大正藏第12册No.0364佛说大阿弥陀经-二

摘自《大正藏第 12 册 No. 0364 佛说大阿弥陀经》

　　宝池大小分第十七

　　佛言：“阿弥陀佛刹中讲堂、宫宇，胜于此世界中第六天上天帝所居，百千万倍终不可及。其内、外复有自然流泉及诸池沼，与自然七宝俱生。有纯一宝池者，其底沙亦以一宝；若黄金池者底白银沙，水晶池者底琉璃沙，珊瑚池者底琥珀沙。有二宝为一池者，其底沙亦以二宝；若黄金、白银池者，底沙则以水晶、琉璃；若水晶、琉璃池者，底沙则以珊瑚、琥珀；若珊瑚、琥珀池者，底沙则以砗磲、玛瑙。若三宝、四宝以至七宝，共为一池，则底沙亦如是。此诸宝池有方四十里者，有方五十里者，有方六十里者，如是展转渐大，以至于方二万四百八十里若大海。然是诸池者，皆菩萨、声闻诸上善人生长之所，有时浴于其间。若彼佛池其方倍此，皆七宝相间而成，白珠、明月珠、摩尼珠为之底沙。是诸池者，皆八功德水湛然盈满，清净香洁味如甘露。其间复有百种异华，枝皆千叶，光色既异，香气亦异芬芳，馥郁不可胜言。”

　　莲华化生分第十八

　　佛言：“十方无央数世界诸天人民，以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲华中化生，自然长大亦无乳养之者，皆食自然之食。其容貌、形色端正净好，固非世人可比，亦非天人可比；皆受自然清虚之身、无极之寿。”

　　??者比类分第十九

　　佛言：“譬如??者在帝王之侧，相容仪宁可类否？”

　　阿难答言：“??者在帝王之侧，羸陋丑恶无以为喻，百千万倍不可以及。所以然者，皆坐前世不植德本，积财不施，富有益悭，但欲唐得，贪求无厌。不信修善得福，益作诸恶，如是寿终堕于恶趣，受诸长苦；得出为人，下贱丑弊，示众见之。所以帝王人中尊贵，皆由宿世积德所致，慈惠温良，博施兼济，损已利物，无所违争，是以寿终应生天上享其福乐；余庆犹存遂生王家，自然尊贵，仪容端正，众所敬事；美衣珍膳随心服御，自非宿福何以能然。”

　　佛言：“汝言是矣！若言形相威光，帝王虽人中尊贵，比转轮圣王犹如鄙陋，若彼??者在帝王之侧。转轮圣王天下第一，比忉利天王，又百千万倍不可以及。忉利天王比第六天王，又百千万倍不可以及。第六天王，比阿弥陀佛刹中诸菩萨、声闻、诸上善人，又百千万倍不可以及。”

　　澡雪形体分第二十

　　佛言：“阿弥陀佛刹中，诸菩萨、声闻、诸上善人，若入七宝池中澡雪形体；意欲令水没足水即没足，欲令至膝水即至膝，欲令至腰至腋，以至于颈，水亦如是。欲淋灌其身悉如其意，欲令其水如初，即亦如初。调和冷暖无不顺适，开神悦体涤荡情虑，清明澄洁莹若无形。既出浴已，各坐于一莲华之上，自然微风徐动，吹诸宝树，或作音乐，或作法音；吹诸宝华皆成异香，散诸菩萨、声闻、大众之上。华堕地者积厚四寸，极目明丽芳香无比，及至小萎，自然乱风吹去。诸菩萨、声闻、大众，有欲闻法音者，有欲闻音乐者，有欲闻华香者，有皆不欲闻者；其欲闻者辄独闻之，不欲闻者寂无所闻，各适其意无所违忤，其为快乐常得自然。”

　　澡毕进业分第二十一

　　佛言：“饶皆浴已各往修进，有在地讲经者，有在地诵经者，有在地自说经者，有在地口授经者，有在地听经者，有在地念经者，有在地思道者，有在地坐禅一心者，有在地经行者；仍有在虚空中讲经者，在虚空中诵经者，在虚空中自说经者，在虚空中口授经者，在虚空中听经者，在虚空中念经者，在虚空中思道者，在虚空中坐禅一心者，在虚空中经行者。其间有未得须陀洹者，因是得须陀洹；未得斯陀含者，因是得斯陀含；未得阿那含者，得阿那含；未得阿罗汉者，得阿罗汉；有未得不退转地菩萨者，乃得不退转地菩萨。各随其质而有所得，莫不欣然适意而悦。”