•七月十五佛欢喜日，崇光寺隆重举办盂兰盆节追思报恩超拔放生法会

                           
   七月十五是佛欢喜日， 僧自恣日，也是盂兰盆节“盂兰盆节”，是人们祭祀去世祖先的日子。民间流传目连救母的故事即是说盂兰盆节。
崇光寺定于2014年8月5日至10日（七月初十至十五）启建盂兰盆节追思报恩超拔放生法会。
法会安排：
        七月初十至十五 礼拜《梁皇宝忏》

        七月十五 讽诵《盂兰盆经》 消灾 超拔 放生

   拜经的功德，亦超出于其他行持之上。因为经法为佛所说，拜经既是拜佛。恭敬诸佛有助于明了佛法。若佛法同等修持，可福慧双至。具体而言，拜经功德有三，即依经拜字，则圆成文字般若；一心不乱，心缘佛经，则圆成观照般若，依经解义，籍字明心，则圆成实相般若。
  《梁皇宝忏》从梁朝流传至今一千余年，学佛行人若能依此忏文虔诚礼拜、惭愧忏悔，并检讨改过，以慈悲、智慧的法水洗净愆尤，必得佛陀慈光加被，自然业障消除，善根增长，身心清净，平安吉祥。
  法会期间，寺院内将讽诵《盂兰盆经》。消除自己业障的同时，亦宣扬佛教孝道思想，供佛及僧，报父母恩。并回向所有诵经功德，祈愿有情众生早日离苦得乐，祈愿世界和平，干戈永消。回向法界众生，过去者得生净土，现在者增福延寿。
《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”
崇光寺同时还将在七月十五举行放生活动。
欢迎广大信众随喜参加，为自己累世的父母师长超度救拔，以报恩德。 可设立祈福消灾和超度往生莲位。

盂兰盆节的由来　　
  每年的农历四月十五到七月十五的三个月是僧众精进用功的结夏安居之时。七月十五日，安居结束，僧众皆精进用功，持戒、习定、修慧，戒行清净，福慧俱增，佛陀欢喜，是为佛欢喜之日；同时又是大众供僧，种大福德资粮田之日，并依三宝之力救度自己亡逝之亲，慎终追远、孝亲报恩，是为盂兰盆节。也是一个佛教的感恩节。
  盂兰是梵文音译，意思是“救倒悬”；盆是汉语，为盛供品的器皿。据说盂兰盆可以解先亡倒悬之苦。这天举办的盛大的盂兰盆供法会，是缘起于目犍连尊者用神通看到母亲所受的苦难，自己无力解救母亲，所以请佛救母亲脱离饿鬼道，佛就告诉他个人的力量弱，依靠众僧的力量来解救。所以就在这天供养自恣僧，僧众们戒、定、慧具足，身、口、意三业清净，集合这样的力量，使“现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光”。

开户名：崇光寺
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寺 址：河北省柏乡县汉牡丹园西侧崇光寺

户名：左庆成（释万晨法师俗名）
建设银行：6217 0001 2000 2910 537  
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户名：左庆成（释万晨法师俗名）
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户名：左庆成（释万晨法师俗名）
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佛说盂兰盆经
大乘五大部外重译经·第0299部
西晋三藏法师竺法护译
闻如是：一时，佛在舍卫国只树给孤独园。大目揵连始得六通，欲度父母报乳哺之恩，即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即钵盛饭往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手抟食，食未入口化成火炭，遂不得食。目连大叫悲号啼泣，驰还白佛，具陈如此。
佛言：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地，天地神只、邪魔外道、道士、四天王神亦不能奈何。当须十方众僧威神之力，乃得解脱！吾今当说救济之法，令一切难皆离忧苦。”
佛告目莲：“十方众僧，七月十五日僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭百味、五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具，尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或树下经行，或六通自在教化声闻、缘觉，或十地菩萨大人权现比丘，在大众中皆同一心受钵和罗饭。具清净戒圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现在父母、七世父母六种亲属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。若复有人父母现在者，福乐百年。若已亡七世父母生天，自在化生入天华光，受无量快乐。”
时，佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然后受食。初受盆时，先安在佛前塔司中。佛前众僧咒愿竟，便自受食。
时，目连比丘及大菩萨众皆大欢喜。目连悲啼泣声释然除灭。是时，目连母即于是日得脱一劫饿鬼之苦。
目连复曰：“佛言弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母乃至七世父母，为可尔否？”
佛言：“大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子，若有比丘、比丘尼，国王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、万民庶人行孝慈者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日佛欢喜日、僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦，生天人中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应当奉持是法。”
时，目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。