般若波罗蜜经讲义(上)

续-《●般若波罗蜜经讲义(上) - 江味农居士 - 显密文库 佛教文集分享到》

摘自《无量香光网文章集锦》
约度他言，财施不及法施，具含多义，兹略明之。(一)财施，施者受者未必有智。法施，非有智不能施，亦非有智不能受。(二)财施，施者得大福，受者只得眼前小益。法施，则施与受者皆得大福。(三)财施但益人生命，法施则益人慧命。(四)财施伏贪，法施断惑。(五)财施双方不出轮回，法施双方可了生死。(六)财施双方之受用有尽，法施双方之受用无穷。(七)财施施小则所益者小，法施可以少施获大益。问：然则但行法施，不行财施，可乎？曰否。菩萨摄受众生，财施亦不可无。但宗旨在行法施，不以财施为究竟耳。以上为通明持说一切经法二利之益也。下科正别明持说此经之益。须知金刚般若，直指本性。若能见性，便可成佛。岂但自己了生脱死，令众生了生死而已。直可度无量无边众生，皆令成佛。绍隆佛种，莫过此经。其福德之大，不可思议，又岂止胜前满无边大千世界宝施之福德已哉！