大正藏第12册No-三

摘自《大正藏第 12 册 No. 0362 佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》

　　佛言：“所以诸佛以恒水边流沙为数者，八方、上下无央数佛，甚大众多，都各不可复计，故以恒水边流沙为数耳。”

　　佛语阿难：“阿弥陀佛为诸菩萨、阿罗汉说经竟，诸天人民中有未得道者，即得道。未得须陀洹者，即得须陀洹；未得斯陀含者，即得斯陀含；未得阿那含者，即得阿那含；未得阿罗汉者，即得阿罗汉；未得阿惟越致菩萨者，即得阿惟越致菩萨。阿弥陀佛辄随其宿命时求道心所喜愿，大小随意，为说经授与之，即令疾开解得。皆悉明慧，各自好喜，所愿经道，莫不喜乐。诵习之者，自讽诵通利，无厌无极。诸菩萨、阿罗汉中，有诵经者，其音如三百钟声。中有说经者，如疾风暴雨时，如是尽一劫竟，终无懈倦时。皆悉智慧勇猛，身体轻便，终无痛痒。极时行步坐起，悉皆才健勇猛，如师子中王，在深山中，有所趣向，时无有敢当者。无有疑难之意，在心所作，为不可豫计，百千亿万倍。是猛师子中王，百千亿万倍，尚复不如我第二弟子摩诃目揵连勇猛，百千亿万倍。如摩诃目揵连，于诸国菩萨、阿罗汉中，最为无比。飞行进止，智慧勇猛，洞视彻听，知八方、上下、去来现在之事，百千亿万倍。共合为一智慧，当令在阿弥陀佛国中诸罗汉边，其德尚复不及，百千亿万倍。”

　　阿逸菩萨，即起前长跪叉手，问佛言：“阿弥陀佛国中，诸阿罗汉，宁颇有般泥洹去者无？愿欲闻之。”

　　佛言：“若欲知者，如是四天下星，若见之不？”

　　阿逸菩萨言：“唯然见之。”

　　佛言：“如我第二弟子，摩诃目揵连，飞上天上一昼一夜，遍数知星有几枚。此四天下星甚众多，不可得计尚复百千亿万倍是星也。如天下大海水减去一渧，宁能令海水为减，知少不耶？”

　　对曰：“减去百千亿万斗石，尚不能令减知少也。”

　　佛言：“阿弥陀佛国，诸阿罗汉中，虽有般泥洹去者，如大海减一渧水尔，不能令在诸阿罗汉为减知少也。”

　　佛言：“大海减去一溪水，宁令减少不？”

　　对曰：“减去百千亿万溪水，尚不能减知少也。”

　　佛言：“减大海一恒水，宁能令减知少不？”

　　对曰：“减去百千亿万恒水，不能令减知少也。”

　　佛言：“阿弥陀佛国，诸阿罗汉，般泥洹去者无央数，其在者新得道者亦无央数，都不为增减也。”

　　佛言：“令天下诸水，都流入大海水中，宁能令海水增多不？”

　　对曰：“不能令增多也。所以者何？是大海为天下诸水众善中王，故能尔耳。”

　　佛言：“阿弥陀佛国亦如是，悉令八方、上下无央数佛国，诸无央数天人民、蜎飞蠕动之类都往生，甚大众多不可复计。阿弥陀佛国，诸菩萨、阿罗汉、众比丘僧，故如常一法不异为增多。所以者何？阿弥陀佛国为最快，八方、上下无央数诸佛国中众善之王，诸佛国中之雄，诸佛国中之宝，诸佛国中寿之极长久也，诸佛国中之众杰也，诸佛国中之广大也，诸佛国中之都，自然之无为，最快明好甚乐之无极。所以者何？阿弥陀佛本为菩萨时，所愿勇猛，精进不懈，累德所致，故能尔耳。”

　　阿逸菩萨即大欢喜，长跪叉手言：“佛说阿弥陀佛国土，快善明好最姝无比，乃独尔乎？”

　　佛言：“阿弥陀佛国，诸菩萨、阿罗汉所居七宝舍宅中，有在虚空中者，有在地者；中有欲令舍宅最高者，舍宅即高；中有欲令舍宅最大者，舍宅即大；中有欲令舍宅在虚空中者，舍宅即在虚空中；皆自然随意在所作为。中有殊不能令舍宅随意者。所以者何？中有能令舍宅随意者，皆是前世宿命求道时，慈心精进，益作诸善，德重所致；中有殊不能者，皆是前世宿命求道时，不慈心精进，益作诸善，德薄所致。其所衣被、饭食，俱自然平等。德有大小，别知其勇猛，令众见之耳。”

　　佛言：“若见第六天王所居处不？”

　　“唯然见之。”

　　佛言：“阿弥陀佛国讲堂舍宅，都复胜第六天王所居处，百千亿万倍。诸菩萨、阿罗汉，悉皆洞视彻听，见知八方、上下、去来现在之事。复无数天上、天下人民，及蜎飞蠕动之类，心意所念善、恶，口所欲言，皆知；当何岁、何劫得度脱、得人道，往生阿弥陀佛国，知当作菩萨、阿罗汉，皆豫知之。诸菩萨、阿罗汉顶中，皆悉自有光明，所照有大、小。诸菩萨中，有最尊两菩萨，常在佛左、右坐侍正论；佛常与是两菩萨共对坐，议八方、上下、去来现在之事。若欲使是两菩萨，到八方、上下无央数诸佛所，即便飞行；随心所欲至到飞行，使疾如佛，勇猛无比。其一菩萨名盖楼亘，其一菩萨名摩诃那钵。光明智慧最第一，顶中光明各焰照他方千须弥山佛国中常大明。其诸菩萨顶中光明各照千亿万里，诸阿罗汉顶中光明，各照七丈。”

　　佛言：“世间人民，若善男子、善女人，若有急恐怖县官事者，但自归命是盖楼亘菩萨、摩诃那钵菩萨所，无不得解脱者。”

　　佛告阿逸菩萨：“阿弥陀佛顶中光明，极大光明。其日、月、星辰，皆在虚空中住止，不可复回转运行，亦无有精光，其明皆蔽不复见。佛光明照国中，及焰照他方佛国常大明，终无有冥时。其国无有一日、二日，亦无五日、十日，亦无十五日、一月，亦无五月、十月、五岁、十岁，亦无百岁、千岁，亦无万岁、亿万岁，无百千亿万岁；无有一劫、十劫、百劫、千劫，无万劫、百万劫，无千万劫、百亿万劫。阿弥陀佛光明，明无有极，却后无数劫无数劫，重复无数劫无数劫，无央数，终无有当冥时。国土及诸天，终无坏败时。所以者何？阿弥陀佛寿命极长，国土甚好，故能尔耳！其佛尊寿，却后无数劫，重复无数劫，尚未央般泥洹也。于世间教授，意欲过度八方、上下诸无央数佛国，诸天人民及蜎飞蠕动之类，皆欲使往生其国，悉令得泥洹之道。其作菩萨者，皆欲令悉作佛。作佛已，转复教授八方、上下诸天人民及蜎飞蠕动之类，皆复欲令作佛。作佛已，复教授诸无央数天人民、蜎飞蠕动之类，皆令得泥洹道去。诸可教授弟子者，展转复相教授，转相度脱，至令得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛道，转相度脱，皆得泥洹之道悉如是。尚未欲般泥洹，阿弥陀佛所度脱，展转如是。复住止无数劫无数劫，不可复计劫，终无般泥洹时。八方、上下诸无央数天人民、蜎飞蠕动之类，其生阿弥陀佛国，当作佛者，不可复胜数。诸作阿罗汉，得泥洹道者，亦无央数，都不可复计。阿弥陀佛恩德，诸所布施，八方、上下无穷无极，甚深无量，快善不可言。其智慧教授所出经道，布告八方、上下诸无央数天上、天下，甚不原也。其经卷数甚众多，不可复计，都无有极。”

　　佛告阿逸菩萨：“若欲知阿弥陀佛寿命无极时不？”

　　对曰：“愿皆欲闻知之。”

　　佛言：“明听！悉令八方、上下诸无央数佛国中，诸天人民、蜎飞蠕动之类，皆使得入道，悉令作辟支佛、阿罗汉，共坐禅一心，都合其智慧为一勇猛，共欲计知阿弥陀佛寿命，几千亿万劫岁数，皆无有能计知者。复令他方面各千须弥山佛国中，诸天人民、蜎飞蠕动之类，皆复使得入道，悉令作辟支佛、阿罗汉，皆令坐禅一心，合其智慧为一勇猛，共欲数阿弥陀佛国中，诸菩萨、阿罗汉，知有几千亿万人，皆无有能知数者。阿弥陀年寿甚长久，浩浩照照，明善甚深，无极无底，谁当能知信其者？独佛自信知尔！”

　　阿逸菩萨闻佛言大欢喜，长跪叉手言：“佛说阿弥陀佛寿命甚长，威神尊大，智慧光明巍巍快善，乃独如是。”

　　佛言：“阿弥陀佛至其然后般泥洹者，其盖楼亘菩萨，便当作佛。总领道智，典主教授，世间及八方、上下所过度诸天人民、蜎飞蠕动之类，皆令得佛泥洹之道。其善福德，当复如大师阿弥陀佛，住止无央数劫无央数劫，不可复计劫，准法大师，尔乃般泥洹。其次摩诃那钵菩萨，当复作佛。典主智慧，总领教授，所过度福德，当复如大师阿弥陀佛。止住无央数劫，尚复不般泥洹。展转相承受，经道甚明，国土极善。其法如是，终无有断绝，不可极也。”

　　阿难长跪叉手。问佛言：“阿弥陀佛国中，无有须弥山，其第一四天、第二忉利天，皆依因何等住止？愿欲闻之。”

　　佛告阿难：“若有疑意于佛所耶？八方、上下，无穷无极，无边无量，诸天下大海水，一人斗量之，尚可枯尽得其底泥；佛智不如是。”

　　佛言：“我所见知，诸已过去佛，如我名字释迦文佛者，复如恒水边流沙，一沙一佛。诸当来佛，如我名字，亦如恒水边流沙。甫始欲求作佛者，如我名字，亦如恒水边流沙。佛正坐直南向，视见南方。今现在佛，如我名字者，复如恒水边流沙。八方、上下，去来现在诸佛，如我名字者，各如十恒水边流沙，一沙一佛，其数如是；佛皆悉豫见知之。”

　　佛言：“往昔过去无数劫已来，一劫、十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫、亿万亿劫中有佛。诸已过去佛，一佛、十佛、百佛、千佛、万佛、亿佛、亿万亿佛，各自有名字不同，无有如我名字者。甫始当来劫，一劫、十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫、亿万亿劫，劫中有佛。一佛、十佛、百佛、千佛、万佛、亿佛、亿万亿佛，各各自有名字不同，时时乃有一佛如我名字耳。诸八方、上下无央数佛国，今现在佛，次他方异国，一佛国、十佛国、百佛国、千佛国、万佛国、亿佛国、亿万亿佛国中有佛，各自有名字，多多复不同，无如我名字者。八方、上下无央数诸佛中，时时乃有如我名字尔！八方、上下，去来现在，其中间旷绝甚远，悠悠迢迢，无穷无极，佛智亘然甚明，探古知今，前知无穷却睹未然，豫知无极，都不可复计。甚无央数佛，威神尊明，皆悉知之。佛智慧道德合明，都无能问佛经道穷极者，佛智慧终不可称量尽也。”

　　阿难闻佛言，即大恐怖衣毛皆起，白佛言：“我不敢有疑意于佛所。所以问佛者，他方佛国，皆有须弥山，第一四天、第二忉利天，皆依因之住止。我恐佛般泥洹后，傥有诸天人民，若比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷来问我：‘阿弥陀佛国，何以独无有须弥山？其第一四天王、第二忉利天，皆依因何等住止？’我当应答之。今不问佛者，佛去后，当持何等语报答之？独佛自知之尔，余人无有能为我解者。以是故问佛耳！”

　　佛言：“阿难！是第三焰天、第四兜术天，上至第七梵天，皆依因何等住止乎？”

　　阿难言：“是诸天皆自然在虚空中住，在虚空中住止，无所依因。”

　　“佛威神甚重，自然所欲作为，意欲有所作，为不豫计。是诸天皆尚在虚空中住止。何况佛威神尊重，欲有所作为耶？”

　　阿难闻佛言，即大欢喜，长跪叉手言：“佛智慧知八方、上下，去来现在之事，无穷无极，无有边幅，甚高大妙绝快善，极明好甚无比，威神尊重不可当。”