崇光寺四月初八举行放生、浴佛、消灾、超度法会筹备中

放生：
若佛子！以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。

《大智度论》
  诸余罪中，杀业最重。
  诸功德中，放生第一。

《契经》
  放诸生命…病得除愈，众难解脱。
  放生修福…令度苦厄，不遭众难。

《华严经 普贤行愿品》
  众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，
  能救众生身命，则能成就诸佛心愿。

《分别善恶报应经》
  何业获报长命？有十种业。何等为十？
  一、离自无杀，二、离劝他杀，
  三、离庆快杀，四、离随喜杀，
  五、救刑狱杀，六、放生命，
  七、施他无畏，八、慈恤病人，
  九、惠施饮食，十、幡灯供养。
  如是十种获长命报。

《梵网经菩萨戒-杀戒》
    佛子！若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨婆罗夷罪。

《佛灭度后棺敛葬送经》
    当遵慈仁。普惠恩及群生，视天下群生身命，若己身命，慈济悲愍，恕己安彼，道喜开化，护彼若身，润逮草木，无虚机绝也。

《弥勒菩萨偈》
  劝君勤放生，终久得长寿，
  若发菩提心，大难天须救。

《大智度论》
  大慈与一切众生乐，
  大悲拔一切众生苦。

《药师琉璃光本愿功德经》
  戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，
  可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

《分别善恶报应经》
  何业获报长命？有十种业。何等为十？
  一、离自无杀，二、离劝他杀，
  三、离庆快杀，四、离随喜杀，
  五、救刑狱杀，六、放生命，
  七、施他无畏，八、慈恤病人，
  九、惠施饮食，十、幡灯供养。
  如是十种获长命报。


    我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」


    戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖印光大师所言：「戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。」在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重，无明包蔽，没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难，所遭受的阻挠批评也最多，往往周遭的批 评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消除业障的契机。


    难能可贵的是，末法今日有一位不畏讥议毁谤，不计批评阻难，对于放生极力提倡的「放生师父」，那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法，一概勉以「老实念佛，以戒为师」，此外对于戒杀放生一事，特别强调注重。师父常常告诫我们，放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等 于救自己的命，就是还以前积欠的杀债。


    师父教导我们，因果报应，如影随形，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报，不用在意别人的批评阻毁，我们行自己的善业，别人造自己的恶业，将来果报现前，善恶因果绝对错不了。


    放生的精神就是“救生”，对众生生命的关爱。不伤害众生“万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生”。杀业重果报会是寿短、多灾多病、生贫穷下贱处，重业者入地狱受报。那么，放生恰相反，会获得长寿、健康、无有疾病、生富贵处、乃至生天道。由于我们放生而生起慈悲心，自然这会改善我们自己的周围善因缘。


    《佛说十善戒经》云：“啖肉者多病，当行大悲心，奉行不杀戒”。

浴佛：
《续高僧传·玄琬传》
“大圣诞沐之辰，追惟旧绪，敬崇浴具。每年此日，开讲设斋，大会道俗。

《南海寄归内法传》
“灌洗圣仪，实为通济。大师虽灭，形象尚存，翘心如在，理应遵敬。或可香花每设，能生清净之心。或可灌沐恒为，足荡昏沉之业。以此标念，无表益自收，劝奖余人，有作之功兼利，冀希福者，宜存意焉。”

《浴佛功德经》
常有渐愧，发净信心，其心质直，亲近善友，入无漏慧，常见诸佛，恒持正法，能如说行，随意当生净佛国土，若生人中受人尊敬爱戴，生在人中自然念佛，诸魔军众不能损恼，能于末时护持正法，十方诸佛之所加护，速得成就五分法身。


超度的功德

超脱三恶道：得升三善道或常往极乐净土，免遭三世迁流。
指引正确方向：堕落轮回的众生，有如行走于茺野中的瞎子，前路茫茫。超度可以指引众生运用自己本性的智能之光，远离无明黑暗。
消业除障：众生罪业牵缠，释迦牟尼佛为消除众生罪业，传授小乘、大
乘、密乘的方便法门，然后按各乘修行，消除众生业障。
消魔障：由已业所显的魔障会伤已害人，为魔超度、传法灌顶、劝其行
善发大悲菩提心，以免堕入多生多死的轮回漩涡。
为龙修法：龙生病会使地球遭受各种天灾人祸，为龙修法，使法界平安。



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