态度决定一切和一切唯心造的差别处

有经验的人类感慨说：态度决定一切。

而大智慧的佛陀在历劫都对众生讲：应观法界性，一切唯心造。

态度与心的不同处在于态度分为可以表现的样貌和看不到的内在的心态，而心灵的秘密处只唯有心能遍知与体会。

态度决定一切这句话在生活中是可以浅近的证实。但如果要了解“一切唯心造”许多有情便会疑惑。

福报分为现行和未来不同的行状，所以有看得见的现行的福报与不可见涵隐于识的福。 而外在的态貌与内在的心态往往可以周转一些事物，可以为庆，也可以为殃。对待事物的认真态度与否往往可以决定事物的成功率。这便是小例。

态度决定一切又或听来太武断了，但态度影响一切却是随处可见的事实。

经论常言外在境界为内阿赖识所幻化，而个人认为境界与法界的形成与轮转其实是心灵的一种渐变的过程。这个过程快，那么形成与轮转的速度也随之相应。譬如往生，如果身心的境界达至“功德不少”便能在往生前预知时至，天香满室，欢喜同圣。

而心灵的渐变过程中态度则可比喻作为心灵的“帧“：） 一“帧“一“帧“可以看出心灵的衍变过程。而生命中的每一“帧“又可能影响或决定你当下的境界与决定。最微小的“帧“无疑是我们举心动念中的微细念。

那我们再返观佛陀的”一切唯心造“则感慨佛法的深奥如是，年长有经验的有情众生体验感慨了”态度决定一切“这句名言。而佛陀的深广智慧则直接说出了：一切唯心造。前一句名言则稍微在生活中细心注意便可以同会共感，而佛陀的经言则需要我们在生活中谨慎认真的观察这”一切“的微妙形成，方能渐渐领会通悟。

不由时时赞叹与顶礼佛陀的伟大，方广智慧无处不究竟。而讲这句名言的长者也可以为世间善知识也。世间法与出世间法本来无二，只看运用与观察的有情能否透彻其本质。

那么这个差别已不重要了，或可以分别为”具体与宏观“之间。

以正确的态度来面对生活，正确的心态来面对一切，那么三十七品中的八正道：正见 正思维 正语 正业 正命 正精进 正念 正定。便可以次第成就。

若人欲了知 三世一切法

应观法界性 一切唯心造

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