身。

太子正心意念，若我不救罪人，那些冤屈罪人必当枉死。那些失足罪人，也无改悔之期，国将更乱。坚持奏王道：“宁将我死，请放罪人也。”国王道：“既然如此，法不容情，将斩首也。”

王后见太子不愿改，大王不肯赦，对大王道：“愿大王缓半月执行，让太子做点好事再死。”大王允诺，半月后治罪。

太子于城北日光园中，设大施会。凡衣服、饮食、钱财等等，需者皆来领取。

半月过去，太子即将服刑。王及大臣军民人等都来园中，痛惜不已。

虚空灯王如来知众生根性已熟，即率声闻菩萨诸大弟子，又有天龙八部护法，来到园中宣言**。众人闻法得度，大王闻法，生大悲心。哀愍众生，即宣布大赦天下，太子及罪人都幸免于死。那太子就是我。从此以后万佛出世，我都一一供养，以此因缘得现在精进勇猛，不知疲倦地为众生广造福田。

夜神说：“我还有很多事要做，不能陪你多谈。你到那边岚毗尼园去，那里有个妙德圆满神，你去参拜他吧！”精进神说完又去忙着其他的事去了。

善财闻此因缘，以宿慧观照过去，皆有同缘，今日因缘会聚，得此精进勇猛自在三昧，于救度众生，没有长短、没有先后、没有大小之别，再苦也要行之，为造福人间之主缘，满心欢喜，去寻妙德圆满神。

第四十一回 拜妙德圆满神  
岚毗尼园是降生佛的地方，那里的守园神名妙德圆满。他从无量劫来，都是守降生佛的园地。他最早是在悦乐劫的时候，有自在功德幢佛出世，是由宝焰眼王的妃子，喜光夫人在金华园诞生的。他那时是乳母，当喜光夫人在一切施树下生下功德幢佛的时候，乳母在侧边将佛接下，用香水沐浴。天王传乳母普眼三昧，得此三昧后她就能看见很多世界都有佛在诞生，也看到很多世界有佛在说法，很多世界有佛在涅盘，乳母就发了大愿，愿今后都守护诞生佛的园地。因此她就作了守护诞生佛园地的神。



善财来到岚毗尼园，看见一个宝座，是七宝所成，设在树顶上，座上悬有幢幡宝盖，这些都是树枝树叶做成的，秀丽雅致，别具一格，妙德圆满就坐在宝座上。

　　善财上前举手合十，五体投地地说道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情，造福人间，前来参拜圣者，愿慈悲教诲。”

　　妙德圆满神观此人诚心求法，想考验一下，便道：“我正要打扫园林，你就和我一同干吧！”说罢下了宝座，扛起锄头，把地下的坑坎填平，将高堆挖去。善财想，这妙德圆满神怪，一来就叫我干活，但为了求法，只好同他一起干。将荆棘砍除，忙了两个时辰左右，才把这些整理好。一块高低不平，坑坑洼洼的茅草地，变成金刚宝石组成的平坦庄严宝地。

　　妙德一看说：“差不多了。”善财正想休息一下。可是妙德又说：“还得认真干一下。”善财愣住了，想到，这妙德圆满神有意为难我，但是为了求善知识教诲也不在乎，随妙德又将树移栽在园地内。无论大树、小树，各分等级，各按秩序，植成一行行，整齐排列，前后左右看去，都是一行行整齐美观。善财觉得很累，想坐下休息，可是妙德并不稍待，在行树之间，又植以四时不凋之花，八节长青之草。草花之间，又竖以各种栏杆，青黄交接，高低适度。栏杆上又塑各种圣像，都是佛陀在因地（前生）之中的善行故事。看去生动引人入胜。

　　妙德圆满神又同善财进行了几个时辰，善财已不能支持，很想坐下，但有大愿精进神传授勇猛三昧。眼看天色不早了，妙德看出善财的内心说道：“这个园林才开始，还有很多要做的事。毗卢如来现在兜率宫，不久将来这里诞生。他一来就有很多诸佛菩萨和天龙八部都要来，园林小了容纳不下，因此还需要继续修建。善财以为还要继续干。妙德说：“我本想留你在此多住几天，而你要走的路程还远，要参拜善知识者的地方很多，还有很多菩萨行的道理要学。迦毗罗城有个释种名瞿波，你还需要去拜访她，她那里有修菩萨行的道理。”妙德又回到他的宝座。善财经此劳其筋骨的考验，又进了一步，前往迦毗罗城行去。

第四十二回 拜瞿波女  
善财前往迦毗罗城，路过“普现法界光明讲堂”，里面涌出一群手执各种器杖的怪神，顶盔贯甲，掉眉愣眼，凶狠狠，恶狼狼的，直奔善财而来。善财见此，惊慌不已，不知是何妖怪杀将过来，躲避不及，只有闭上眼睛，等着受死。想到我为了解脱众生苦难，参遍四十几位善知识，只落得如此下场。又想到为了众生的苦难，死也值得！正思想间，众神已涌至面前。为首一个将军模样的神，手执枪跪下施礼，说道：“我名无忧德，镇守此讲堂，闻仁者到来，未曾远迎，请仁者谅解，入我讲堂吧。”

善财闻言，又惊又喜，忙扶起无忧德道：“恕我年幼无知，礼节不周，请多原谅。”

善财这才放心，随着众神，进了讲堂。

善财坐定，无忧德神持宾主礼，互道寒喧。无忧德神道：“我早知道，仁者发心广大，度众生心切，为了寻师悟道，历尽千辛万苦，涉过千山万水，今日到此，实在难得。”

善财道：“我受文殊师利开导，已发菩提心，利乐有情，造福人间。但不知如何行？因此到各处参访。今日到此，承蒙厚爱，实在惭愧！”

无忧德神请善财升坐法堂，为众神说法。

善财谦虚客气一番，上法堂坐了。众神撒出各种鲜花，演奏各种乐音，焚上各种妙香。香烟缭绕，善财开始说法了。为了适应根机，以他参学到的知识说颂曰：

应以清净心，承事善知识。

不自惜身命，功德悉圆满。

放大智慧光，普照一切世。

行世无障碍，坚固不可动。

善财言毕，一彩女来在堂前对善财施礼道：“仁者，瞿波女请您入内堂。”

瞿波女喜出望外，想不到这么容易就找到瞿波女，即随彩女进入内堂去。

瞿波女坐内堂宝莲花狮子座上，众多彩女围绕，个个品貌端庄，身材窈窕，皆是善根福德之像。善财上前与瞿波施礼道：“圣者，我已发菩提心，但不知如何行，求圣者开示。”

瞿波女道：“善男子，我知你远来，特派无忧德神前来迎接。”

善财没有料到，这个青年女子如此神通广大，便问道：“圣者，你的智慧广大，是怎么修行的呢？”

瞿波女道：“要说远，推到过去微尘数劫，有个无畏彼世界。其四天下阎浮提中有一王城，名高胜树。城中有大王名财主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敌。有一王子名威德主，像貌端正，与诸彩女游香乐园，遇见一个老妪，名善现，带一少女，名妙德。妙德见太子心生爱慕，对母亲道：“我愿侍奉太子。若不能如愿，宁肯自死。”母亲道：“儿啊，快莫如此想。他是太子，你是贫贱女，不相匹配。”

妙德因在法云光明道场，听胜日身佛说众生平等，没有尊卑怖畏。便走到太子前说：“我喜欢你为人正直，你愿意同我交为生死同伴的朋友吗？”

太子道：“你是谁家女子？若已经许人，就不要爱我。若爱我，我还要了解你的性情好坏？”

善现母道：“我的女儿是莲花化生，清洁净美，人人称羡。多少小伙子想追求她，她一个看不起。因为她相貌端正，性情温柔，言辞委婉。工巧技艺，无不熟悉。诗词歌赋，无不精通。而且善知理，精通兵法。女儿中不可多得，若非太子，不能匹配。”

太子道：“若真是这样，我很尊重。但要象我这样，所有珍贵财宝，福德智慧，都不为本人私有，都要给所有人们共同享受。不但如此，乃至自己的头目髓脑都施与人们，以此为高尚美德。若能如此，我是很爱你的。”

妙德道：“我一贯主张这样，行为也是这样，我正因为知道你是这样，所以我才爱你的。”

太子喜欢，将珠宝散在妙德女身上。妙德又回赠缨络。

二人双双并肩携手，来到法云光明道场，礼拜如来后，返宫拜见大王。大王惊讶，不但没责怪，反而赞叹妙德智慧。即带领五百大臣，去朝拜佛，将江山传给太子。太子即位，王四天下。瞿波女说：“此妙德女就是我，太子就是你。你从此无量劫，广求善法。我从此经微尘数劫，都如此布施，如此供养诸佛菩萨。因此我能成就一切菩萨所行，一切众生所愿。于一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的个性，共性、真实性。遍知此世界，他世界，无量诸世界的佛说法，众生受业开悟等一切现行。善知人的过去和未来的善恶业力和果报。以此因缘，故知你今天要来，我派无忧德神迎接。”这一番语，启发善财宿慧，观照过去因缘。由此因缘，得遍一切三昧海，善观过去、现在、未来三世一切诸缘。

瞿波道：“就这一点，是不够成就利乐有情的，你还要到摩耶夫人那去参学。”善财知摩耶夫人为佛母，欢喜跳跃而出。

第四十三回　拜摩耶夫人  
善财离开瞿波女出门去，心甚惆怅，不知地方，往哪里去找摩耶夫人呢？忽听空中有声曰：“善男子，善守心城，得见摩耶夫人。”

善财抬头一看，原来是认识的守城神住在空中，诸神围绕。善财答道：“我心清净，已不贪生死，不着诸相，没有烦恼，一心参拜善知识者，求度众生法门，当于何处见摩耶夫人？”

善财没有听到回答，神却不见了。心想：“善守心城。于是也不再走，站着一心静念，忽然空中又有声道：“善男子，若发希求善知识心，不用功夫便能得见。”

善财抬头一看，有两位神立在空中，很多神前后围绕。善财并不认识这两位，问道：“圣者慈悲，请告诉我，摩耶夫人在什么地方？”

二神答道：“摩耶夫人住夜摩天，你没有神通，怎能见得她？”

善财道：“愿圣者哀愍，引我去参见摩耶夫人。”

二神放出两道金光，直灌善财头顶。善财顿时感到其心清净，其眼光明，看到无量无边世界的佛说法。善财非常欢喜，本想再问，忽见金光从地下射出，光中涌出大宝莲花，光芒四射。花上大宝楼阁，七宝为柱。阁内金刚宝座，幢幡宝盖覆其上。宝帐内摩耶夫人现出各种庄严色身，所谓天人色身，虚空界色身，非实非虚色身，不生不灭色身。众多诸天彩女围绕，演唱如来各种妙音，散出各色宝花，其花飘舞，闪射金光，又有众多宝珠时隐时现，光色灿烂。

摩耶夫人一举手，又变成超过一切世间庄夜色身，圆满光明，灿若琉璃。善财看得眼花缭乱，急伏着地施礼道：“文殊师利教我发菩提心，利乐有情造福人间，虔诚参拜大善知识，祈慈悲教我。”

摩耶夫人又现出慈悲庄严圣像说道：“善男子，我愿为汝宣说佛母之心。”

善财道：“愿圣母慈悲，教诲于我。”

摩耶夫人道：“我过去为莲花池神，有菩萨从莲花中化生，我以慈母心殷勤抚养。因此我学会慈母之道，疼爱儿子。抚养出他的美好心灵，更助成了母亲的慈爱。因此我爱的不单是自己的儿子，莲花池内所有的生命我都疼爱。甚至来观赏莲花的所有生灵，我都以慈母的心情，使他们欢喜而来，满意而去。除烦恼心，生清净心。后来我为菩提场神得到佛菩萨的开示，发心为一切众生作慈母。过去的拘留孙佛，毗舍浮佛、迦叶佛。及现在的释迦牟尼佛，我都作他们的佛母。将来的弥勒佛从兜率宫下来，我也在岚毗尼园等着为他作佛母。”

要作佛母，就要心胸广大。心胸能容三世诸佛的神通变化。佛入胎、住胎、都有诸大菩萨，天龙八部随同守护。要有母亲的品德，从怀胎、临产、抚育都要有慈心、爱心、悲心、忍心、怜愍心，才堪世世为佛母，能生诸佛。

善财听到此处，不觉哽咽哭泣。因为他想到自己的母亲生他，养他的所有心酸、离别。因此他才追求解脱苦难的真理，离乡别井，参拜善知识者，不觉已是三年，走了数万里路遥，遇到多少不平凡的事和想不到的麻烦。今天见了摩耶夫人，听了她的教诲，又好像回到了母亲的怀抱，享受着慈母的温暖。可惜母亲已去世，道：“圣母，慈母的心就是众生的心，众生的心就是慈母的心，以慈母心肠拔济众生苦难，这就是菩提心，这就是菩萨行。”

摩耶夫人摸着善财头顶说道：“善哉！善男子，你已得慈心三昧，不过还要去参访善知识。你还要到正念天王那里去。他有个女儿名天主光，她的造化很深，你去请她知道你利乐有情的行。”

说话间，夫人却不见了，一切恢复如初。

善财又到哪里去找天主光女呢？
第四十四回　拜天主光女  
善财不见了摩耶夫人，去到天宫。天宫并不难上，因为他已彩拜了四十多个善知识，消除了四十多个烦恼，增长了四十多个智慧。又受二神金光灌顶，其心清净，意念空寂，一眨眼就立在天主光女面前。天主光女大惊，哪来个漂亮的小伙子呢？定睛一看，愣住了，不但相识而且还有个缘分。

善财还不知道这些，上前施礼道：“善知识，我已发菩提心，利乐有情造福人间，前来拜访，愿善知识慈悲教诲。”

天主光女见善财面如满月，身如琉璃，音如迦陵频伽，不由得喜上心头，因为在若干劫前，劫名最胜，天女时为主妇，名青莲花，常以家中珍贵之物供养佛。丈夫虽有慈心，但不愿供佛，小两口经常拌嘴。青莲花并不退悔，一直坚持，因此得佛开导，能记忆不忘丈夫就是善财。天女见着故人，身放光明，照故人身，传给无碍念清净广严三昧。善财得此三昧，已能忆念百万劫之事。二人忆念当年情景，心神交感，不免有爱恋之情，很想拥抱倾诉情怀。无奈天条禁严，谁也不敢触犯，只有悄然默契。

天女急忙扶起善财道：“你是有大善根的清净佛子，我受不了你的参拜。”

二人忆念过去供佛，知道三世诸佛的入胎、住胎、诞生，为童子又出家、成正觉、转**、入涅盘，一一记忆犹新。

善财道：“摩耶夫人教导我来拜访你，不妨将你的德能示现，使我开阔眼界。”善财忆念过去的恩情，所以说话自然随便。

天女道：“要时时刻刻忆念过去，我的心常清净，不染邪念，行为善良，无量劫来恒为天人，不堕恶趣。凡与我接触，我都劝他们强记过去，不忘过去，重视现在，展望未来。他们这样做了，都是身常清净，口不恶言，意不散乱，心胸广大，智慧如海。”

善财此时已能忆念过去无量劫的因缘，调皮地对天女说道：“除了忆念，还有什么呢？”

天女赌气似地回答道：“要想知道什么，你到迦毗罗城去，那里有个教育童子的遍友教师，他可以告诉你的。”

善财究竟是欲界众生，旧情牵连，有些恋情，总想多说几句话，道：“到你这儿无门，去无路，我能到何处去找呢？”

天女故弄玄虚说道：“既有来处，自有去处，何必问我？”

天女已领会到善财的心情，难分难舍，又不敢再与他纠缠，话一说完，即隐身不见了。

善财不见天女，绵情依依，离开天宫，向迦毗罗城去。

第四十五回　拜遍友童子师  
善财从天宫而下，迦毗罗城是他去过的地方，不难找到。入得城来，看见一座高达的学宫，走到门前一问，这正是遍友所在的学宫。

善财走进课堂，一个精神饱满的教师坐在讲台上，不发一言。下面一个孩子领着教唱字母“啊、波、多******”众童子都跟着唱。又叫众童子自唱。善财借这间隙机会，即向教师施礼，说明来意。教师满不在乎地说道：“问我无用。“指着刚才领唱的弟子道：“你去请教那个名善知众艺的孩子！”

善财有些不理解，但只得听从，转身向童子施礼道：“我已发菩提心，到各处求善知识者教导。”

童子见善财语言傲慢，不作理会，又去教弟子唱字母。

这次的教唱，却令人惊奇，唱一个“阿”字，口吐金光，光照四壁，余音缭绕盘旋室内。唱“多”字时口吐红光，光闪烁四壁，室内光芒四射，射出课堂，射入太空。整个学宫都大放光明，成为一个五光十色，光辉灿烂的殊胜宫殿。

善财见此情景，知此童子不凡，便上前恭敬施礼，至诚请求道：“愿圣者慈悲教诲，如何是利乐有情，造福人间的行？”

童子很自负地说道：“别客气了，我不过教几个字母，可是字母为善巧之门，能通达众艺。不管哪门技术，必须从字母开始。各种语言，各种文字，都有它的音，有它的行，由音与行而组成文字，由文字而成各种技艺。我的技艺就是由文字中来的，比别人好，比别人精，比别人多，故人称我为善知众艺。”

善财倍感敬佩道：“圣者，你由字母精通了哪些技艺？能为我说点吗？”

童子道：“一切世间法和出世间法，都可以善巧智慧到达究竟彼岸。我以文字善巧，能深解医方，治疗难治之病。我以文字善巧，能识各种珍宝，并知其宝藏所在。我以文字善巧。能知各种信息，能知乡邑、城阁、园林岩泉之所在及其中内涵。我以文字善巧，能识天文、地理、气候等各种变化。能知运算筹数等诸数运算。最主要是能免除愚痴，增长智慧，由此智慧而能达到证得真理，达到涅盘彼岸，我以文字善巧能免除痛苦烦恼，给人以快乐。”

这些孩子也懂得文字善巧，有各种技艺，由此技艺而消除人们愚痴而达到造福人间的目的。

遍友教师见善知众艺学生讲得有理，接着说道：“我一生教育孩子，使孩子免除痴暗。但这里面也有道理。孩子们根基不同，理解不同。不能弟子都是一样对待，主要应启发他们自身的智慧。所以弟子教弟子，弟子自己学，我不过指路而已。”

善财道：“感谢圣者教诲，能为童子指路，使其自发功能而得智慧，这又是什么技艺呢？”

遍友道：“我用善巧方便，谆谆教诲，只不过针对弟子的特点，以其所好，助其所成，路要自己去走啊！”

善财道：“这与利乐有情有什么关系呢？”

遍友道：“要知道利乐有情的大事，请到，摩竭提国的婆且那城去，那城里有个名贤胜的女居士，她可以告诉你菩萨是如何行的。”

善财得此善巧法门，欢喜跳跃，辞别遍友老师和善知众艺童子，右绕数匝，顶礼而去。

第四十六回　拜贤胜优婆夷  
善财来到摩竭提国婆旦那城，入得城来，见一个清净庄严的住所。虽在城内，而听不到喧哗声。宅后一片广大的园林，园林内胜植桑竹果木。贤胜优婆夷是一个中年妇女，坐在华堂之上闭目养神。善财上前施礼，右绕三匝，说道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，前来参拜善知识，愿圣者慈悲教诲。”

优婆夷端坐不动，眼也不睁，慢条斯理地说道：“你走了那么多地方，参拜了那么多善知识者，学到那么多道理，增长那么多智慧，我能有什么教你呢？”

善财见此神情，更加恭敬，怕象众艺童子那样引起误解，到优婆夷面前长跪合掌，至诚说道：“我是虔诚求教，愿善知识慈悲教诲。”

优婆夷要显示她的功底，不正面答复，指着东边墙壁道：“东边墙角蚂蚁在争斗，你把那碗水拿去浇散它们。”

善财端起碗，走到东墙角一看，果然一大堆黑黄蚂蚁，相斗得难分难解，都互不相让，有咬断腿的，有咬断腰的，凄惨万状。善财将水浇去，蚂蚁各自奔跑，免去了这一场斗打之灾。

善财回到优婆夷身边，优婆夷又道：“你听见吗？后面蚕房的蚕儿，桑叶吃完了，正在叫饿。你把那筐桑叶拿去倒给他们吃吧。”

善财把桑叶筐拿到后面蚕房一看，啊！好大的蚕房呀！架上置满蚕簸，簸箕内蚕儿伸头等食。善财将桑叶撒到蚕簸箕内。真奇怪，小小一筐桑叶，将所有蚕簸都撒遍。

善财回到优婆夷身边，优婆夷又说：“那些淘气的孩子，想从后面翻墙进来偷我的苹果。你去摘几个给他们，叫他们走大门进来。”

善财走到后面果园一看，一树树丰硕的苹果好不爱人，摘了几个从大门出去，转过后面，果然看到几个孩子在那里搭肩翻墙。善财道：“优婆夷知道你们在翻墙想偷苹果，命我摘来送给你们，叫你们走大门进去。”

几个小孩面面相觑道：“优婆夷真厉害呀！”接过苹果，背着桑叶，随善财来到优婆夷面前，交了桑叶，领了工钱。优婆夷说：“你们翻墙不好，若不注意会摔断腿的，这太危险了，是大不应该做的事。”孩子们说一声：“是。”便欢喜地跳跃而去。

优婆夷对善财说：“我每天练习我的眼，能明察秋毫；练习我的耳，能听复杂的声音；练习我的鼻，能嗅不同的气息；练习我的舌，能尝酸甜苦辣，有毒无毒，有无资身效益的味。我能体察人的各种心理。因此，凡来我处的人，都不起心，心地善良，满意而去。”

优婆夷说到这里，稍停一会，又道：“你等一等，我去取午饭与你吃。”

优婆夷下了宝座，转入后房，端出两碗平常的小菜和粥。善财接过品尝，真是美味佳肴，胜过所有的珍馐。优婆夷道：“我是一个普通家庭妇女，养养蚕、种种小菜、果树，料理家务。虽然这是些小事，我把它当作人生大事在做。首先在思想上下功夫，得到心地清净，然后遍及六根。见到别人看不见的东西，听得到人们听不清的声音。以我自己的清净心，照见无边法界的众生。我虽处于闹市之中，但却是一个清净场所。所以到我这里来的人，都能得到不同的利益。人们把城的名字都改成婆旦那，是有增益的意思。而你所说的利乐有情，造福人间的学问，我很惭愧。不过我可以介绍你到沃田城去，找坚固解脱长者，他可以告诉你。”

善财听后，心生欢喜，右绕数匝，顶礼拜辞而去。

第四十七回　拜坚固解脱长者  
善财来到沃田城，寻到坚固解脱长者，长者年已半百，坐于草堂之内。草堂简陋，四下无墙壁，上悬一葫芦，长者坐于葫芦下，善财上前右绕三匝顶礼道：“圣者，我名善财，已发菩提心，利乐有情造福人间，特来参访善知识，惟愿慈悲教我。”
　　长者道：“你已参拜众多善知识者，证得众多技艺，我能有什么教你呢？”

　　长者说完眯上眼睛，不再说话了。善财见其态度傲慢，但想到善知识是我依托，傲慢中必又独道之处。再长跪合掌，恭敬地说道：“惟愿圣者悯我怜我，为我开示菩萨之行，为众生造福之道。”

长者启目祥观善财，确有无量善根聚集一身，瑞像圆满，说道：“你不知道，我是地地道道的庄稼汉。身在城中，心有田野。我有数不清的田园，勤苦耕耘，收获粮食，与一切众生共同享受。众生与我无有分别，无彼我像。”

　　善财问道：“圣者，你住宅简陋，四下无壁，吃的粮食又在哪里呢？”

　　长者答道：“一个人的福德享受，是由自己辛勤劳动换来的，你要吃的我都有。”

　　长者说完，将葫芦打开，取出一碗美食送给善财道：“你吃吧，吃不完的。”

　　善财接过，感到异香扑鼻。吞入口中，甜嫩爽口，真是难得佳肴。吃了两口，肚子就饱了。长者哈哈大笑道：“你吃不完喽！”

善财感到奇怪，还未意识过来，长者又道：“童子，你的衣服又脏又烂，拿一件好的去穿吧！说完从葫芦里取出一件衣服披在善财身上，善财感到有说不出的舒适与温暖。看长者身上的衣服，却是补丁加补丁。便问道：“长者为什么不穿好衣服呢？”

长者道：“享受是有份量的，该自己享受的才享受，淡泊是有好处的。我们要珍惜福呢！在成佛的路上需要好多的福德资粮啊！”

善财道：“我有享受这件衣服的福报吗？”

长者道：“有，你从福城出来培修了好多福德呀！这一件新衣是不够得很的。”

善财想，他是庄稼汉，田园在哪里呢？便问长者道：“你的田园在哪里？我可以去看吗？”

长者亲切的对善财说：“你想看我的田园吗？走吧！”说罢，拉着善财的手，一同钻进了葫芦。

啊呀！真是别有天地。这葫芦里一片广阔的天地，一望无垠的田野，金黄色的稻谷，葱绿的蔬菜，硕大的水果。红男绿女，各取所需。弹琴歌舞，似如天国。见长者来，都围上来互相施礼。长者为善财一一介绍，都是有德之士。善财随同长者，在众人陪同之下，经过田垄，跨过溪沟，上小山，过平地。长者道：“我的田园是看不尽，数不完的。田园就是众生幸福的泉源。众生无量，田园无尽，众生、田园与我一体。若有我执我见，是不能享受这田园之福的。”

善财道：“长者是否是田园的化身？”

长者道：“你有这份执著，你就不能享田园之福啊！”

长者又同善财看了各种种植之地，说道：“我们走吧。”

长者拉着善财的手，往前一跃，一眨眼出了葫芦，又坐在草堂里。

长者道：“我只知耕耘，不问收获，更不问收获归谁所有。众生的土地，众生耕耘，众生享受。致于利乐有情，造福人间的事，就到那边高楼去问妙月长者，他可以告诉你。”

善财十分高兴，辞了长者，往高楼走去。

第四十八回　拜妙月长者  
善财出了草堂，看见东方一座高楼，楼阁壮丽，光芒四射。善财已具神足智慧，很快来到楼前。举目一望，光明耀眼。

善财进得楼房门，四面灯火辉煌，有琉璃灯、玻璃灯、珊瑚灯、玛瑙灯、翡翠灯、水银灯、金灯、吊灯、台灯、壁灯、大灯、小灯，琳琅满目。难以枚举。妙月长者坐华堂宝座上。望着下面无数造作灯具者。

善财上前施礼，右绕三匝，顶礼拜道：“我名善财，已发菩提心，净化人间，利乐有情，为了求得如实的造福人间的真行，特来参拜善知识，恳祈慈悲教我。”

长者见善灿说话诚恳，心地光明，说道：“善莫大于智慧，行莫大于光明。要具有广大智慧，才能分清是非，分清善恶，分清好坏，才有光明远大的正确行动。”善财道：“行动正确，以什么为准绳？”

长者道：“你别忙，我还未讲完呢。”

长者舒了一口气，接着说道：“恶莫大于痴暗。一个愚痴无知之徒，尽作损人利己之事，这样伤天害理，不会有好结果的。”

善财道：“有知识的聪明人也会犯罪呀！”

长者道：“这就叫假聪明，就是愚痴。”

长者停了一会又说：“真正的智慧，是与一切众生同苦乐。众生之苦就是自己的苦，所以要拔济众生苦难。众生的乐就是自己的快乐，所以要给众生快乐。为了免除众生的痴暗，所以我造作各式灯具，给众生光明。你来看吧。”

长者起坐，把善财带到制好储存灯具之处，一一解释。指着东边琉璃灯说：“贫穷苦恼众生，我给此灯使之不贪恋财宝，心得清净。”指着西边玻璃灯说：“我给富贵众生此灯，使他知道要象玻璃一样明亮，使之不贪恋珍宝。”指着南边的玛瑙灯说：“我给痴暗众生此灯，使他解除痴暗病。给嗔恚众生以翡翠灯。给群居众生以吊灯。给独居众生以台灯。各取所需，各满所愿。用指挥灯照明众生痴暗。使他们得到身心明亮、清净，各行正业而得正果。我只知道这是智光三昧，于一切众生都有好处，是指示真实的慧灯，是防非止恶的工具，什么造福人间的事我且不懂，你到出生城去拜访无胜军长者，他会告诉你的。”

善财右绕三匝，辞别妙月长者，往出生城走去，参拜无胜军长者去了。

第四十九回　拜无胜军长者  
善财来到出生城，寻找无胜军长者，竟无一人知道。善财以为妙月长者戏弄他，叫他去拜一个不知名的人。但是善知识究竟是信得过，左思右想不得其解，东问西问不见其人，就在街上徘徊，无目的地东走西串。
　　善财走到一个热闹酒店，见众人猜拳，一个老者拳拳得胜，以为是无胜军长者，一问旁人不是。又走到一个树荫下，两个老者对旗，其青衣者局局获胜，以为是无胜军长者，听其答话，也不是。又在广场上见一老者练拳，拳击如飞，走步似箭，以为是无胜军长者，即上前施礼问讯，说明由来。老者收拳答道：“童子，你想找无胜军长者吗？可你，见不到他的。“说完又去练拳。

善财在城里转来转去，走了几天，已走遍大街小巷，谁也不知道。看来这个城内并无此人。但是善财牢记离开福城时文殊师利的教导，“于善知识不生疲懈”，还是继续找下去。

这一天细雨纷飞，善财走到城墙上，在城堡上坐下，心中忧虑。思前虑后，想到福城故乡，想到众童子送行时的嘱咐，想到几年来求善知识者的沧桑，想到各个善知识的教诲，禁不住情感，眼泪夺眶而出。

他没有痛哭，虽然心里难过，强作镇静，慢慢的进入了梦乡。

在睡梦中忽听有人在喊：“无像无作，就是胜军长者。”善财睁眼一看，面前站着一位身材魁梧的将军。善财急忙起身施礼道：“我名善财，已发菩提心，为了利乐有情造福人间的事，前来参拜大善知识，愿有所教我。”

那人道：“善男子，不能执着自己已得的成绩，哪个成绩也是如幻如画，没有执着的必要。只要对众生有益的事都要做，那就是善事。当然，其中难免有是非曲直，有人诽谤、有人暗害。不管好好孬孬都不能执着。执着障碍圣道。执着障碍光明。一个患得患失的人，总是不能成大事的。”

善财闻言大悟，这真是无胜军长者了。急忙跪下合掌道：“圣者就是无胜军长者吧。惟愿怜愍教诲于我。”

长者道：“是的！我是无胜，也是常胜，因为我无有常胜之像，也无无胜之像。因为无像，才有十方国土，三世诸佛的圣像。虽然我对人们做了很多好事，人们都不知道我。其实我与众生一体，众生即我，我即众生，所以人们不知道无胜军。我也不知道离开我还有什么众生。譬如人在世间上，并不感觉世间的变幻一样。我只知道这一点，你那么多的要求，我怎能答复你？你到法比聚落去找寂静婆罗门，他会告诉你的。”

说完他人就不见了。善财只得望空拜谢。离开出生城继续寻拜善知识者。

第五十回　拜寂静婆罗门  
善财去往法比聚落，见两个童子挽在一起斗殴，难分难解。一童女走来大声喊道：“你等不要打了，寂静婆罗门说过，两个都要被打死。”两童子听了都松开手走了。善财乘机问童女寂静婆罗门住在哪里？童女不答走开了。
善财只得继续前行，见一农夫挖田埂放水。便问道：“田水放了不怕天干吗？”农夫答道：“寂静婆罗门说今晚有大雨，怕冲断田埂。”善财问寂静婆罗门的住处，他回答就在前面聚落。

善财走进聚落，见两妇女骂架。一个道：“你把鸡给我毒死了，不赔就要你偿命！”一个道：“你自己打死鸡反怪我，这是混帐！”一个老妪走来说道：“寂静婆罗门说过，最近鸡瘟流行，东家王二嫂还死了几只鸡，怪谁毒死呢？”两个妇女听了都不再骂了。

善财进了聚落，听见两差交谈。

甲道：“案情复杂，死者不会自杀的。”

乙道：“作案线索难找啊！”

甲道：“寂静婆罗门说一句话，大家就相信了。”

乙道：“也只有这样了，他是诚实君子，不会说谎的。”

甲道：“那就只有根据事实，可是我们的老爷如何办呢？”

乙道：“你我见机行事为妙！”

善财听在耳里，看在眼里，记在心里，走到聚落头目门前，见众人涌进衙内，也随众人进去。

大堂上坐着布案三司，下跪死者的母亲，哭着诉道：“我女儿是头目亲自接回衙内，健康无病，突然死去，说是途中遇鬼，望大人为我作主。”

头目坐在侧面说道：“我自己的妻子遇鬼死了，我心里也难过啊！”说着假惺惺地悲泣着。

众人听了齐声吼道：“既然头目同夫人一道，夫人遇鬼，为什么你没遇鬼？没有死去呢？”

有人说：“请寂静婆罗门来说一句，我们就相信了。”

头目说：“寂静婆罗门就在里面，请他出来作证吧！”

寂静婆罗门蓬着长发，身着纳衣，手捧包袱，徐徐来到堂上，向众人施了一礼，慢慢地说道：“头目夫人情深意重，为头目生儿育女。可是年老色衰，不称头目之心。王家幺女花容月貌，与头目鬼混一年有余。夫人多次劝阻，头目不听。张三一案，头目从中谋黄金十斤，不了了之。头目私藏兵器，里通外国，谋叛国家。此案发生，民众共愤，请我出庭作证，邪说遇鬼，谢我黄金一斤，细衣十件。”说完将包袱打开，高高举起，说道：“这就是证据。”

语音一落，群情愤怒，高喊道：“拿下头目治罪，以镇国法！”布案三司将惊堂木一拍，命拿下头目，众人见案情澄清，纷纷散去。

善财急忙上前施礼，婆罗门不知何事，倒退两步。善财说道：“我名善财，文殊师利教我发菩提心，参拜善知识。今见婆罗门如此刚正不阿，乃圣人也。望圣者慈悲教我，如何才能做到这一点？”

婆罗门扶起善财道：“我只知诚实，不懂虚伪。做事光明磊落，内心坦诚无私，应当做的事都做，只要是正大光明，弄虚作假不为，哪怕你是权贵名门。因此群众相信我。别人的苦难乃是我之苦难，群众的屈辱乃是我之屈辱。这样你就有无穷的力量。”

善财道：“你刚才的作证，不怕头目报复吗？”

婆罗门道：“怕报复你就别作证，有大众、有天理，我怕什么呢？”

善财佩服婆罗门的胆识，还想再问究竟。婆罗门说：“我一老实人，什么也不懂，只是有胆量，不畏权贵，与众人心连心。你要学什么好东西，到妙意华门城去，找德生童男和有德童女吧！”说完转身就走。

善财想：寂静婆罗门胆量过人，关心大众，老幼都尊重他，听从他，这不是简单能做得到的，必须尽个人的毕生修练才能做到大众与自己不单是心连心，而且是一个心。大众即自己，自己即大众，自己与大众融为一体。

善财离开聚落，往妙意华门城的路走去。

第五十一回　拜德生童男有德童女  
善财来到妙意华门城，城门前一石碑，碑上刻诗云：
　　童男童女骨肉亲，手中牵个玉麒麟。

　　殷勤来报善财到，弥勒楼前路最亲。

　　善财读毕，大为惊讶。不知怎么知道自己要来。这石碑又刻了很久。莫非过去有与我同名的善财吗？正猜疑间，有声音道：“欢迎！欢迎！”善财转过头来，看见一对童男童女，恭恭敬敬地站着道：“我们奉德生童子和有德童女之命，前来迎接圣者。”善财感到手脚无措，这突如其来的欢迎，更使他不解其中奥秘。也不好细问，只得随从二位走去。

　　进了城门，门内又有一对童男童女站立两旁迎接，又跟随善财往里走。

　　走到一所楼房门口，又有一对童男童女侍立两旁迎接，善财一到又随同进入楼房。到华堂门口，又有一对童男童女迎接。善财细看楼房，庄严华丽，飞檐斗阁，炯炯发光。

　　善财入了华堂，陈设豪华，美观大方，但时现时隐。德生童男和有德童女，并肩坐华堂宝座上。善财急忙上前施礼下拜，抬头一看，不见德生和有德，也不见宝座。只见两边椅凳，排列整齐，欲往上坐，椅凳也不见了。善财站回原处，椅凳照样排列整齐。欲往上坐，又不见了。如此三、四次皆如此。善财心中纳闷，不知是怎么回事？

　　善财参拜善知识心诚！没有看见椅子也往空处上坐，却坐在一张软绵绵的椅子上，其他椅凳排列如故。抬头往上看，德生有德，并肩坐宝座上，互相依偎。善财想说明来意，见此亲热神情，竟说不出口。

　　可是不等善财言语，德生童男先开口道：“我在文殊师利童子处就知道你要来，而且知道你今天此时到来，所以派了童男童女们来迎接你。不过这里不是你的住处。”

　　善财问道：“为什么我不能在此住呢？”有德童女道：“这是幻境，幻境是虚妄不实的。你所知道的一切都是虚幻的，你所参拜的善知识也是虚幻的，你学到的那些都是虚幻的。”

　　善财大惊：我跋涉千山万水，参拜五十位善知识皆是虚幻，我这些辛苦乃白费力！不！他们才是虚幻的，他们那样形影不离，欲情未断，亲亲热热，那才是虚幻，他们不是善知识者，是魔鬼。

　　善财正思念间，未曾开口，有德童女却说道：“你想得很对，我们是亲亲热热的一对，我们的童男童女都是一对对形影不离，这就是依他起性呀。法依他而起，男依女而有，女依男而存。一切事物都是这样，相对相存，没有好就没有坏，没有女就没有男，所以说这些相对存在的都是虚幻不真实的。若执此虚幻为真实，就是遍计执性。执男是真实，或执女是真实，都是执著，这就是遍计所执，虚妄的执著，不正确的执著，离开依他离开遍计二边执著，才能显出真理，各圆成实性，这才是你的住处，可是这圆成实性也是一无所有呀！善财，你也应该有个女伴才对呀。”

　　善财满面羞愧，想到：我参访五十个善知识都不知道这个道理，德生有德真善知识也。

　　德生童子拿出一张纸条给善财说道：“你到海岸国，大庄严园，弥勒菩萨那儿去找住处。”

　　善财接过纸条，德生、有德、楼阁等都不见了，只是一片空阔的田野。这时才感到心里一亮：

　　一切有为法，如梦幻泡影。

　　善财展开纸条，上面写道：

　　德生有德两和融，同幻同生意莫穷。

　　同住同修成解脱，同悲同智显灵功。

　　同缘同想心冥契，同见同知道转通。

　　若要一身成佛果，毗卢楼阁在南中。

　　善财读罢，领会到了，有为的幻化，无为的真理，感到遍身轻松，内心寂静，智慧广博，象脱胎换骨似的另成一人，欢天喜地地往海岸国去。

第五十二回　拜弥勒菩萨  
善财得了如幻三昧，众善妙乐，有说不出来的心情舒畅。这种妙乐，只有善财一人才能享受。他想到：善知识者真是伟大，善知识入慈母，谆谆教诲。如明师指引方向，如船师渡过深海，如大地生长万物，如医士除诸病苦，如甘露滋润身田，如桥梁度济行人，如春雨润育苗稼，如明灯照破黑暗。我参拜了这么多善知识者，每一个都给我无穷的力量，使我心胸宽广，知识丰富，智慧广博，精神焕发，意志坚强。学会了众多技艺，得证广大神通。即来到海岸国大庄严园，见到广大宝楼阁。上不见顶，下不见底，四方广大不可思议。弥勒菩萨住此楼阁内。善财右绕楼阁，自是思维，往昔身心不净作诸恶孽，不求正果。如今因善知识，曾怀正见。一心趣求菩提，利乐有情，造福人间，何等美妙？但愿一切众生都如我一样，发如是心，得如是智，证如是果。
　　善财右绕楼阁，难尽边际。想到这楼阁如此广大，不是一点福德智慧能够证得。我又如何能见到弥勒菩萨呢？右绕不成，干脆五体投地，礼拜弥勒菩萨，以至诚心，便礼拜数拜。

　　忽然一声巨响，天空闪出祥光，远远望见弥勒菩萨，足踏祥云，无量弟子随后，天龙八部拥护，来至楼阁前。善财看得欢喜，即上前顶礼。

　　弥勒菩萨仔细观看善财，对众人道：“此童子善根广大，智慧清净，慈悲为怀，发无上菩提心，利乐有情造福人间。不辞千辛万苦，爬山涉水，渡海穿洋，参拜众多善知识者，学得一身好本事。已具三十二像雏形，当生如来家，住灌顶位，是成佛的种子。不过还不够，如今重要的是行，要学普贤菩萨的大行，如何行？还需要善知识的教诲。”

　　善财听了欢喜，手上忽然堆满香花缨络。弥勒菩萨手摸善财头顶说：“佛子，你已发无上菩提心，其心坚固如金刚，如明灯照破痴暗，如大海容纳百川，如宝剑能降众魔，如妙香能除诸秽，如智慧水能息烦恼。所以能勇猛精进，参礼善知识，誓求造福人间利乐有情的大志，这个门径你已经走到了，快进去看吧！”用手指将楼阁门一弹，阁门洞开。善财欢喜，跳跃而进，门复自闭。

　　善财入得楼阁，举眼一看，哪里是在楼阁内？简直望不尽，看不完。无量无边的世界，无量无边的虚空。三千大千世界无不包含其中。数不尽的奇珍异宝，看不完的瑞草鲜花，望不到边的亭台楼阁，听不够的清净妙音。芬芳馥郁，景色长青，金沙为地，池水澄清。七宝栏循，白玉砌阶。层层楼阁，无边无际。善财沿阶入一楼阁，其中与大楼阁无异，广大无边。善财又入一小楼阁，亦复如是，与大楼阁无异，广大无边。善财望不尽，看不完。

　　善财又看各种图像，都是弥勒菩萨的往事，有助人为乐的，有舍己为人的，有参拜善知识的。

　　又看各处的欢乐歌舞，人们之间的善良谦爱，你尊我敬。真是说不完的美好，道不尽的喜悦。善财看得心旷神怡，不想离去。

　　忽然，弥勒又弹指一下，只听得一声巨响，路阁竟不见了。善财却站在一块巨石上，弥勒菩萨又用手摸善财头顶说道：“善男子，这美好的楼阁，是用自己最大的智慧、最大的精进、最大的劳动和不懈的愿行得来的。你现在该回到文殊菩萨那儿修学大行了。”

　　善财感谢弥勒菩萨的教诲，正要作礼，菩萨却不见了。四处寻看，只见大石上留下一首诗：

　　楼阁门前立片时，龙华师主远方归。

　　不唯弹指观深妙，又听慈音语细微。

　　理智行为身日月，菩提心是道枢机，

　　许多境界何去来，万里无边一雁飞。

　　善财读罢，感到身心轻快，四肢柔和，已不见是原来粗秽的善财。欢喜跳跃而去。

第五十三回　拜普贤菩萨  
善财经过弥勒楼阁的证悟，须臾之间，即到一百一十城以外的普门国苏摩那城。城门高大无比。善财立于城门，思维文殊师利童子。忽然一只巨手按在善财头顶上，善财顿然感到遍身清凉，心地舒畅无比，听到文殊师利童子的声音：“善男子，不要因为有了智慧，有了神通，有了技艺的一小点资粮，就心满意足，不求上进了。不求上进就要退后。赶快去求普贤菩萨的大行法。”
　　说话声完，手没有了。善财学到这些都是因为文殊师利的指导，几年的劳累奔波。又听到了文殊师利的声音，感到恩师重逢，分外亲切，当然听从，再从寻找普贤菩萨。

文殊师利没有说地方。到那儿去找普贤菩萨呢？善财两眼凝视着高大的城门。看着看着，那城门就变成一个庄严的菩萨，坐莲花宝座。宝座在白象背上。白象鼻头高卷。威武慈祥。菩萨头戴天冠，身披缨络，光芒四射，善财急忙倒身下拜。

菩萨伸出右手摸善财头顶，说道：“善男子，你跋涉千山万水，参拜善知识者，虽然学得众多知识，现在还是功未圆而果未隧。目的还是如何将这些用到行动上，这比参拜善知识者还要难啊！”

菩萨收回右手，身上方大光明，善财也在其毛孔之中。一毛孔之中又现三千大千世界。一世界又现出菩萨化度众生，舍自己的头目髓脑而救众生，与众生快乐。善财逐一看去。

一个青年双目失明，上有老父老母无人供养，全家悲啼。医生诊断，有不嗔人眼可救之。菩萨挖出左眼与医生合药，青年双目复明。

一军士追逐一人，取其首级献长官，免杀身之祸。被追者乃忠义之士，满门皆诛，唯一字未诛，即被诛者。菩萨隐其被诛者，以自首级付军士回衙交差。

一猎人追赶母鹿，母鹿大肚将临产，菩萨隐蔽其鹿。猎人怒而戳菩萨，菩萨舍去生命。

两军交阵，杀喊连天，无数生命倒下，菩萨化为金刚巨人于其中，劝其息兵，和睦相处，众军感动，放下兵器。其将军怒甚，箭射金刚，金刚来不及提防，当即丧命。

一老者于林中跏趺正坐，修练禅功。一王者带领众军几宫娥彩女游猎，彩女见老者静坐，众结围观，王者误以为老者戏弄彩女，怒割其耳，断去臂，老者不嗔不怒，端然正坐，王者感动，敬佩其坚忍，向老者悔过。老者并不责怪，其耳臂复生。

一块宝地，忽遭天旱，粮食遭毁，群民饥饿。菩萨时为长者，尽舍家中粮食财帛布施饥民，自己饥饿，奄奄一息。

如此种种舍己利人之事，无量无边，善财看不尽，念不完。自己身临其境，也在做这些事，手忙脚乱的动起来。

菩萨见善财如此虔诚，当为佛子，入如来家，快到成熟的时候了，说道：“功德不是自己的，是一切众生的，没有众生，就没有功德。说完又把善财引到另外一毛孔中，看到善财过去劫中，不求正果，放纵情欲，作诸恶业，造无量罪，落入地狱饿鬼受无量苦。恶业报满复生人中，无衣无食，受诸苦恼。看着自己不孝父母，不尊师长，遭恶道报，看见自己在天堂享乐，不思爱惜生命财物，天福享尽复堕畜生。这一幕幕，一幅幅，震动心弦，感动得痛哭流啼。

菩萨见此，已引发善财宿慧，又对他道：“善男子，既知过咎，必须忏悔，不忏悔三业就不清净，不能生大悲心。没有大悲心，不会有众生度尽方证普吐的菩萨行。你还要学观世音菩萨大悲心，才能悲智双运。”

正说到此，西方祥光灿烂，一菩萨带众弟子驾祥云而来。这菩萨瑞像庄严，头戴佛冠，身披缨络，手执净瓶杨枝，脚踏莲花而来。

东方祥光灿烂，一菩萨率众童子，骑青狮驾祥云而来，善财一见，是指导自己参拜善知识者，第一次拜见的文殊师利童子，好不欢喜，倒身下拜。文殊师利即忙扶起，说道：“善男子，现在你不需要拜我，要拜观音菩萨，她才是你现在的依止师，她是以大悲为怀，闻声救苦。你发的愿也是净化有情，造福人间，你就是她的好助手了。”

观世音菩萨道：“我也不推诿，甘当此任。不过他是文殊菩萨化度，理应随文殊菩萨。”

普贤菩萨道：“都是登地菩萨，还有什么相可执？不过为了广大佛子在度众生的途径中，还得有个依靠的准绳才行。”

观世音菩萨对普贤菩萨道：“你是大行的典范，这个准绳给你拟为妙。”

普贤菩萨道：“我也不客气，我的弟子都是这样执行的。又说道：

一者礼敬诸佛，二者称赞如来。

三者广修供养，四者忏悔业障。

五者随喜功德，六者请转**。

七者请佛住世，八者常随佛学。

九者恒顺众生，十者普皆回向。

善财道：“这个十法怎么解释呢？”

普贤菩萨到：“礼敬诸佛者，就是十方世界恒河沙佛都要礼敬。称赞如来者，如来功德，最胜、最堪称赞。广修供养者，一切上妙好香花普皆供养给一切佛菩萨罗汉以致于众生都要供养。诸供养中，法供养最胜。忏悔业障者，自念过去由身口意三业所起的业障都于众前忏悔。随喜功德者，凡财物以致头目脑髓，皆随喜于佛菩萨及一切众生。请转**者，凡十方世界所有妙法，皆转与一切众生共同修证。请佛住世者，为诸世间一切众生得度而劝请佛住世化度。常随佛学者，为度众生苦，而随佛学。恒顺众生者，凡众生一切疾苦，皆以离苦而随顺之。普皆回向者，凡所有之一切功德，完全回向给一切众生共同享受。”

善财听完普贤菩萨的解说。法眼顿开，回忆自己几年的参拜，颂道：

百十由旬摩顶归，片心思见普贤师。

堂堂现在红莲座，落落分明白象儿。

沙劫智慧方满目，微尘行愿正圆时。

佛功德海重宣说，愁见波涛转沙弥。

文殊师利道：“善财善根深厚，道行高超，既在众善知识引导下，已了悟真常，入如来家，现该发挥他的智慧，弘扬正法，普度众生，满足他造福人间的大愿。我已成就他五十三个善知识者的参拜。谁来成就他弘法大愿？”

普贤菩萨道：“我已成就他十大愿行，这是我能办到的。救度苦恼众生的行，就靠观世音菩萨成就了。”

观世音菩萨想善财童子已拜五十三位善知识者成正果，道：“我的大愿，是以大悲为怀，将娑婆世界的有缘众生，渡到极乐彼岸，正需要一个好帮手，就让他随我去吧。”

观世音菩萨驾着祥云，善财随后，去作闻声救苦的大事。文殊普贤也各回原处。他们走后，石上还留下一首颂偈：

打鼓弄琵琶，还他一会家。

木童能抚掌，石女解烹茶。

云散天边月，春来树上花。

善财参遍处，黑豆未生芽。

善财童子为造福人间，不远万里，跋山涉水，参拜了五十三位大善知识者，了悟真常，已成正果，随从观世音菩萨去作利乐有情，造福人间的大事。（全书终）

随喜功德

顶礼十方三世一切金刚上师
顶礼十方三世一切诸佛菩萨