【推荐 】断除空谈   真实修行

上师　毗卢遮那阿贝迦那伽罗仁波切　开示

现在这个时代是有太多的人称自己是老修行，老说空性、虚幻、不真实，说这种话好像他境界挺高，到老了之后自己发现生死真的来了，然后满头大汗地解决不了。千万不要到那时再后悔，所以在自己有能力的时候赶快修行。

秋霓仁波切也说在他们附近有一个人说自己成就了，到处给人传大圆满、给人们讲空性，讲得人们都以为他开悟了。前一阵子跑到秋霓仁波切那儿，拿着一本书说：“你说这个法义怎么样？”秋霓仁波切说：“我也不知道。”他说：“你给我说说呗！”秋霓仁波切说：“你这么大的成就者听我念叨什么呢？我和你一样，你看到这么多我也看到这么多，我也没修行！”他一看秋霓仁波切不说什么，临走时终于说了实话：“我这一辈子只说嘴了，修行的功德一点儿也没有。我的身体不好，估计这些日子就得死了。我要死了之后，请您无论如何帮我超度！”

秋霓仁波切说：“要说超度，我没本事；要说念经，我可以给你念。”回去六七天就死了。人家跟秋霓仁波切说了，仁波切说：“他说过请我给他念个经，把他的尸首拉来吧！”拉来后上师给念了超度，念完之后，上师说：“如果所有的修行人都是这个样子那真是遗憾的事。修行人要在自己活着的时候去把握，等到死了再寄希望于死亡，那是一点戏也没有！”

　　还有弄虚作假的。有一个人为了让人们对他有信心，他在自己住的房子背后的石墙上掏了一个洞，然后用土堵上、用泥糊上，让别人看不出来。之后，他把一些人招来，在他们面前拿出金刚橛就扎进去了，说：“你们看！我是金刚橛成就者。”然后自己在那儿挂了根哈达。结果他朋友来了，问：“你从来没有修行，怎么有这样的功德？”他说：“这和修行没有关系，只要开悟了就可以。”他朋友看的时候用手一捅，发现里边原来是泥。上师说，这样的人真是不知想干什么。

　　所以修行人不能哄自己，这样要不得。自己有病的时候都要由自己承担，更何况死亡呢！秋霓上师跟我说：“我这辈子没有办法，因为敦炯仁波切的寺庙要恢复，恢复完寺院之后，我本来要撤的，但是没有人维护，我要是不管了，可能就成了旅游的地方了，那就没意思了。所以还不舍得给人。只能自己这么呆着。所以你以后千万不要有寺院，要像野兽一样地无定地去利益众生。”上师说的是非常对的，要放弃世间的事，既然心向解脱，那么所有的事都应放下。
　　
我们老是要惦记这是我的家人、这是我的情人，想把他们都照顾好。然后又分别那是坏人、那是敌人。这样爱憎太强了。爱憎太强了，修行上肯定不能入道。修行的人要远离爱憎分别，对所有的众生生起了平等的悲心。然后自己到一个安静的地方专门修行。即便咱们做不到把一切都放弃，至少你应该暂时地放弃，去专门修行。看到我们身边死了那么多人了吗？看到他们的死亡，难道还不足以让自己警醒？还满脑子在琢磨着我得这样我得那样，慢慢地把时间浪费了，死的时候真的是一点儿把握也没有。

　　一定要好好修行啊！

对所有的众生生起了平等的悲心

聚沙成塔，集腋成裘的道理人人明白，千里之行始于足下个个会背，而真正能做到锲而不舍，百折不挠的又有几人？佛教强调 愿 ，更注重 行 ，正如 有愿有行，无所不能。