悟。。。。。。。

依〈传灯录〉记载：
「开元中有沙门道一（马祖），在衡岳山常习坐禪。师（南岳怀让）知是法器，往问曰：「大德坐禪图什么？」一曰：「图作佛。」师乃取一砖，於彼庵前石上磨。一曰：「磨作什么？」师曰：「磨作镜。」一曰：「磨砖岂得成镜耶？」师曰：「如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是？」一无对。师又曰：「汝学坐禪，为学坐佛？若学坐禪，禪非坐臥。若学坐佛，佛非定相。於无住法，不应取捨。汝若坐佛，即是杀佛；若执坐相，非达其理。」一闻示诲，如饮醍醐。

当用心研读这则公案，或许便可看到自己的盲点，或是有新的体悟。我们分四部来探討：

1、马祖道一禪师，想要以坐禪的方式，来参透生命的实相，以致悟道而解脱自在。但事实上，他已落入一个陷阱，把生命僵化了；因为，生命不是一点、不是片面，是不可分割而是全面的。坐禪时是生命，不坐时是什么？难道吃饭、睡觉不是生命吗？

诸位，您有执相修行吗？將念佛、读经、持咒、拜佛、坐禪等，当成是生命的全部，您可以二十四小时都这样修？可以每天吗？当不做这些修行的形式时，您在做什么？纵使可以，这样的修法对人类有何贡献？这样的生命状態，不就如同一滩死水吗？请君三思！

並非不可念佛、读经、持咒、拜佛、坐禪等，而是他们只是您生命的一部分，其他的时间、事情、人物尽是您整个生命呀！

2、怀让禪师的智慧，让马祖道一明瞭，正因方能正果。磨砖岂能成镜，砖是因，镜是果，二者是不成立的；好比煮沙成粥一样，是不可能的。故开示他，要使牛车动，应打牛而非打车；我们想悟道也样，六祖说：「道由心悟，岂在坐耶？」由此可知，修行应片刻不可离开自心，自心即是生命的整体。

3、整日用功坐禪为什么不对？因为禪是心，行住坐臥，动静语默，不论何时何地，心跟我们如影隨形，从未失去过；且说是心在作佛，佛是觉的意思，心已觉悟的人岂会被定型，生命的状態也非固定，因法无定法。

4、那该如何修行呢？应於日常生活，隨缘面对一切境界，心都不执著，如金刚经所言：「应无所住，而生其心。」经怀让禪师的点化，马祖道一犹如醍醐灌顶，而彻底醒悟。

从字面上来看，好像懂了！但实际的生活上，遇境仍然被转，心中还是分別执著；甚至误以为，从今以后不用修这些法门。公案是要让人悟，愚人不懂反成迷，本来甘露是良药，用错则成毒药，这就是不明白修行真正的內涵，而貽误了自己。

修行是指：对生命的认知，生活的態度，以及对人性的尊重与关怀。真瞭解，即是真修行，故应於每个当下，做每件事，都要用心认真的生活；並恭敬於人、关怀於人，將自己的生命彻底的展现，以圆满人生的一切。

随喜功德

顶礼十方三世一切金刚上师
顶礼十方三世一切诸佛菩萨

  

  

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