为了觉醒-------传喜法师开示体悟（转帖）

　　1、我们皈依的目的是什么？是要摆脱凡夫的状态。

我们为什么会是凡夫？肯定有很多地方不正确，都是虚妄的，领会错误的。

　　然后皈依呢？我们就要找到真正的自我解脱。

　　然后呢？转凡成圣对这个生命能够提升。

　　所以我们中国人讲，我们人是往高处走，今天来皈依目的也是为了往高处走。

　　而且呢？在这个人世间是不同于其它的往高处走，可以说有究竟的快乐的生命会带来究竟快乐。

2、你活着的人生意义是什么？你生命的方向是什么？说不清楚；死了之后到那里去？他也不知道我死了到那里去；我活着到那里去我还不知道呢，明天将会发生什么更不知道。

　　学好佛干什么？过好你自己的生命，让我们这一辈子有质量，不要空空的走一趟，你看这世界上有那一个不死的吗。

　　我可以问一句死一样吗？面对死亡的时候是一样的吗？不一样的。毛主席以前就说过有的死重如泰山，有的死轻如鸿毛，对不对？

　　死都是不一样的，这个还是比较笼统的，佛教的人生观清楚得告诉我们生命内在的规律，然后作为你有这么一个工具--身体是你的一个工具，你怎么驾御好它。

　　怎么驾御好它？我们常常祝福每个人，你们吉祥如意呀！吉祥如意那里来的？是不是随便从我嘴里这样祝福出来的就会吉祥如意？如果你认为我说一句你‘吉祥如意’你就‘吉祥如意’那就叫迷信，那太主观，那是主观唯心的。

　　但我会清楚的把佛告诉我们的道理传达给诸位，怎样作一个好人？好人有什么好的因；然后自然会赶上有什么好的果；一步一步的告诉给你。

　　就像我们坐在西藏南路然后你怎么走到新客站，你不知道新客站在那里，但是你要乘火车，我就这样简单一点：祝你一路顺风，你直接就到新客站，这是自欺欺人呢。

　　你怎么会直接去呢？如果我知道的话，我应该告诉你西藏南路应该前面乘什么车，然后清楚的告诉你，你如果不乘车，骑自己的车的话，你应该西藏南路一直往下骑，骑到天目中路左首拐弯下去两站路，然后就是新客站，马上这个概念就出来了，对不对？如果我真实的交给你方法这个是不是还是主观的了，那就不是主观的了，这就变成客观的了。

　　怎样做好一个好人，怎么样能达到一生平安，我把方法都告诉给你，你按那样去做，你肯定是一个好人，而且你这个好人会一生都平安。这就将一个空洞的祝福的那种唯心变成了什么样？变成了一个客观可以实现的，所以，佛教不是迷信!

　　佛教不但不是迷信，甚至对佛教来说迷信恰恰是它的敌人，佛教是破除迷信。为什么叫佛呢？佛是梵语印度的古老的语言，她就像我们现代很多语言没翻译过来摩托、坦克，我们好像听是中国话，其实不是，那是外国话一样。那佛也是外国话，印度的古梵语，中文是什么意思呢？“佛”中文的意思是智慧者，乃至智慧者的行为已经达到圆满，述语叫自觉再觉他，觉他就是智慧者的行为，利他人，然后觉他圆满。自觉觉他、觉他圆满也不是空洞的一个理论家，他是实践、实干家、实践家，而且理论完全结合实际，完全圆满，这就是佛，这才是一个“佛”字的真谛。

为什么我们要皈依三宝？

首先一点是：皈依并不意味着依赖上师、团体，其意义是放弃再继续寻找一个家，而选择做一个难民或者做一个只有自己可以依靠的孤客。上师委婉得阐述了这个意思。
（那我们自己能行吗？大家肯定会这样疑惑）

其实众生的心是佛种，需要“开发”。如何开发？发心是基础，避免“背觉合尘”的起点，然后逐步走向真相。皈依是通往觉醒之路的踏脚石。

平时我们也皈依的。只是皈依于迷惑与混乱而已。但迷惑与混乱也是“道”的一部分，所以我们要时刻懂得回光返照，勇敢得去化解迷乱，而在这条路上，而始终如一，永远不变，可以信赖，可以依靠的，惟有佛菩萨和佛法，而佛的作用是指引解脱道路；法的作用是产生道地的智慧功德，使道行圆满；僧的作用是同道相助的道友，先行一步的“带路人”。