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修行的终极目的是证得大手印光明(转贴)

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佛子修心 发表于 2014-5-16 11:06:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
◎陈亦新:修行的真正目的是什么?

●雪漠:修行的真正目的,是为了证得大手印光明。而实现真正的解脱,就是要将修来的子光明,跟本有的母光明会合。那子母光明会,就如同一滴水滴入大海。一滴水如何才能不干涸?唯一的办法就是将其融入大海。解脱也这样,只有达成了子母光明会,你才会有解脱。大手印的终极目的,就是子母光明会。见性只是见到空性光明,它距真正的证到光明尚有距离。所以,见性成佛之说并不究竟。成佛肯定是见了性,但见了性未必就会成佛。见性只是见到了那光明,你必须证得那光明,才算是真正的成就。

子母光明会有两种,一种是生前就证得了实相光明,也即达到了无修瑜伽的最高阶段,这便是真正的即身成就;一种利用“临死八相”中的死光明实现子母光明会,证得究竟成就。

我们举个例子:见性就等于你从窗户中看到了天空,你明白了天空是什么样子。而你的修,就是一步步靠近了窗户。你走一步,就从一地进入二地;再走一步,就进入了三地;你一步步精进地修,一步步靠近了窗户。当你终于靠近窗户时,你会用力一击,打碎玻璃,你的自性光明便跳出牢笼,融入外面的天空。这时,你与虚空合一,你与法界无别,就等于实现了子母光明会。

在你见不到窗户外的光明前,你是不知道该向哪个方向用力的。你只能利用各种方便道去发现那种光明。要是你在临命终时,仍然不能见到这个光明,你就只好往生空行佛国或是别的净土,在空行母或是佛陀的加持下去明心见性,去证得这个实相光明。

证得这种实相光明的方式有多种,一种是修生圆二次第,一种是得到具德具证上师的加持。而得到具德具证上师的加持,往往可能会顿悟顿证,究竟彻悟。现在好多弟子不明白这些,尽在一些外相上着力,不在心性上用功。

现在,好多人一直在走弯路,有的甚至仅仅追求一种知识性的东西。其实,心外求法者,是不会证悟的。有的人对大手印教法也不去珍惜,主要就是他们不懂。他们不明白,你要是证不到大手印光明,是不可能究竟解脱的。当然,香巴噶举教法里还有许多方便法门,比如中阴身成就法,或是往生空行佛国,在空行母的加持下再证得大手印光明,等等。往生不属于究竟解脱,那空行佛国仅仅是个成佛的中转站。

契入光明大手印最主要的是得到上师的加持,契入之后,还有许多层次,还需要破除一些细微无明。这一切,也需要上师指点。有时候,你是否真的进入了大手印,是否真的见到了光明,也需要上师印证。




--选自《光明大手印:实修心髓》
传凡 发表于 2014-6-20 09:04:38 | 显示全部楼层
  
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