大正藏第11册No.0319大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经-一

摘自《大正藏第 11 册 No. 0319 大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经》

大正藏第 11 册 No. 0319 大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经


　　No. 319 [Nos. 310(15), 318]

　　大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经卷上

　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

　　如是我闻：

　　一时薄伽梵，住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众一千人俱；菩萨八万四千，皆于无上正等菩提得不退转，所谓慈氏菩萨、文殊师利菩萨、观自在菩萨、得大势菩萨而为上首；复有七十二俱胝诸天众俱，皆悉住于菩萨之乘；复有天帝释，娑诃世界主大梵天王，与其眷属四万天众俱，亦皆住于菩萨之乘。

　　复有四阿苏罗王，所谓毗摩质多罗阿苏罗王、末利阿苏罗王、驴肩阿苏罗王、欢喜阿苏罗王，与百千阿苏罗眷属俱。

　　复有六万二千诸大龙王，所谓难陀龙王、邬波难陀龙王、水天龙王、摩那斯龙王、地持龙王、无热恼龙王、苏迷卢龙王、伏魔龙王、月上龙王，如是等而为上首。

　　复有四大天王，所谓持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王，与百千药叉眷属俱，所谓金毗罗大药叉、阿吒嚩俱大药叉、针毛大药叉、妙慧大药叉、形相大药叉、遍形药叉、不动药叉，如是等而为上首。

　　时王舍城国王大臣，及诸四众，天龙药叉人非人等，各以衣服饮食卧具医药种种资具，于如来所恭敬尊重而为奉献。

　　尔时世尊受王请食，于晨朝时着衣持钵，与诸苾刍及于天人百千之众前后围绕，向王舍城未生怨王宫。以佛威神力故，大神境通放百千种妙色光明，百千音乐同时俱奏，雨众妙华，乌钵罗华、钵头摩华、俱勿头华、芬陀利华，缤纷而下。是时如来以神通力，随按足处涌宝莲华大如车轮，白银为茎黄金为叶，吠琉璃宝以为其须，于华台中有化菩萨结加趺坐。是诸菩萨，与宝莲华俱绕王舍城，右旋七匝而说颂言：

“商主利益世间者，　　拔济有情为福田，
　释雄寂静大威德，　　世尊今当入此城。
　若有乐求生天众，　　解脱生老病死苦，
　欲求摧伏魔罗军，　　应当供养释师子。
　牟尼名号甚难闻，　　多俱胝劫行精进，
　悲愍世间作利益，　　大仙今入此王城。
　无量无边劫行施，　　饮食衣服及车乘，
　所爱男女并妻子，　　及舍王位入于城。
　能施手足与眼耳，　　舍头及鼻诸支分，
　由具一切舍功德，　　获于殊胜萨婆若。
　善学檀那净律仪，　　于戒无缺人中胜，
　具足忍辱胜功德，　　寂静心意今入城。
　修习精进俱胝劫，　　厌离悲愍观世间，
　入于禅定住寂静，　　是大梵音今入城。
　无量智慧无等伦，　　犹若虚空无有际，
　善忍功德戒亦然，　　如是胜行皆清净。
　勤勇摧伏魔罗众，　　获不动慧无忧恼，
　微妙**依教转，　　大法自在今入城。
　其有乐求我善逝，　　三十二相以庄严，
　彼菩提心行愿成，　　应往亲近而供养。
　断欲瞋痴诸烦恼，　　及余觉观恶思欲，
　速办无量供养具，　　应当亲近于大师。
　若人欲求梵天位，　　释提桓因大自在，
　以妙供具诸天乐，　　应当奉献大牟尼。
　欲求轮王王四洲，　　获得七宝愿成就，
　具足千子皆勇猛，　　应当供养人中尊。
　欲求长者及小王，　　获得资财无有尽，
　颜貌端严胜眷属，　　应速往供于牟尼。
　若有修行解脱者，　　乐闻殊胜大仙法，
　是故汝当速往听，　　于此难闻今得闻。”

　　尔时王舍大城及百千村邑聚落，闻此颂警觉已，其中男女童男童女，各赍华香烧香涂香末香华鬘，并金银花幢幡商佉鼓角弦管种种音乐，一心思惟愿佛摄受，踊跃欢喜恭敬供养。于是世尊将入城时，即举右足按城门阃，城中之地六种震动，诸天及人百千音乐不鼓自鸣，雨天妙花，城中有情盲者得视，聋者得闻，狂者得本心，裸者得衣服，饥者得饮食，贫者得资财。当此之时，亦复不为贪欲瞋恚愚痴悭吝嫉妒忿慢之所逼恼，慈心相向犹如父子。彼乐音中而说颂曰：

“世尊十力入于城，　　是大丈夫释师子，
　刹那皆获大安乐，　　盲者得视聋得闻，
　狂者复心无散乱，　　裸露之者获衣服，
　所有饥渴得饮食，　　贫穷之人获财宝，
　无量诸天在虚空，　　恭敬礼拜而赞叹，
　雨花供养如来月，　　鼓角商佉诸乐音，
　以佛入城悉皆奏。　　其城中地六种动，
　见者奇特怀悦意，　　贪爱瞋痴而不逼，
　悭嫉慢等悉皆除，　　慈心相向如父子。
　如来十力入城时，　　人民安乐悉欢喜，
　音乐不鼓皆自鸣，　　获得非常极喜悦，
　皆以如来威神故，　　天人苏罗世间众，
　如是多种俱时现，　　奇特殊胜不思议，
　当于世尊入城时，　　广作多人利益事。”

　　尔时世尊入王舍城，时有居家菩萨摩诃萨，是豪姓长者之子，名摧过咎，于里巷中遥睹世尊，相好奇特端严澄睟，诸根寂静观者无厌，住奢摩他最上调伏，防护诸根如善调象，正念不乱如净泉池，三十二相八十随好庄严其身。时彼菩萨，见如来色相端严成就，极生尊重净信之心，便往佛所稽首双足，右绕三匝却住一面。时摧过咎菩萨摩诃萨，于世尊前合掌恭敬而白佛言：“世尊！菩萨成就几法，速得阿耨多罗三藐三菩提心，随所悕求，净佛国界严净佛刹？”

　　于是世尊为欲哀愍摧过咎故，知化缘将至，于衢路中住。时有无量百千俱胝人众，皆诣佛所稽首佛足合掌而住。于虚空中，复有无量百千诸天，礼敬世尊。时薄伽梵告摧过咎菩萨摩诃萨言：“菩萨成就一法，速疾证得无上菩提，随其意乐获净佛刹。云何一法？善男子！菩萨摩诃萨于一切有情起大悲愍，增上意乐应发无上菩提之心。云何增上意乐？善男子！增上意乐者，若发菩提心已，不应起少不善法行。云何少不善法行？谓不行贪爱、不行瞋恚、不行愚痴。若住居家，威仪不应行调戏行。若出家者，不应求恭敬利养，善住出家所修行法，谓一切法如实通达。云何一切法如实通达？善男子！一切法者，谓蕴．处．界。云何通达五蕴？应观五蕴如幻，远离、空性、无所缘、寂静、不生不灭，作如是通达，亦不见通达者。亦无所见无知无思，亦无分别及所分别，一切分别寂灭通达，名为菩萨摩诃萨正行不舍有情。何以故？彼自知其法，如是为他有情，演说有情及法皆不可得。善男子！由一法成就故，速证无上正等菩提，则能圆满净佛刹土。”

　　说此佛刹功德庄严成就法门时，摧过咎菩萨得无生法忍，欢喜踊跃上升虚空，高七多罗树，于彼众中二千有情发菩提心。一万四千诸天及人，远尘离垢于诸法中得法眼净。

　　于是世尊熙怡微笑，从其面门放青黄赤白红紫等光，照无量无边世界，照已还来绕佛三匝而从顶入。是时具寿阿难陀，即从座起整理衣服，偏袒右肩，右膝着地，于世尊前说伽陀曰：

“诸法自在到彼岸，　　十力导师最胜尊，
　一切智者世普闻，　　唯愿今说现微笑。
　牟尼云何觉过去？　　云何未来悉觉悟？
　现在云何而觉知？　　唯愿演说现微笑。
　一切有情之心行，　　下中最上之差别？
　解脱诸想到彼岸，　　唯愿调御说笑因。
　亿那庾多诸天来，　　礼敬世尊而合掌，
　于大众中生渴仰，　　唯愿牟尼说妙法。

“智到于彼岸，　　愆过不可得，
　知一切胜行，　　何缘而现笑？
　如是亿俱胝，　　求法诸天众，
　无量诸苾刍，　　皆来听正法，
　供养发愿故，　　无量种音声，
　一切皆渴仰，　　愿佛除疑惑。”

　　佛告具寿阿难陀：“汝今见此摧过咎菩萨摩诃萨上升虚空，高七多罗树不？”

　　阿难陀白佛言：“世尊！已见。修伽陀！已见。”

　　佛言：“阿难陀！此摧过咎菩萨，却后过于六十二阿僧企耶百千劫，于此三千大千世界离热恼劫中，当得成阿耨多罗三藐三菩提，号寂静调伏音声如来．应．正等觉。阿难陀！彼寂静调伏音声如来，佛刹功德庄严，及以声闻、菩萨之众，亦如不动如来妙喜世界而无异也。”

　　是时，世尊说是法已，从于彼处渐次而往未生怨王宫。到已，与苾刍众各随次第敷座而坐。时未生怨王。知其世尊并苾刍僧坐已，即以种种饮食色香美味，手自斟酌供养世尊及苾刍僧，悉令充足，复以上妙衣服，奉上如来及苾刍众，为佛及僧躬自披擐。披擐已讫为佛作礼，即于佛前，退就一面处于卑座，而白佛言：“世尊！忿恨及覆并诸过咎，及以无知，从何而生？从何而灭？”

　　佛告大王：“忿恨及覆并诸过咎，皆从我我所生。我我所者，于无处建立，若不知功德及以过患，名为无知。若如实知我我所者，智与非智不能施设。是故大王应如是学。一切有为法，本无来去亦无言说。大王！法无来去，无来去法不生不灭，无生灭者则名为智，而是无知亦名为智。何以故？诸法入出互不相知，若无所知名之为智。”

　　尔时未生怨王白佛言：“世尊！甚奇甚特！如来．应．正等觉如是善说，我今宁可闻法中夭，不愿不闻寿命长远。”是时大王复请世尊晡时说法。尔时世尊即便听许。

　　饭食已讫，而收衣钵往灵鹫山，洗足敷座入三摩地。于时世尊为欲说法，于其晡时从三摩地起。时具寿舍利子及诸大声闻皆从定起，时文殊师利童真菩萨亦从定起，与四万天子俱。慈氏菩萨与五千菩萨众俱，师子勇猛雷音菩萨与五百菩萨众俱，皆从定起，领诸眷属前后围绕，诣灵鹫山头面礼佛，各各敷座退坐一面。

　　时未生怨王与诸眷属前后围绕，往灵鹫山诣如来所，稽首佛足退坐一面。时王舍城，复有无量百千有情，悉皆共往鹫峰山中，至如来所，稽首佛足退坐一面。

　　尔时舍利子，以佛威神力故，从座而起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛而白佛言：“世尊！如来适于王舍大城四衢路中，已为摧过咎菩萨摩诃萨，略说菩萨摩诃萨圆满佛刹功德庄严。善哉！世尊！唯愿广说，如诸菩萨行菩萨行，勿令退转无上菩提，获一切智摧伏魔罗，降诸外道净诸烦恼，严净佛刹满其愿已，起善巧慧离于佛地，住于声闻及缘觉地，善转**修诸波罗蜜，令其获得萨婆若智，现为菩萨与无量无数有情作大利益。于此会中有求菩提善男子、善女人，得亲从佛闻说妙法，欢喜踊跃，彼欢喜已如说修行。”

　　尔时世尊作是思惟：“我今现起如是神通，由此神通现行境界普遍十方。”即放多百千光明，一一光明，于多佛刹作那庾多百千光明，照曜于彼诸刹土中，映蔽日月，是其光明映夺眼根，所有诸天龙药叉摩尼电火等光，悉不复现，亦无地狱色相及余有情光明，乃至十方诸世界中轮围山、大轮围山、目真邻陀山、大目真邻陀山、苏迷卢山王，及余黑山墙壁树林，以佛光明而照曜故悉皆透彻。