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会供的殊胜功德以及注意事项

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福报金刚 发表于 2009-1-26 12:07:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
会供的殊胜功德以及注意事项
一、【会供的殊胜功德简介】

    会供是密宗特有的修法,是快速消除业障、积累福慧资粮的一种方便法。修莲华生大士上师瑜珈,终生会供不断及戒律清净的行者,临终能得莲师接引,随意往生莲师净土或阿弥陀佛极乐世界,这是莲师无诳金刚语所承诺。会供是具足四种事业(息灾、增益、怀摄、降伏)的殊胜修法。

    会供不仅仅能累积福德资粮,也能忏悔罪业,是密乘行者忏悔的一种殊胜方便,在会供这一天,每一位都要在会供的坛城中至诚地忏悔自己与戒律相违的过失,令自己重得清净  其它密乘经典内及其它很多仪轨内都提到:「若于三昧耶戒有破损,在会供及灌顶时忏悔,是最殊胜。」所破戒的罪业会清净,因此密乘里很多的堕罪都依会供去忏悔,会供也可说是帮助恢复三昧耶戒律的其中一种殊胜方法。

1. 如听闻算命家、具神通的人的话后,自己也生起一点点怀疑心,觉得自己的寿命有障碍或各种命难,作会供可以延长寿命。这也就是为什么西藏人,不管是上师、喇嘛生病时,都会做会供的原因。

2. 作会供,能消除事业或人缘等的障碍。

3. 遭受别人以诛法或符咒加害,以作会供积无量福德,能回遮。

4. 以修会供的福德,能回遮地基主或天龙八部的加害。

5. 作一次会供等同供养一切诸佛菩萨。会供时,已经迎请三身坛城到修法所在地,加以咒语、手印、定力的加持,将所有供品转化为甘露。因此会供不只是一般的供养,实具有很大意义。

6. 莲花生大士的初十会供仪轨内提及:「作一次会供后,再没有造新罪,未来一定会往生极乐世界及莲师净土。」若能依持会供的戒律及次第,莲师所提的功德定会圆满。


二、【会供的一般过程】

    会供又称会供轮,所谓“会”有其含义:1、金刚乘行者集聚在一起修法;2、把上师、本尊、空行、护法祈请至坛城集会;3、召集六道一切父母有情到坛城集会。

    陈设供品一起上供诸佛菩萨,下施六道众生,称之为“供”。会供是快速积聚福慧资粮的殊胜修法。在藏传佛法各传承中都有不同的会供仪轨,有些会供轮甚至要几天才能修完,但在汉地大部分采用简易的仪轨。一般会供的仪轨都可以大致分为以下几部分。

    首先是祈请历代传承上师,以及诸佛菩萨降临会供坛城加持,并按一定的仪轨祈请诸佛菩萨以无量的智慧清净行者之内、外、密,使之皆化为胜妙的会供坛食。外坛食是指陈设的丰富供品,内坛食是行者自身的四大,密的坛食是指行者意的坛食。

  第二部分,行者以虔诚心上供诸佛菩萨,并以无执着的平等心祈请上师、本尊、空行、财神、土地以及六道父母、冤亲债主一起入供席,享用内、外、密的会供。

  第三部分,由于受用此愉悦的会供甘露,瑜伽行者们生起内在的妙乐,而自然流露出会供的道歌、道舞。此时,行者应确信自己就是勇士、勇士母,所在之处即佛的坛城。
会供的最后是把每一样供品剩下的残食,收集起来按一定的仪轨抛到水里或者干净的地方布施给鬼神,最后瑜伽行者们一起发愿、回向,使一切不净之处得以清净,全都融入圆满法界。
 楼主| 福报金刚 发表于 2009-1-26 12:08:51 | 显示全部楼层
三、【法相与供品准备】(此处以丹真绒布上师之传承为据)

1、莲师像、传承上师像及其他佛菩萨像、护法像。

2、来源清净的供品:食品,糖果,水果、饼干、朱古力、矿泉水、牛奶、可乐、红酒、牛肉干等等。
    来源清净的香,花,供水,灯,加持净水。
    上师在场的话需要法米,不在场就不要。

3、供品摆放:有金刚上师在场主持会供的话,将供品摆好就行。居士自己做会供,没有上师在场的话,应该将供品分三份,一份供养三根本(上师本尊空行)、一份供养护法、一份念余供时下施使用,自己需清楚哪些是上供的,哪些是下施的。

注意:
    1)供品应摆放整齐,勿凌乱。
    2)其他一些用品没有一一列出,比如上师三宝圣像、朵玛、曼扎等等,同时具足则更圆满。
    3)余供供品,可以在念余供前拿到窗台外边,接着再念余供仪轨。


四、【会供仪轨】

    末法时期众生福薄障重,特别需要注重积累福慧资粮,有条件的,尽量多作会供,通常藏历初十作莲师会供、二十五日作空行母会供、三十日作上师供,除此之外,其他吉祥日作会供也非常好。

    目前没有广传的莲师会供、空行母会供仪轨,那就先用上师供仪轨,于吉祥日、周六日、甚至每天都可以作上师供,上师慈悲应允以后将传授其他会供仪轨,现在做好上师供就非常圆满!

    上师供仪轨请参考:
http://www.sedeng.com/bbs/read.php?tid-790.html


五、【供品分享】(此处以丹真绒布仁波切之传承为据)

    会供圆满后,所有供品,都是乐空不二的智慧甘露。

    受用甘露时,如果上师在场,要先给上师献给供品,自己受用时,要同时受用食品与饮品,这样在相续中容易圆满自己的智慧与方便,然后把自己的心安住在本觉当中这样也容易见到自己真正的、本来面目。

    如果不分享酒和肉,等于没领受加持,但不是大块吃肉、大口喝酒,而只是分享一点点(蚂蚁大小一丁点,甚至只是把酒抹在下巴表示享用过了)。通常先分享一点酒(甘露),一般可用花沾酒到无名指,即竖起左手无名指,沾一点点酒(甘露),同时念 “啊啦啦火”,观想得到悉地后喝下,之后再分享一点牛肉干(甘露),之后再分享其他甘露。六、【注意事项】   

1、清净的信心。此信心是非常重要的,源于对于上师三宝的信心。

2、戒律清净。如果戒律不清净,在会供的时候要诚心地忏悔,如果要是戒律不清净,也没有打算发自内心的忏悔,会增长恶业,因为这就好像是以毒药掺杂在牛奶当中,谁喝了都会中毒。所以,要清净自己的誓言很重要。

3、欢喜心。要想成就无上的菩提,那就一定要生起广大的菩提心,所以开始为了利益一切众生究竟成就无上菩提再而生起菩提心。不断地这样去思维,心中自然能够产生欢喜和精进的心念。

4、具足清净的律仪,就是威仪具足。不要在会供时散漫、东张西望,或者是嘻嘻哈哈,发出杂言乱语,这些都是不可以的。

5、会供之前产生“这次会供有什么吃的东西,这是我最喜欢吃的。” 想法时,叫“ 会供之垢 ” 。此供品不能再放在会供中,因为它会产生障碍。为了食用或为了一饱口福而做会供,叫 “ 会供之狼 ” 。如果抱着这种的念头会供,是根本堕罪。会供一定要是用最好的,自己喜欢的食物也可以,但目的绝不是为了自己食用,而是为了上供下施。

6、受用会供的时候,一定要端坐、思维,不能够散漫。端坐思维就是身体威仪。好好观想上师三宝在加持我们。所受用的是悉地,要把它当成是上师三宝本尊空行所加持的,使我遣除违缘,获得殊胜解脱智慧的智慧甘露。

7、会供物品一定要来源清净,不能够以杀、以盗、以妄语的各种方式获得的钱财来换取,否则称为是不净的供养或不净的布施。如果用这种物品供养,可能会导致各种违缘和障碍。(严禁随意扔放于地上、踩跨或随便扔放)

8、早期的会供中必须要具备五肉、五甘露。但由于后来的众生越来越无法接受,所以大成就者为了避免众生的邪见,就用酒肉来代替。所以要享用这些是为了破除行者对净与不净的执着与分别(一切原本皆是缘起性空的表法),另一方面是表示我们对佛无量智慧的坚信,佛无量的智慧能将外界的一切不净化为清净的甘露,亦能将我们的五毒化为五智。七、【补充事宜】

    07年大恩上师离开广州时,特别交待要多做会供;08年大恩上师离开西安时,再次交待需多做会供;因为某个地方的弟子能够坚持多做会供,上师的法缘会很好、弟子的世间事业、修行都会吉祥顺利,对众生的解脱有不可估量的利益。

    因此希望大家更加严持戒律、精进修行,同时多参加共修,特别是会供、护法祈供、放生等善法,并诚心回向大恩上师、回向众生。

    会供的注意事项,各种传承可能不尽相同。但我们按照上师的要求来如法行持。通常我们作会供,都是首先诚心祈请上师加持,信心具足,跟上师在现场主持会供没有什么分别。各自在家里有条件也可作上师供,另外每天也可在佛堂前多念隆钦心髓会供。

    最近各地因缘渐渐具足,先后有广东、浙江、台湾、陕西等等各地同修陆续加入周日的会供共修,时间简短但因缘殊胜,上师开示说非常好!

    藏历每月初十、二十五、三十等吉祥日,色登寺将安排会供、火供,各地同修同时多做会供,这样有助于消除违缘障碍、迅速积累福慧资粮,有助于找到根本上师,有助于证悟大圆满!

    愿一切善妙吉祥!

以上开示主要依据是吉美林巴尊者伏藏经典。请珍惜善缘、善护三门。
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gydz 发表于 2012-9-1 15:26:26 | 显示全部楼层
  
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传凡 发表于 2013-8-20 08:09:26 | 显示全部楼层
  
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一心修法 发表于 2015-1-24 08:35:23 | 显示全部楼层
  
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hbwn 发表于 2015-9-18 12:04:41 | 显示全部楼层
  
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