大正藏第12册No.0337佛说阿阇贳王女阿术达菩萨经

摘自《大正藏第 12 册 No. 0337 佛说阿阇贳王女阿术达菩萨经》

大正藏第 12 册 No. 0337 佛说阿阇贳王女阿术达菩萨经


　　No. 337 [No. 310(32)]

　　佛说阿阇贳王女阿术达菩萨经

　　西晋月氏国三藏竺法护译

　　闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与摩诃比丘僧五百人。菩萨八千。一一尊复尊。悉得陀怜尼法。在所闻知。如大海无所挂碍。悉得五旬深入微妙沤和拘舍罗。总持空法藏门。不舍志意行无色想。从法行无所归依。亦不造行。说经法无所著。为一切故自观本法。以得忍凡行十事。

　　是时有菩萨名须弥山。复有菩萨名大须弥山。复有菩萨名须弥山顶。复有菩萨名师子。复有菩萨名和呵未。复有菩萨名常举手。复有菩萨名常下手。复有菩萨名常精进行。复有菩萨名常欢喜。复有菩萨名常忧念一切人。复有菩萨名珍宝念。复有菩萨名珍宝手。复有菩萨名宝印手。复有菩萨名执御。复有菩萨名大御。复有菩萨名常持至诚。复有菩萨名弥勒。如是等十七人。颰陀和等八人。皆如颰陀和类。

　　颰陀和菩萨。宝满菩萨。福日兜菩萨。因提达菩萨。和伦调菩萨。常念菩萨。念益于世间菩萨。增益世间功德菩萨。如是等八人。

　　尔时佛与八千菩萨俱。在罗阅祇去城不远。为国王大臣。所敬偶所遵奉所称誉。视若如父婆罗门迦罗越所尊重。尔时佛于无央数大众中说经法。所说上语亦善。中语亦善。下语亦善。所说莫不开发。上中下皆晓了。悉具足无沾污。精进无量于时舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶。须菩提。邠耨。罗云。?越。安波臾。忧波离。阿难。如是复异方不可计是辈。大比丘僧不可计。平旦正衣服持钵。入罗阅大城分卫。是尊比丘诣城中顺街里行分卫。次至王阿阇贳宫。宫人官属俱一处默然从乞丐。是时王阿阇贳有女。名阿术达(汉言无愁忧)。年十二端正好洁。光色第一于前世。佛所作功德有神猛之行。供养无央数佛。于阿耨多罗三耶三菩心。不转于父王正殿金床上坐。安无愁忧见此尊比丘。不转于父王正殿。今来于坐不起不迎不为作礼。亦不请令坐。亦不与分卫具。诸尊比丘。亦默然观此女。是王阿阇贳见女无愁忧。不恭敬礼是尊比丘。王顾谓女。汝不知耶。是怛萨阿竭阿罗呵三耶三佛尊比丘。以得阿罗汉无所复畏。所作事胜。以弃重担。生死以断深入微妙。其供养是者福不可量。为师为父慈念兴福施于一切。汝见何故。于坐不起默而视之。汝有何异利不礼此上尊女无愁忧白言。王曾见师子。当为小小禽兽作礼迎逆坐不。王答女言。不见。女复白。王曾闻遮迦越王当为小国王。起迎逆作礼共坐不。释提桓因宁为诸天。起迎逆作礼不。梵三钵宁礼诸梵不。答言不见。女复白。王曾见大海神为小小陂池沟渠泉流作礼不。须弥山宁为众小山作礼不。日月之光明与萤火之明等不。女复言。如是大王发意。求阿耨多罗三耶三菩心。欲度一切。被僧那僧涅之大铠。持大悲大哀。如师子吼。云何当为恐畏。比丘而无大悲大慈大哀。离师子吼中。云何当礼信欢喜。王曾见大法王转经论教一切。令发阿耨多罗三耶三菩心。当为是比丘少智者恭敬作礼不。女白王。如大海水不可量不可度不可见边际。大智若此。犹复受泉流如牛迹中水。自谓以满足。宁可方之于大海。是畏生死比丘。志在灭度。发阿耨多罗三藐三菩心。宁当迎逆作礼不。王曾见大智。如须弥山最尊高。怛萨阿竭法为尊雄。岂况智如芥子比丘迎逆作礼不。王宁见日月光。其明所照不可计量。怛萨阿竭法光明智慧功德名闻。过是千亿万倍。宁比萤火之明自照其身。不及一切人。志小比丘自度其身。大智之法明于三界。宁迎逆作礼。女白王。佛般泥洹后。尚不为是辈比丘作礼。何况佛今现在而为法则。所以者何。礼彼比丘为习此法。其亲近三耶三佛法。得三耶三菩行。王告女无愁忧。汝有抵突之心。见是大比丘。不恭敬迎逆以坐席为宾主。而广引众喻不念设饭食。汝何志求。女白王。大王宁有抵突之心耶。女谓王言。王何故见国中羸劣下贱乞丐者不为作礼。王答女言不。尔此非吾类。女答王亦如是。王发意菩萨声闻辟支佛非其类。王告女。吾闻行菩萨法。悉弃强梁瞋恚之心。以调顺软弱为一切人下屈。汝岂无软弱之心。女白王言。世间人愚痴。常怀毒恶之心故。菩萨摩诃萨以慈悲。护彼人欲除众毒故。此大比丘诸垢以除。是辈比丘。见善无所增。见恶亦不减。女白王。当来十方佛。设为是比丘等。说深妙之法。不能复增精进。所以者何。用闭塞生死道故。譬以瓶盛满水置露地。天雨瓶中一渧不受。渧亦不得入。所以者何。其瓶以满故。女白王。是比丘等如是。若十方佛为现神足。变化说经法。不能逮及如来三昧。于功德无所增益。女白王。譬如大海万水四流皆归于海。所以者何。其海广长所受不可计量。如是大王。菩萨摩诃萨说经法。当作是见多所饶益。发摩诃衍心。多所容受。所以者何。菩萨摩诃萨器所受。不可计不可数不可量。是时女无愁忧。为王阿阇贳说偈言。

　无愁忧以名得　　为王阿阇贳女
　有五百比丘来　　我不为起作礼
　应时为王所呵　　不恭敬比丘僧
　我不知是福地　　佛子离彼中迹
　无忧愁诵偈言　　听我说至诚言
　见比丘不为起　　意不生欲作礼
　人欲乘船入海　　取一钱破百分
　百分中取一分　　入法海还为取
　若有人从王乞　　若飞行遮迦越
　乞丐者求一钱　　为不足从王乞
　智慧者令王喜　　从王乞千亿宝
　愿施贫使安隐　　如是人为晓了
　譬如人求贱宝　　如是人为不黠
　声闻法亦如是　　入海宝自取少
　譬如人财为富　　菩萨黠为珍宝
　愿供养于法王　　自致佛度人民
　譬如医自治身　　不能愈一切人
　若有医多治人　　是乃为名医师
　发意者智慧师　　自脱身弃余人
　为黠人所不敬　　譬医能自治身
　若黠师知药名　　便能治巨亿人
　为天下人所敬　　发意菩萨如是
　譬如树无叶果　　无益于世间人
　阿罗汉如是树　　为无益于世间
　譬如树栴檀香　　有益于一切人
　菩萨法亦如是　　以经法开甘露
　不可以牛迹水　　澡洗人除垢热
　恒水净无数人　　恒水流满大海
　声闻法牛迹水　　不能除世间热
　菩萨法如恒水　　能饱满大千刹
　譬如时雨珍宝　　愚于宝取一钱
　若有黠益取多　　能使贫至大富
　佛者譬雨珍宝　　声闻法取一钱
　菩萨采饱满人　　菩萨施广如此
　如有人近须弥　　皆随山作金色
　若其余土石山　　不能以色变形
　菩萨法须弥山　　菩萨恩生天上
　得离生死苦恼　　声闻不能度人
　暴露在草不多　　露不能熟五谷
　大雨水润泽多　　从润泽得丰熟
　声闻法暴露草　　菩萨法如大雨
　大千中诸来者　　法所雨润一切
　迦随华无有香　　为世人所不取
　私夷华人乐取　　优昙钵及莲华
　声闻法迦随华　　声闻香闻不远
　菩萨法私夷华　　度一切至泥洹
　如怯人行空泽　　不足以为大难
　人中道为大难　　将一切度生死
　声闻法行空泽　　菩萨法人道中
　度生死迷乱者　　导一切恐畏人
　缚筏浮度不多　　筏不能度往还
　譬如人造大船　　度无数得往还
　声闻法如缚筏　　菩萨法如大船
　持七觉度一切　　脱爱欲过大海
　若如被铠乘驴　　不可入大众中
　被铠人乘马象　　行斗战得胜怨
　声闻法如乘驴　　菩萨法乘马象
　坐树下降魔官　　救天上世间人
　虚空中满星宿　　星宿众夜不明
　月独出为大明　　男女见大欢喜
　声闻法如星宿　　菩萨法月独明
　菩萨恩致安隐　　皆令发萨云若
　夜之冥萤火明　　人不以是为明
　日出光为大明　　有益于阎浮地
　声闻法如萤火　　菩萨慧如日月
　生死海行度人　　悉现明一切人

　　尔时王阿阇贳闻女无愁忧说是偈默然。不识是何言。舍利弗心念。是语甚可怪。所说无挂碍黠慧乃尔。我欲试之知能欢喜而忍不。舍利弗谓女无愁忧。卿于三乘志欲何求。女报言。乘大悲大慈于所求。舍利弗报言。欲求摩诃衍三跋致耶。女答言不。舍利弗复问。女行欲何求乃作师子吼。女答舍利弗。于所求无所求。有所求则不为师子吼。无所住止能作师子吼。卿舍利弗以法取证宁有声闻辟支佛法摩诃衍法不。舍利弗答言。无诸法相一耳。空无所有。女问舍利弗。诸法空作何行法而设三乘。舍利弗答女言。无所行。舍利弗复问女。有佛法无有佛法。有异无。女答尊者舍利弗。近空及远空有异无。舍利弗答言。无异。女问舍利弗。譬内空外空有异无。答言无异。如是舍利弗得佛法未得道法。适等无异。女为舍利弗种种说空空法。舍利弗默然。无异辩才折答此言。

　　尔时尊者摩诃目揵连。谓女无愁忧。见如来何异。要言声闻辟支佛所不能及知。女报尊者目揵连。能知三千大千世界星宿数不。目揵连报女言。我当禅定三昧观本际。女谓目揵连。怛萨阿竭一一持三昧。视见恒沙中数人民意念所趣向。何况是星宿。以是故知怛萨阿竭于诸法而有持。是故声闻辟支佛所不及知。尊者目揵连。宁知十方佛刹中几何天地当败坏。几何天地当合成。答女言。不知。女复问目揵连。宁知几佛以过去。几佛甫当来。几佛今见在。答女言。不知。女复问目揵连。世间贪淫有几人。喜瞋恚有几人。愚痴者有几人。尽行三事有几人。不行三事有几人。答言。不知。女复问尊者摩诃目揵连。世间有几人求声闻道。几人求辟支佛道。几人求摩诃衍。答女言。不知。女复问目揵连。世间有几人求佛道。几人不信佛道。几人信九十六种道。几人不信九十六种道。适无所信为有几人。答言。不知。女报目揵连。怛萨阿竭悉知是事。复过于此不可计无有限。声闻辟支佛所不能及知。是故怛萨阿竭于诸法而有持。尊者目揵连。为怛萨阿竭所称誉神足第一。宁曾至揵陀呵刹土(汉言香洁国)。是刹中有树以七宝而挍饰。以众宝为树栴檀为华香。摩诃目揵连报女言。本所不闻本所不见今乃闻。是刹土名字未曾所见闻愿闻是刹中怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛名字。今现在说经法不。女报言。彼刹佛名香洁放光明怛萨阿竭阿罗呵三耶三佛。在彼刹说经法。女无愁忧于坐不起作瑞应三昧。念菩萨初发意。求阿耨多罗三耶三佛。过声闻辟支佛上如我。至心愿我香洁放光明怛萨阿竭阿罗呵三耶三佛。现光明使诸声闻见其刹土。使国中栴檀香香闻是间刹土。女无愁忧立是愿。于是香洁放光明怛萨阿竭阿罗呵三耶三佛。寻时放身相光明。是刹诸声闻。皆见彼刹土香洁放光明怛萨阿竭阿罗呵三耶三佛。于大众中菩萨说经法。诸声闻自于其处所。闻彼佛所说法皆佛威神之恩。彼香洁怛萨阿竭阿罗呵三耶三佛持六十种音说。如女无愁忧所说无异。初发意求阿耨多罗三耶三菩。是辈之人。过声闻辟支佛上。说是时。弥勒菩萨。白佛言。是栴檀香从何刹土来。至是间香乃如是。佛语弥勒菩萨。女无愁忧与诸大声闻。共师子吼有此善瑞故。现彼香洁放光明佛刹刹中栴檀香满沙呵刹中。无愁忧女。语尊者目揵连。菩萨现功德变化。如是者。有何当志于小道。女复问目揵连。宁知揵陀刹去是远近不。目揵连答曰。不知。女谓目揵连。如目连等满是三千大千刹中。譬如芦苇干柘竹稻草木。令目连其数如此。时过一劫计彼佛刹无能计知其处。乃过尔所佛刹。乃可得香洁放光明佛所治。尔时香洁放光明佛。即回光还归本土。于是佛刹不复现。目揵连见此变异。默然无所言趣。尊者摩诃迦叶。谓女无愁忧。宁见前释迦文怛萨阿竭阿罗呵三耶三菩不耶。可得见佛色身使佛有所说。云何。

　见我色者　　闻我声者　　愚痴不信
　是人不见　　以法见佛　　佛者法身
　法者难晓　　以是叵见