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妙祥法师开示: 在家人怎样持戒?重点需要哪些戒?

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光明度母 发表于 2009-7-30 16:22:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
我简单地讲一下。在家人首先是三皈依,没有三皈依一切不能成就的,三皈依一直通到你成佛为止。表面看我们学佛第一个是三皈依,你不知三皈依的重要,不管你是五戒也好,十戒也好,比丘戒也好,比丘尼戒也好,菩萨戒也好,都离不开三皈依。没有三皈依,一切戒都不能成就的,三皈依是我们最主要的持戒的开始。

首先我们要皈依佛、皈依法、皈依僧。比如说我们现在有的人一面信佛,皈依以后,又信仙,他认为信仙也是一种慈悲,仙和菩萨是一样的。实际上你不知道,你刚受的三皈依戒体已经失去了,自动就失去了,这是很可怕的。只有在三皈依戒体存在的情况下,我们持戒才能真正地成就。

所以说三皈依,包括我们喝一杯水,都要供佛、供法、供僧的,这个水就成了波罗蜜。如果你这杯水不能去供佛、供法、供僧,你这个水,实际上作为我们佛教徒来讲,就是有毒的,不干净的,不清净的。所以这是个秘密。

过去佛在世的时候,有个外道供佛的时候,他就用了一些毒药,去害佛和这些罗汉。佛一看,知道外道的阴谋,并不是不吃。而是告诉大家,念“三跋罗伽多”。一念“三跋罗伽多”,整个这个饭就变成清凉甘露。不但不能毒,反而得益处。

所以说我们要三皈依。包括吃饭、睡觉、穿衣、喝水,甚至洗手都要三皈依,包括你干活、做饭、烧柴火,一切都要三皈依,没有一样不三皈依的。那你就做什么事情都顺利,都能成就,都能够转危为安,而且把毒药变成甘露,这个大家应该知道。如果一个佛教徒不能做到三皈依,你这佛教徒的资格还不完整。所以我们一定要知道三皈依,这个很重要。

三皈依,首先就不皈依外道天魔和一切外道的典籍,都不能皈依。这个三皈依很重要。

过去有一个大德在深山里,修行得很好。有一天,他回到山洞的时候,发现这个山洞放着光芒,非常亮。桌子上面摆了一部金光闪闪的书。他进了屋对这本书连瞅也没有瞅,而是奔向他原先所看的书,又继续读他的书去了。

这时虚空就有人说话,说这本书是送给你的,它是一本天上来的书,非常宝贵,它讲了很多治病的秘方。如果你有这本书就可以成为世间的名医,富贵啊,名利啊全从它出,这是天书啊!

这位大德面对着这种诱惑,一点也没有动心,还继续看他的书,连理都没有理。

最后,这个虚空的声音赞叹:“啊!这是真正的佛子!只有释迦牟尼佛的弟子才会这样。”所以说我们得到了佛法的利益,三皈依我们千万不能失去,一定要当作生命一样来爱护,这是持戒的第一个条件。
 楼主| 光明度母 发表于 2009-7-30 16:28:03 | 显示全部楼层
在这个条件的基础上,我们才能持五戒。五戒就是杀、盗、淫、妄、酒。杀,就是说一切有情众生皆不可杀,包括人不能杀,众生不能杀,包括大连的“海虹”也不能杀,一切众生都不能杀。不管它是怎么被我们需要,甚至用了它可以保证我们的生命,我们也不能杀,一定要戒杀。

包括杀生的因缘不能做,像这种杀生的工作等等,都不能做。杀生的因缘,包括我们的事业,杀生的业力,和这的缘分,包括赞叹杀生的这些事项,鼓励杀生呀,这都不能做。杀因、杀业、杀法、杀缘,这都不能做,一切都不能做。

不光这个杀生不能做,包括假杀也不能做。什么叫假杀?就是比如我们现在有一种吃的素食,素食里有什么“肉肠”啊,就是素食肠、素食鸡、素食鸭子等等,都不能吃的。这是你的杀心未断,所以也不能用。包括含动物成分的药也不能吃,这个是很可怕的。只要是和它有这个缘,杀缘,你都会受其果报。所以说在家持这个不杀戒,是很好的,很殊胜的。坚决不杀,宁死不杀。

为什么宁死不杀?

如果我今天得病了,吃这个中药,中药有一种以众生的肉合成的药。我吃了以后病就能好,这叫吃药破戒,我也不去吃。我宁可采取别的方法来治疗,哪怕它慢,慢就慢。慢一年,我遭一年罪,就能少杀一个众生或者无量众生。今天给我这个机会太好了,我一定在这里偿还其债。为什么有病?就是过去杀生所得来的病,吃肉得来的病,我不能再继续造业了。这么去做你才能守住这个不杀戒。包括起心动念都要控制,如果起心动念了怎么办?要忏悔的。
还有这个盗戒。

这个盗戒啊,在世间最容易犯,特别是现在。过去在文化大革命前好一些,那时人比较老实一些,谁也不敢去拿公家的东西。文化大革命期间你要拿东西,他也要被批斗,是不是?现在不是了,现在是一种沾沾自喜,甚至大家说你这人有本领,所以这是很可怕一件事情。这个盗戒在佛法里是很重的,我们在家人一定不要盗,宁可穷死饿死也不要盗。

说我今天没有饭吃,这有个萝卜,我如果把这个萝卜偷走了,今天中午我就能饱。作为我们来讲,宁可饿着,也不能拿这个萝卜,这个都是很重要的,千万不能盗。有人说,你看厂子都要黄了,那些厂长啊,还有一些的人等等,都把厂子搬家里去了。他搬了那么多,那我搬一点也不行吗?他是他,你是你,我们是佛的弟子,所以说我们不能动,一张纸、一针、一草,不能动。

最近咱寺院来了一位居士,他也是大连地区的。这位居士在没信佛之前,厂子的东西他就往家搬。因为别人都怕他,他想搬就搬,他也很有办法,也搬了不少。学佛以后,通过持戒,深深地忏悔自己的业障,怎么办?他就要忏悔,要把自己所卖的一切东西,和用掉的东西全部变成钱来偿还。

这个厂子已经黄了,他就找到这个善后处理的小组,跟他们讲:“你看我过去拿过厂子的东西,我要还。”人家非常愣,说:“现在还有这样的人?”说,“你这么地吧,你也挺困难,过去就过去了,厂子已经黄了。”第一次给打发走了。第二次又去了,人家说:“你这样吧,听说你信佛了,你去做佛事,是放生啊,是供养啊,你做这些事情得了,来代替这个厂子去做。”他也没有这么做。

后来,他又怕这些人最后无条件给花掉了——现在人贪,也是很多钱,可能上万吧!但最后他就是坚决地把这笔钱还到了善后处理的小组,来到咱们大悲寺来出家,这是多么了不起的行为。他深深地忏悔,才是一个佛子的行为。所以我们不要等犯了以后去忏悔,我们连犯都不犯,那就更好了。所以说,我们在家居士一定不要偷盗,包括别人的一张纸,也不能偷的,是很重要的。

过去有这么个事情,也就是讲我吧!这是刚学佛的时候,那时候在医院工作,有一天值班。院长派个人来取点药,要急于外出。一般要点药在医院来讲还是可以的,那时候条件比较松。因为学佛了就不能做这个事情,我就拒绝了。拒绝以后,他一看非常生气:“院长要药你也不给!”最后说:“那么的吧!我借点药。”我说:“借也不行。”当时我已经做好了一个什么准备?就是说你开除我,我也不会违反原则去做的。

后来旁边收款处的人看着我,他就说:“你不要跟他去要药,我给你点药,我这里自个有点。你不能跟他要药,别人实在跟他要,他躲不过去的时候,或是跟他借药不还的时候,他把工资钱都还在这里了。所以你千万别跟他要,你有什么难处,你找我。”他就把这个事情给解围过去了。就是说你想持戒,就得做好了被开除的准备,要不你这个戒就不好持的。

世间是很危险的,心里得有准备,一个是准备用自己的钱来补偿这部分,第二个就是宁舍工作不犯盗。就是你拿钱也必须在不犯盗的基础上,你才能拿钱的,不是先盗后补的,这个也得很注意的。所以说我们坚决不盗。只有坚决不盗,你才能往前修行;你要是坚决不盗,我想你很快就要出家了,因为世间你也呆不了了。另外你的心、因缘已经成熟。这是讲到盗。
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 楼主| 光明度母 发表于 2009-7-30 16:29:26 | 显示全部楼层
第三个讲到淫欲。

淫欲,在世间上这是个最大的祸根。有了淫欲,就有了家。家,就是代表淫欲的意思。所以说,有了男女,就有了生死。

为什么不成道?就是有了这个淫欲的关系。

佛给开了方便——在家居士不能邪淫,我们坚决地不能搞邪淫。实际上有的人受了菩萨戒,在菩萨戒严格来讲是断正淫的,不是在家人有了正淫,就可以真正地称为菩萨,菩萨是不允许有淫欲的。
现在有一个叫“在家菩萨戒”,那只是一个方便戒,真正想做菩萨一定要清净的,连正淫也是不允许有的。虽然开了这种方便,我们应该知道这里利弊的关系。

对这个淫欲,包括我们的身口意的行为,都应该注意的。包括凡是淫欲的书、录像,一概不能看,这淫欲的话不能讲。

我们来到这个世界是干什么来了呢?是修行来了。不管男的女的,来到这个世界,都是为了修行。

人生就是修行的过程,人生并不是生儿育女、成家立业来了。是人来到这个世界糊涂了,他不知道他的任务和他的愿望,逐渐地被这个男女相所骗,所以,成立一个家庭,发生了淫欲的行为。就离不开这个世界了,不能了脱生死,也不能往前走了。所以说淫欲不断,佛法是不可能成就的,想成佛必须断。在家居士一步一步来,先断邪淫。

如果有条件了,一定要断正淫,在家人也可以断正淫。

有很多独身的或是夫妻俩虽然在一起生活,就像我刚才讲的,都是道友的关系,这样互相帮助。

另外,这里呢,千万不要给人做媒啊,劝人结婚,这都是去称赞淫欲的行为。

特别是有很多的居士,年龄比较大,自己有儿女,当你儿女如果要出家的话,你千万赞成;

他要独身的话,你也赞成,千万不要去劝他结婚,去堕落这个火坑里。

这个火坑,那是你永远还不清的债。

讲一个例子。

头一段时间,有个居士,他有个小孩。小孩就老哭。是刚出生几个月,是几岁,我记不清楚了,可能最多不超过三四岁。就是每一天到那个时间就哭,看病也看不好,找大仙也治不好,劝也劝不好,到时间就哭。

后来,他的姥姥来问我说:“师父!这个问题你看怎么办?”

我说:“你跟他讲……”

她说:“我跟他讲话,他不见得能听得懂。”

我说:“你不要怕,你就跟他讲,说你不要哭,你不有愿望吗?你想来到这个娑婆世界出家。你长大了,我同意你出家。”

她半信半疑就回去了。头一天晚上跟这孩子说了,从第二天一直到现在,这孩子再也不哭了。

这就说明什么问题?说明人来这个世界是来修行的。我们来这个世界是有任务的,是修行的,但是我们都忘了。

千万不能堕落淫欲里去,一堕落淫欲,就忘掉了修行。淫欲不断,生死不断。

这是淫欲戒。
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 楼主| 光明度母 发表于 2009-7-30 16:29:49 | 显示全部楼层
再一个妄语戒。

我们多生的习性,为了利益的关系,造成了很多的妄语,所以说这个妄语是很重的。有时候我们张口就妄语,早晨见面,人问你吃饭没有?你张口
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 楼主| 光明度母 发表于 2009-7-30 16:30:16 | 显示全部楼层
第五个,酒。

酒虽然非性罪,但它是遮戒。因为喝酒以后,会造成人大脑的混乱,定力失去了,做事没有方向,很容易犯戒的,所以不能喝酒。

我们做佛弟子要修清净的,喝酒就不清净了,所以说,佛弟子不能喝酒。

酒的害处是很多的,大家都知道。

佛经讲,如果你给别人喝酒,递一个空酒杯,会五百世没有手的。像蚯蚓啦之类的,它都没有手,就会这样。何况你自己饮呢?

做为佛弟子,想做菩萨讲修行,一定要远离的。不只是平时不喝酒,你就亲戚朋友、生意场上,我也不喝。

沈阳有个王居士,在厂子可能也负点责任。有时候,对方要找他喝酒,他不去。遇到实在脱离不开的朋友的时候,有人劝他喝酒,他就说:“我已经发愿了,如果我要喝上一口酒,出去就被车轧死。”大家一听,他发了这样的誓愿,谁也不敢逼他了。这也是办法之一。

要想断酒,必须下大决心。我们周围的因缘,如果你不下决心,你周围的因缘,就是冤亲债主,就拉你下地狱;如果你要决心下大了,马上他就变为菩萨,来助你成道的,助你增加功德和定力。

我们从五戒开始持起,每条戒律都有很多的说头。

但有一点,你必须有决心宁可舍去一切财产,舍去工作,包括舍去亲属朋友的友情,来完成这个戒律。你不下宁死不犯戒的决心,恐怕这个戒持得不那么真实,不那么彻底。

只有下这个决心,才能转化这个业力,才能把戒持好的。否则的话,说我们可以方便持戒,但我想,最后恐怕还不行。

因为它的违缘不由你控制啊,不是我们想怎么地就怎么地,它是生死之搏,敌我相争,那是很厉害的。不是你胜它败,就是你败它胜。所以说,我们在这里只能打胜仗。胜仗是吃亏了,但是人吃亏了天不亏你,天不会亏你的。

我给举个例子。

原先从五台山往回走的时候,有一次,因为每一天都住草垛,可能是草垛没住好,可能漏风了,感冒。早上起来以后头疼。头疼,因为没有钱——不要钱嘛,又没有药,这个怎么办?

思惟了一下,如果去乞点药物,可不可以?乞药又化缘了。佛也没说我去要点药,光说乞食没说乞药。另外,得了重病,要发高烧怎么办?死了怎么办?自个又有这个愿力,不求人。就反反复复地一会“不求人”,一会又想到“病怎么办?”

后来,走到一个地方休息,有一个大石头,像桌面这么大吧,我坐这一方,还有另外一个师父坐在另一方。

当我一低头的时候,发现这地上是草,青草上放了十一片药。其中有两片是半片的药。我一看,当时一愣,因为我知道这药不能随便吃。你这个人需要止血,吃个活血药就正好相反,还不如不吃呢,是不是?

当时就慢慢把这药捡起来了,因为这个药要没有字,是不能吃的,大部分的药都是没有字的。

后来,我捡起来翻过来一看,个个有字,是十片安乃近,正治感冒。这个药它的痕迹呢,没有水迹,没有隔夜的迹象。瞅瞅周围,也没有谁扔的瓶子迹象,什么也没有。后来只捡了九片,那两片掰碎的就不要了。这心里有底了,如果真发烧,这就可以吃药了,吃药了就可以好了。早上确实有点发烧,等到捡到药了,它也不烧了,药也没吃,病也好了。

所以说,只要是你持戒,十方菩萨都会护持你的。就小小的一个病,他都满你的愿,你有什么可怕的?

所以我说,人亏你天不亏你的。你只管按佛的戒律去做,就怕你不敢做。

持戒一定要有这种决心,肯定能成道。最起码我们做一个真正的佛子,问心无愧。
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格桑东朱 发表于 2009-8-5 14:48:43 | 显示全部楼层
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格桑东朱 发表于 2009-8-5 15:06:25 | 显示全部楼层
请问您:向我修学密宗,看来您的帖子是不是在吃饭、喝水等一切事物前要念四皈依。
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gydz 发表于 2012-9-25 15:31:46 | 显示全部楼层
  
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gydz 发表于 2014-3-21 09:01:56 | 显示全部楼层
  
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精进修持 发表于 2015-5-14 12:23:58 | 显示全部楼层
  
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