为母说法。

摘自《东林寺沙门知性述地藏经演孝疏》

【为母说法。】

　　此文与诸经不同。科注云：以为母说法之句，文属证信，意含发起，通不能收，别不能摄。窃意断之曰：决是通序，众成就之文。增一阿含经云：佛于安达罗国，曲女城边，与千比丘升忉利天，为母说法，以报生身之恩。通序众成就之明证也。若法华经，先为诸菩萨说无量义经，次入无量义处定，后说法华经。此经亦然，先升忉利，次为母说法，后说地藏经。有经云：父王请佛，为母说法。有经云：帝释言诸佛，皆为母说法。请佛升忉利天，为母说法。佛佛既然说法报恩。良菩萨必尔。至若中峰国师，三事系念，为母说法，仿佛报恩也。
　　噫，今人一投空门，暂换圆领之衣，便言释子不干俗事。父母不敬，非但不孝，亦是如来之逆子也。佛菩萨及祖师，皆以孝顺父母，孝顺师僧三宝，孝为三教之同尊也。
　　佛母名摩耶，此翻三名不同，或大术大幻大化，为千佛之母，法身大权示现。岂有凡夫能化那罗延菩萨耶？晋译华严中，答善财云：我已成就大愿智幻法门。得此法门，故为卢舍那如来母。于阎浮提，迦毗罗城，净饭王宫中，从右胁生悉达太子，显现不可思议自在神力。