法会因由分第一

摘自《卍续藏第 25 册 No. 0483 金刚经音释直解》

　　○法会因由分第一

　　如是我闻。

　　如是者。真不违俗。名如俗顺于真曰。是故称如是也。如是之法。我从佛闻。我者。阿难自称也。佛说此经。我亲得闻矣。此经说我者。谓空相无我之真我。闻者。谓缘空无闻之真闻也。昔弟子常问于佛云。他时编集经教。当如何起首。佛言。从如是我闻起也。

　　一时。佛在舍卫国祗树给孤独园。

　　一时者。是佛说经之时也。佛者。觉也。心体离念觉了真妄。觉体周法界中尽。虚空际最清净者。迷此众生悟此即佛也。舍卫国者。乃波斯匿王所居之国也。祗树者。祗陀太子所施之树。故称祗树也。给孤独园者。舍卫国中有一长者。名须达多。先事外道。亦好施贫济诸孤独。故国人称名为给孤独长者。闻佛说法。心生渴仰。布金买祗陀太子之园建立精舍。请佛居此说法。祗陀施树给孤独园。故称祗树给孤独园也。孤独者。幼而无父曰孤。老而无子曰独矣。

　　与大比(音必)丘众千二百五十人俱。

　　比丘。含三义。一乞士。二破恶。三怖魔也。大比丘者。道德之称也。千二百五十人俱者。佛初度陈如等五人。次度三迦叶兄弟兼徒弟众一千。次度舍利弗目揵连。各兼徒众一百。次度耶舍长者等五十人。经中举其大数。故减五人。此众并事外道后转受佛教也。

　　尔时。世尊食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。

　　尔时者。彼遇食之时也。世尊者。世世常仰三界独尊。故称世尊也。食时者。人之所食之时。则佛着三衣。持宝钵。入城乞食。教化众生。去此憍慢。入城者。精舍城外。从外而入。故曰入城。

　　于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷(音呼)座而坐。

　　次第者。不择贫富次第。乞矣至本处者。至祗园精舍之处。收衣钵者。收起三衣袈裟与钵盂。后洗足整座而坐也。