普贤王如来

普贤王如来(Samantabhadra Yabyum)



普贤王如来又作法身普贤(Dharmakaya Samantabhadra)，藏语音：“滚杜桑波”，被藏传佛教视为本初佛(Adi-buddha)，尤为宁玛派(Nyingma School)所推荐。本初佛即最初成就的第一尊佛，即最原始、最根本之佛。


普贤王如来身蓝色，乌发肉髻，面相慈和，双手结禅定印，赤身拥一佛母作双修(Yabyum)状，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有祥云、远山。

普贤王如来象征着证悟法身——轮回与涅槃的究竟自性。无史以来他就证悟了远离分别的法界俱生智慧，由此证悟，他既不落轮回之边也不住涅槃之寂静。他具有究竟真谛的智慧，即一切平等的俱生智慧，它不是由断灭而生的顽空，相反，诸佛妙观察俱生智的对境住于内在光明“童瓶身”刹土，俱生智慧与其它对境之间的关系可用比喻来说明：水晶折射光谱中各色光，而各色光其实就是在水晶里面。因为内在光明的殊胜妙用，通过显化的内在固有特性，五部报身坛城的五位本师住于身智不二的大显现中。法身无有变异、分别和相状地以五种方式安住。 处：法界“童瓶身”刹土。本师：普贤王如来，即大本觉、平等真如俱生智。眷属：俱生智如海会众。时：不变的时间，真如。法：胜义大圆满，无生身、语、意之法门。法身本来清净，一味，他超越常、断之边戏，以三种俱生智慧而住，这三种俱生智慧分别是：1、本体空性智：本来清净，超越思维、言诠诸边，犹如透明的水晶。2、自性光明智：微妙甚深的光明，是显现属相生起之基，而本身并不作为一种特别的相状而存在。3、大悲周遍智：无碍住于本体显现妙力生起之基；但此智并不寻伺对境。在宁玛派里，法身佛以虚空色（淡蓝色）来表征，称为普贤王如来。



普贤王如来坛城符
林钰堂博士指导
林成穗敬述
此符是由陈健民上师传下，为触解脱法，意指以此符佩身即能得到解脱（此 为宁玛传承五不修自解脱法之一，余四为见、闻、嗅、尝，此其未赘）。中央主 尊是普贤王如来，环绕的多种咒文代表其坛城中各尊圣众，可能忿寂百尊全部包 括。
陈上师常以此符赠人结缘，佩戴者屡有感应。佩戴此符应先将之摺成九宫， 使中央之佛像（包括身光）成为九宫之中宫而朝外。佩戴作护身符时以布袋（蓝 色为宜）盛之挂颈上。配戴时佛像应朝自身以加被之，高度不低于心为合。若遇 就医打针时，应将符略为举高离身以示受针者只是业报身。亦可挂于车上祈保交 通安全，或将整张装框供于佛坛，也可以将之火化领加持。死时佩于尸体上，可 得往生。此符图像可以自行印出使用。不可售卖图利。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○○四年五月