颂云：由大慈悲心

摘自《能海上师菩提道次第论科颂讲记》

【颂云：由大慈悲心，利乐尽有情，时空等无尽，受诸菩萨行，从他受如律，护持谨无犯，虽犯速还净，是名为戒体。】

　　丁一项谓无著戒体众生本具，非所造作。丁二项谓有著戒体，如律正受。丁三项谓受戒以后，不可或犯，以致失戒体。丁四项谓虽偶犯戒，宜速速发露忏悔则戒体复元。

　　以上四种，前一种是无作的戒体，后三种是有作的戒体。若无慈悲心，而仅受戒，是名字菩萨，故受戒必须有慈悲心。时空等无尽，谓菩萨戒，尽未来际，非如别解脱戒中，或有仅至尽形寿而止也。

［丙二、戒相］

　　约分为二。

［丁一、性戒］

　　戊一、身三：杀、盗、淫。戊二、口四：两舌、恶口、妄言、绮语。戊三、意三：贪、瞋、痴。

［丁二、遮戒］

　　菩萨三聚戒。分三。

［戊一、律仪戒］

　　《瑜伽》卷四十云：律仪戒者，谓诸菩萨所受七众别解脱律仪；即是比丘戒、比丘尼戒、正学戒、勤策男戒、勤策女戒、近事男戒、近事女戒。

［戊二、摄善法戒］

　　《瑜伽》云：摄善法戒者，谓诸菩萨受律仪戒已，所有一切为大菩提，由身语意积集诸善，总说名为摄善法戒。

［戊三、饶益有情戒］

　　即四摄法：布施、爱语、利行、同事。