依法出生分第八

摘自《卍续藏第 25 册 No. 0483 金刚经音释直解》

　　○依法出生分第八

　　须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝以用布施。是人所得福德。宁为多不(音否)。

　　三千世界者。日月运行一须弥山。照四部洲中为一小世界。以一千小世界为一小千世界。以一千小千世界为一中千世界。以一千中千世界为一大千世界。以一千大千一千中千一千大千总为三千大千世界也。七宝者。所谓金．银．琉璃．珊瑚．玛瑙．瑱珠．玻璃是也。佛言尽三千世界七宝布施。言得福虽多。不如般若功德之大也。

　　须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。

　　须菩提证无诤三昧。悟体性空。答福德甚多者。心顺无诤。言非福德者。性悟真空也。福德性者。乃般若之慧也。性非福德。故如来说福德多矣。

　　若复有人。于此经中受持。乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨(音奴入声)多罗三藐(音渺)三菩提法。皆从此经出。

　　此经中乃至四句偈者。休言独称四句偈上有乃至二字下有等字也。或有一句二句乃至百千万句。只此统说。何以独称四句偈耶。看经者可宜详观也。此言统说金刚般若经中之大义也。般若无相偈说无为。谓人心体本自无为。当依般若能证无为之果矣。若人于此经中能悟明真理。操心向道。更复为人解说此经之义。则是人其福胜前三千七宝布施福德也。唐玄宗云。三千七宝虽多。用尽还归生灭。四句经文虽少。悟之直至菩提。所言诸佛及诸佛法。皆由此金刚般若而出者。惟此经之至要也。

　　须菩提。所谓佛．法者。即非佛．法。

　　佛法在心而不在教。故云。所谓佛法者即非真佛法也。