【九华山朝圣】九华山肉身菩萨仁义师太的出家经历

仁义师太年轻时候的照片

仁义师太的金身

仁义师太唯一的徒弟——思尚师傅，身旁是仁义师太圆寂后的坐缸。

　　佛旅网 九华山佛教旅游讯 安徽九华山有一位家喻户晓的仁义师太，死后坐缸三年竟肉身不腐，还长出了头发指甲！追根溯源，此人来自沈阳，曾是一个秀美可人的大家闺秀……

　　日前，记者赴仁义师太生前修行的九华山通慧禅林采访，有幸见到了师太唯一的徒弟——思尚师傅，并目睹了供奉在楼上大殿内的仁义师太坐化金身。思尚师傅让记者看了两张仁义师太出家前的照片，少女时代的仁义师太，眉眼轮廓颇似一代才女林徽因，那是在现代女性群体中难以寻觅的清纯秀丽，流溢着令人难忘的古典美。

　　话题起自这张老照片，思尚师傅讲述了仁义师太传奇的一生。

　　仁义师太原是“沈阳媳妇”

　　思尚师傅对记者说，仁义师太俗名姜素敏，吉林通化人，出身大地主家庭，父母很富有，姜素敏自幼接受封建礼仪，裹有三寸金莲。

　　也说不清什么原因，姜素敏小的时候突然就迷上了佛教，持咒诵经从不间断。15岁那年，姜素敏向父母提出要出家，一个大户人家女子，无缘无故出家，这在当时人眼中不是件光彩事。为了断掉姜素敏的出家念想，父母急忙为她找婆家，以为只要女儿出了嫁，日后生育了子女，出家的想法就会不了了之。姜素敏不愿出嫁，但父母之命不可违背，她就故意在彩礼一项上提出各种苛刻条件，令不少提亲人知难而退。

　　后来，父母终于为姜素敏找到一门当户对的人家。男方是沈阳人，家里开有工厂，本人在当时的东北大学当教员。姜素敏无论怎么要钱要物，相中她的男方家均如数兑现。眼见这一招不灵，姜素敏又要求上轿时道姑装束，头顶挽个道姑发髻，插一个大簪子。谁家娶媳妇能容忍盖头里蒙个道姑啊？婆婆怒道：“这媳妇也太刁蛮了，简直是无理取闹啊！ ”姜素敏的丈夫对此却不以为然，“她就是不想嫁啊！她这点要求算什么呢？就答应她吧。 ”

　　19岁那年，姜素敏真的一身道服嫁到了沈阳。过门后，姜素敏依然每天烧香念佛，而且不要孩子，并一再表明，自己早晚还要皈依佛门。

　　不久，姜素敏向丈夫提出要去念书，丈夫同意她到沈阳中医学院学习，姜素敏修完四年学业后又加学了两年针灸。

　　姜素敏29岁那年，丈夫与同事去南京向政-府请愿，行至北京被军警阻拦，因受惊吓，返回沈阳后连吓带气一病不起，终不治病故。

　　丈夫过世后，婆家对无儿无女的她态度冷淡，饱尝世态炎凉的姜素敏遂生出家之念。1940年秋，姜素敏离开沈阳奔赴山西五台山，在显通寺落发出家，取名仁义。

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也曾是“最可爱的人”

　　1950年，朝鲜战争爆发，仁义报名参军。在朝鲜的3年艰苦岁月中，仁义冒着生命危险抢救医治了无数伤残军人，自己也在残酷的战斗中负伤。“在一次战斗中，她被美国飞机的机枪子弹打穿了左手腕，顿时血流如注，她强忍疼痛，仅做简单包扎，又冒着枪林弹雨救治伤员……”思尚师傅回忆说，仁义在朝鲜战场上不但受过枪伤，还被冻伤多次。她是小脚女人，行动不便，但无论多苦多累，没人听她抱怨过一声。

　　1953年回国后，仁义先被安排到沈阳市202医院。 1954年，转业到沈阳大南关联营中医院针灸科，1958年调入环城卫生院。 1976年，仁义回通化市老站前自办诊所，以她高超的医术，行医看病，广行善事。

　　十一届三中全会后，宗教政策得到落实。仁义于1982年再赴五台山，重归佛门。 1983年，仁义经一湖南僧人引荐朝礼九华山，见九华山清静秀丽，便决定定居通慧禅林，并将她多年积蓄的12万元全部拿出，修复已破败的寺庙。

　　通慧禅林修复后，仁义师太不顾年高，又外出行医。她先后赴邯郸、奔石家庄、走浑源，上五台，一路行医，一路行善。她捐助过小学，修过庙，经她诊治恢复健康的病人不计其数。

　　一位医德高尚的出家人

　　思尚师傅也是沈阳人，她的剃度师傅是照元师傅。按佛家规矩，仁义师太是她的“依止师”，“说白了，就是第二个师傅，她把庙给了我，我靠她活，也要给她养老送终。 ”思尚解释说。

　　今年75岁的思尚师傅是中年出家，有个女儿在美国生活。 1989年到九华山修行时，佛教协会一开始派思尚去小天台当住持。一天，与她平素毫无往来的仁义师太找到她，说：“小天台你不要去了，你去了也管不了，那里必须换个男众（男住持），你明天下午两点到我这里来吧，我把我的庙给你！ ”

　　次日下午一点半，抱着试试看想法的思尚到通慧禅林找到仁义师太，仁义笑道：“你来这么早啊？给我穿衣服！”两人到九华山管委会做庙产交接公证，管委会的胡主任把手搭在思尚耳旁低语道：“你怎么把她带来了？”仁义师太见两人低声交谈，正色道：“胡主任，你把手拿开，好话不背人，背人没好话！ ”胡主任笑道：“仁义师傅，您今天把自己的庙产给思尚，可别反悔啊！”仁义微微一笑，立刻开字据一式三份，将自己花费大半生积蓄经营的庙产正式移交至思尚名下。

　　回想与师傅相处的岁月，思尚师傅感慨良多，“前些年，我和师傅的生活十分艰苦。那时可不像现在这么方便，这附近就一个供销社，我们自己做饭啃咸菜，那苦吃老了！ ”离家多年，思尚师傅依然乡音不改，一句“苦吃老了”让记者感到老亲近了。

　　仁义师太医术很高，在安庆市第一棉织厂工作的张泽华，患胆结石病6年，经仁义师太针灸辅以药物治疗，仅7天时间就痊愈了。安庆市东风袜厂的退休工人吴作珍患肺癌，医院已作出开刀治疗的决定，她闻知仁义师太的精湛医术，上九华山求诊。经仁义师太一个疗程的治疗，再到医院检查，肺癌病症竟奇迹般消失。还有一位叫蒋爱萍的商店营业员患顽固性牛皮癣多年不愈，仁义师太手到病除。

　　仁义师太看病从不收诊费，仅让病人付自己的药钱，对经济困难的病人，则是分文不取。患者的病情无论多重，只要有一线疗救的可能，仁义师太就全力以赴。不管走到哪里，仁义师太随身总带着一副磨盘。这副普通的石磨，约两百斤重，是她碾制草药的重要工具。她在一个地方安顿下来后，第一件事就是购买各种中草药，然后用石磨碾粉，配制各种药丸。有人劝她丢掉又笨又重的石磨盘，仁义师太答道：“磨盘不是说买就能买到的，病人哪里都有，世上没有完全一样的病，用药，也要根据病情随时调制，没有石磨子，我怎么去制药呢？ ”

　　评价自己的师傅，思尚由衷夸赞道：“我师傅的品德、医德那才叫无私高尚呢，一身仙风道骨，一生扶危济困。我记得，有时她诊治一些患皮肤病、或有可能传染的病人，治疗完怕病人冻着，拿自己被子给人家盖上。有人劝她‘注意点’，她说，‘这叫什么话？救死扶伤是天经地义的，医生为人治病怎能有所保留？ ”

　　临终留言

　　“不烧不埋，坐缸不腐”

　　1994年，暂住五台山的仁义师太给思尚打电报，说自己身体不好，让思尚来接她。“第二年5月中旬，我接师傅从山西回来，她雇了一辆汽车，分两层，上边装她的东西，下边拉了一堆山西的大煤块，她还想回趟吉林看看父母的坟茔，后来未能如愿。 ”思尚回忆说。

　　仁义师太回九华山度过了自己人生的最后时光。她在山西结交的一个居士让自己的儿子随她回九华山照顾她。大家都不叫这小男孩正名，都称他为“小子”。

　　仁义师太临终前十几天，“小子”对思尚师傅说：“仁义师太不吃饭了，就喝点水。 ”一开始，思尚以为师傅病了，赶紧找医生来看。一检查，仁义师太什么病都没有。思尚要给师傅打蛋白质，仁义师太拒绝，“别给我打那些东西！ ”后来，思尚还是给仁义师太挂了一瓶氨基酸。谁知医生前脚刚走，仁义师太就把针拔了。思尚不解：“您不吃不喝，又不看病，外人知道，不说我们亏待您吗？ ”“你没做亏心事，别想那么多！”仁义答道。

　　就这样过了几天，让儿子随仁义南下的山西居士打电话提醒思尚：“仁义师太这是要走了，你得提前做好准备，该给她做棉衣了，别到时候措手不及。 ”思尚向仁义师太征询意见，仁义师太这次没有拒绝：“好吧，好吧。 ”

　　临终前，仁义师太叮嘱思尚：“我死后不烧不埋，坐缸不腐。"

　　坐缸，是九华山僧人死后的一种特有的安葬方式。就是将尸身以打坐的姿态放进一窄口圆肚的大陶缸中，用石灰、木炭堆至胸口处。缸底留一个穿火孔，在此孔点火，尸体在缸中火化时不冒烟，也很卫生，6天后再开缸找“舍利”（骨头）。从九华山有了坐缸的方式，预言自己会坐缸不腐的高僧不计其数，但肉身不坏者并不多见。从唐代起到现在，九华山只有十几尊坐缸不腐的肉身僧人，而且均为男性。思尚当时心存疑虑，“我师傅坚持这样做，但我心里却一点底儿都没有，一旦三年后开缸，尸体腐烂了，不仅对不起她，我也跟着受连累啊，这是要写进九华山山志的，是要写进历史的啊！ ”

　　虽存忐忑之心，但思尚不好直接回绝师傅，婉言道：“若您真坐缸不腐，我给您贴金。 ”仁义淡然表示：“随便你吧。 ”

　　1995年10月21日6点半，思尚见仁义师太最后一面。“她当时躺在床上不吃不喝，跟我说话也不耐烦，好像挺烦我的。我当时心里念叨，师傅从15岁开始到今天，修佛整整70年了，真是不容易啊！她似乎猜到我的想法了，对我说，‘你寻思什么呢？你在我这里站着干吗？出去！你出去不？不出去我闭灯了！ ’边说，边抬手要拉灯绳。我怕惹她不高兴，赶紧离开。 ”

　　当晚7点，仁义师太圆寂，享年85岁。今天回想师傅临终前的言行细节，思尚对记者若有所思地说：“她那时拒绝进食，是不是在‘洗肠子’呢？ ”

　　1999年1月2日，思尚命人将通慧禅林大门插上，用大布将庭院四角遮住挡光。贴金师傅对思尚说：“你要是担心，就先把缸盖打开一点，探手摸摸仁义师太的头，如果一摸，头掉了，就说明已经腐烂了，如果头没掉，就有门。 ”

　　思尚小心翼翼地探手一摸，正好摸到仁义师太去世坐缸时戴的风帽，证明尸身尚在。大家一起喊“一、二”，将缸大盖揭开，当时呈现出这样一奇异图景，“我师傅直溜坐在缸中，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，摸摸身体还有弹性。而且她还长出一寸头发，我当时还以为是霉斑呢，指甲也长出来，这到底是怎么回事呢？ ”

　　思尚与众人赶紧将仁义师太尸身抬到楼上，将贴身衣服剪掉，随后做防腐处理，再贴金箔，如今已贴金五六次了。

　　仁义师太是九华山目前保存的唯一一尊不腐女性肉身，这在世界上也是难得一见的。“据说其他地方也有女性的不腐肉身，我师父这尊肉身最特殊，最与众不同的是，开缸后，她全身上下的女性特征已全部消失了！ ”思尚说。

　　令人惊异的是，仁义师太封缸后手指也有变化。思尚记得很清楚，刚入缸时，仁义师太是十指相向。出缸后却变成左手抬高，手指作捻针状，思尚说，这是她十几年来为病人扎针的姿势。

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如何诠释肉身不腐之谜？

　　据记者所知，人死后尸身不腐大体出现在以下两种特殊情况中。一是在干旱或酷寒地带，如我国新疆沙漠地区的干尸，人死后身体水分迅速蒸发，细菌在高温酷热中难以生存，故能保存完整尸身，在欧洲高寒地区曾发现古代进山冻死的猎人，具体情况也大同小异；二是人亡故后，第一时间做有效的防腐处理。记者曾在埃及开罗博物馆目睹了古埃及法老的遗骸。法老去世后，古埃及人用特殊器具将法老内脏从鼻孔中钩出，然后填进种种香料，以保尸身不腐。而九华山众多的不腐肉身却与前两者有明显不同。九华山地区多雨潮湿，思尚师傅在九华山修行多年，同样适应不了当地气候，“我现在几乎每年冬天都回咱们沈阳老家去，在这里我每天都用电褥子，这地方太潮湿了。 ”

　　九华山是旅游度假的好地方，但却不是防腐防霉的好所在。居民家里的衣物，尽管不停地翻晒，但仍有霉变。墙边的木柱和放在地上的木桌经常发霉，甚至长出了蘑菇。宾馆的客房，尽管晴天通风、雨天空调，但崭新的墙壁不出两年就生出霉点、斑块。而存放肉身僧人的坐缸，却置于室外任风吹雨打，经三年而不腐，实在是不可思议，贴金供养后，身体一直暴露在空气中，竟完好无损。其次，九华山高僧圆寂入缸后虽放入石灰、木炭等防腐材料，却不是保证肉身不腐的绝对保证。日本有一位叫空海的僧人为了让自己死后尸身不腐，生前天天坚持跑步，消耗掉自己体内脂肪，每天还坚持服用少量的有毒物质——砷，以求杀掉体内细菌，但采用这种比较极端的方法，给人的感觉似未免牵强。

　　思尚师傅告诉记者，仁义师太生前从不吃盐，饭菜清汤寡水，这样的饭食是常人难以忍受的，仁义师太临终前曾绝食十几天。在仁义师太家乡——吉林通化当了13年兵的司机黄师傅对记者说：“这些出家人长期食素，而一般人吃肉喝酒，体内存积了大量脂肪与有毒物质，去世后尸体腐烂快，很难保存。 ”不过，长期不食油盐对身体健康也有伤害，高僧们又是如何确保健康，获得能量的呢？在青阳县教育系统工作的何新农的解释是，“高僧们不沾油盐，不等于缺乏营养。据《九华山志》记载，唐开元七年，新罗国王子金乔觉来九华山修行，终日以九华山产的黄精为食，黄精具有补肾、补血、降血压，防止动脉硬化，促进胰岛素活性功效的作用。金乔觉活到99岁，成为九华山第一座不腐肉身。 ”

　　记者查阅了《本草纲目》，书中的《神仙芝草经》是这样介绍黄精的：黄精宽中益气，使五脏调良，肌肉充盛，骨髓坚强。

　　思尚回忆说，即便在临终前，仁义师太说话也底气十足。思尚师傅同样耳聪目明、思路敏捷、语速流利、逻辑缜密。思尚师傅今年已是75岁高龄，脸上手上居然难找到一星半点的老年斑，额头皱纹也不多，面色红润。很多人讲，思尚师傅在九华山再活10年都没问题。

　　专家们认为，肉身不腐是自身基因、生活方式和环境水土等因素综合而成的。为人精神高尚、脉理调顺，身体机能自然会发生一些令人匪夷所思的奇异变化。但不论成因如何，九华山肉身不腐现象实属世间奇闻，堪称九华山的一大鲜明特色，已引起了国内外的广泛关注，更为九华名山增添了一分庄严神秘的色彩。（文/张松）

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九华山朝圣地藏菩萨 消业积福大愿孝亲游学之旅

6月25-28日、7月23-26日 【 蝉友圈·佛旅网】

【主办单位】

   蝉友圈文化：华文世界创办最早、影响力最大的专业佛文化朝圣游学网站，创建于2007年元月。

   佛旅网（www.china84000.com）：创建于2007年元月，是中国第一家专业佛文化旅游网站，团队成员全部为佛教居士素食主义者，以“接引大众亲近正法、护持四众朝圣游学”为宗旨，历八年时间探索出了素食观光与朝圣学习的新型佛旅模式。

【支持单位】广州素食学校（www.sushi001.com）中国佛学网（www.china2551.org）

【朝圣的意义】

    佛经中说，向寂静处走七步都有不可思议的功德。佛菩萨修行住过的地方是最殊胜的寂静处，也就是我们所说的圣地。由于往昔尊者们在这些地方长久地精进修行，功德圆满，这些地方就具足了殊胜的加持力。当今末法时代的我们来到圣地得到的加持就如同圣者亲临一般。如果以菩提心摄持，那么朝圣的全过程都是修行，可以累积福德资粮、净除业障。

佛旅网九华山朝圣地藏菩萨 祈福游学之旅：

    蝉友圈·佛旅网组织的九华山朝圣游学，主要是参访莲花佛国九子风光、诸大名寺、殊胜肉身菩萨，99米地藏菩萨大愿文化园等。全程特色素食、正信、专业佛旅居士领队。参加寺院早课、三步一拜，学习菩萨信仰、参加普佛、超度法会，供灯活动等，视因缘礼请法师开示；祈愿消灾，体验清静的修行生活及殊胜加持等。

【行程重点】

合肥—九华山—大愿文化园—化城寺—通慧禅林—天台（古拜经台）—西天寺—肉身宝殿—百岁宫——九华街等。

1、朝礼九华山地藏菩萨99米圣像，参访九华山大愿文化园

2、朝礼九华山肉身菩萨（地藏菩萨、仁义师太等）

3、参访九华山9大禅寺（化城寺—开山祖庭；通慧禅林—首尊比丘尼肉身舍利；百岁宫—供无瑕禅师肉身舍利；上禅堂、东崖禅林等寺院。

4、游览参访天台景区——地藏菩萨修行地，天台佛国圣境。

5、三步一拜地藏菩萨舍利。（自愿）

6、随缘参加九华山祈福、超度、供灯法会

【蝉友圈佛旅网九华山朝圣游学特色】

• 圆满行程：参访诸大名寺、地藏菩萨修行圣迹、高僧肉身舍利；消业积福，深度圆满的朝圣游学行程。
• 专业领队：佛旅领队均为正信佛教居士、素食主义者，经过佛旅网专业理论与实践培训考核，取得上岗资质。
• 专业讲解：佛教领队从佛教历史、佛理与学术角度，如理如法讲解。
• 全程素食：安徽特色素食、寺院素斋。
• 行修体验：参加寺院早课、三步一拜（自愿），消除业障，殊胜加持。
• 法会祈福：普佛法会、供灯祈愿，福慧增长。
• 学习交流：佛旅领队组织团友进行佛法学习交流或视因缘礼请九华山出家法师开示；
  

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