如何辨别佛跟魔

如何辨别佛跟魔
　　问：“有人讲只有在临终的时候见到阿弥陀佛才是真的，但有些人修般舟三昧见到十方佛站在前面，这是不是花开见佛、成佛的意思？”
　　答：见佛，有真的见到佛，有魔变现的佛。从什么地方辨别？从你自己心里辨别。心里辨别也有程度上的差别，自己心真正到清净、一切不染着，会见到，会见到真的佛。见到真的佛也不必生欢喜心，一生欢喜心，那个佛是魔，他把你的心破坏掉了，你的心不清净。像我们念佛人，我们的目标是“一心不乱”，他把你一心破坏了，你心乱掉了，一高兴欢喜告诉人：“我今天见到佛，佛怎样怎样”，你是见到魔，不是见到佛。世尊在《楞严经》上跟我们讲得好，见到佛的境界也不要理会它，好境界；如果一着相、一生欢喜，这个境界就是魔境界。所以是佛是魔不在外面，是自己的心，自己心见到了还是跟没有见到一样，依旧是清净平等觉，没有受外面环境干扰，是佛境界。佛这个话说得好！纵然见到魔、见到妖魔鬼怪、青面獠牙，你心里还是不动，如如不动、若无其事，那个青面獠牙也是佛。只要让你起欢喜心或者起怨恨心，都是魔，你的烦恼被他勾起来了，那个境界是魔境界；不生烦恼，心地清净平等，什么境界都是佛境界。这是佛在楞严会上教我们的一个原则，如何辨别佛跟魔。
　　你懂得这个原则，我们今天在这个世界上，你一睁开眼睛看到这么多人，你一看到的时候，你看到讨厌，魔境界现前；你看到欢喜，魔境界也现前了。如何能看到所有境界的时候心不动，也就是说决定没有妄想、没有分别、没有执着，决定不执着“我相、人相、众生相、寿者相”，更深一步的是，连这个念头都没有，那就是“我见、人见、众生见、寿者见”都没有，那你的功夫成就了。所以真正修行在哪里？历事炼心，就在境界上。离开境界到哪里修行！我们修行人到市场去观摩，观摩是修行。那个产品日新月异，样样看清楚、看明白，你问我我不是不懂，我样样都懂，这是智慧；看了怎么样？如如不动，决定没有一个念头“这个东西很好，我想得到一个”，那你定没有了、慧也没有了。所以，在这个境界里面修定修慧。“定”就是不起心、不动念、不分别、不执着，这是定、甚深禅定；“慧”是什么？样样清楚、样样明白，世出世间法你一提起来没有一样不知道。绝不把事情放在心上，定慧等学，都在生活当中，穿衣吃饭点点滴滴，都是戒定慧三学。所以见到佛，应当要保持见如不见，不必跟人家说。
　　从前我们净土宗初祖慧远大师，三次见到西方极乐世界，从来没有跟人家提过一个字。他到往生的时候，西方极乐世界现象又现前，他才告诉大家：“西方极乐世界以前见过三次，现在又现前了，我要去了。”人家问他：“你见到的境界相？”他说：“跟《无量寿经》上讲的完全一样。”慧远大师那个时代，经典翻译得很少，只有《无量寿经》翻出来，《阿弥陀经》跟《观无量寿佛经》他都没有见到，还没有翻成中文，所以最初他们所依靠的就是《无量寿经》，跟《无量寿经》上讲的完全相同。所以不是到自己临走，不需要跟人家讲。以后祖师大德们告诉我们，如果我们有境界可以跟自己老师讲，请老师印证，不能随便跟别人讲，为什么？你心里头已经被污染了，有这个念头就已经被污染了。如何能够看到一切境界就像没有看到一样，那就好。看到了，事情我知道，心里不落印象，这个功夫高！十二因缘讲：“爱、取、有”，“有”没有，这是最高的功夫，那个“有”断掉了就是不落印象，最高的功夫。（净空法师《学佛问答》21-90-90）

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谢谢师兄分享。