如法受持分第十三

摘自《卍续藏第 25 册 No. 0490 金刚经浅解》

　　○如法受持分第十三

　　此分标般若实际也。根上无相无住。福德无量。来要人知佛所说法。在人自悟。不在语言文字寻取。连名目总是假象。人当照依此法受持也。

　　(当)尔时。须菩提白佛言(曰。)世尊。(目前所说之经文。)当何名此经。我等(既闻是经旨。又当)云何奉(行)持(守于心也。)佛(因)告须菩提(曰。)是经(当)名为金刚般若波罗蜜。以是名字(之意。)汝当奉持。(其)所以(奉持之)者(宜)何(如。)须菩提。佛(所)说(之)般若波罗蜜。(正以本性空明。不着尘相。还我本来。佛法都假。若有一定之智慧可称彼岸可到。)即(此)非(是)般若波罗蜜。(是名般若波罗蜜也。)须菩提。(汝)于(此)意云何(。须会)如来(住世。普度群迷。到处为人说法。其寔真法自在人本性中。非语言文字所能了其)有所说法不(耶。)须菩提白佛言(曰。)世尊。(法自在人性中。)如来(实)无所(可)说(也。佛又告之曰。)须菩提。(我思世界都空。原是如此。)于(我所见之)意。(又)云(如)何(哉。试观)三千大千世界。(亦至广矣。其中)所有微尘。(处处布满。)是为多不(乎。)须菩提言(曰。)甚多。世尊。(佛因言曰。)须菩提(。是)诸微尘。(总是众生心上因缘转流变现。若性本清净。一尘不染。则万象俱空。故)如来(所说微尘。是)说非微尘(所能污之本性。)是名微尘。(而在尘离尘也。积尘成世。倘微尘都空。世界何有。故)如来(所)说世界。(是说)非世界(所能囿之性法。)是名世界。(而在世离世也。微尘世界若不如此理会。便逐幻相生死轮回。不得出头矣。)须菩提。于(汝)意(中)云何(理会。今要见如来者。)可以三十二相见如来不(耶。须菩提答曰。)不也。世尊。不可以三十二相见如来(者。)何以故。(盖如来三十二相。皆从三十二行得之。非实有形相也。所以)如来说三十二相。即是非(众生所见之)相。(乃其法性圆明自然形体光辉。)是(则)名(为)三十二相。(夫然则要见如来。定须于本性寻取也。佛因告之曰。)须菩提。(设)若有善男子．善女人。以恒河沙(相)等(之)身命(用为)布施。(助行善事。设)若复有(世)人。于此经中(所说。)乃至受持四句偈等(法意。尽)为他人(解)说。(指迷成觉。以视身命布施。虽得福报。毕竟不明本性。岂如自度度人共登彼岸。)其福(为)甚多(乎)。

　　释　如来妙相。一足下有平满相。二足下千辐轮文无不圆满。三手足并皆柔软如兜罗绵。四两足一一指间犹如雁王。文同绮画。五手足诸指圆满纤长可爱。六足跟广长圆满与趺相称。七足趺修高光满与跟相称。八双腨渐次纤圆如鹿王腨。九双臂平立摩膝。如象王鼻。十阴相藏密。十一毛孔各一毛生绀青宛转。十二发毛右旋宛转。十三身皮细薄润滑。垢水不住。十四身皮金光晃耀。诸宝庄严。十五两足两掌中颈双肩七处充满。十六肩项圆满殊妙。十七膞腋悉皆充实。十八容仪洪满端直。十九身相修广端严。二十体相量等圆满。二十一额臆并身上半威容广大如狮子王。二十二如来常光面各一寻。二十三齿相四十齐平净密根深。白瑜珂雪。二十四四牙铦白锋利。二十五如来常得味中上味。二十六舌相薄净广长。能覆面轮至耳发际。二十七梵音词韵和雅。随众多少。无不等闻。二十八眼睫犹若牛王。绀青齐整。二十九眼睛绀青鲜白红环。三十面轮犹满月。眉相皎净如天帝兮。三十一眉间有白毫相。柔软如绵。白瑜珂雪。三十二顶上乌瑟腻沙高显周圆。犹如天盖。三十二行者。眼耳鼻舌身五根中。具修六波罗蜜。谓布施．持戒．忍辱．精进．禅定．智慧。也于意根中。修无住．无为也。